中医里说的：“金、木、水、火、土 ”分别指的是身体的那个部位。它们都有什么联系。
五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木，火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺。心。肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说5952的主要内容 五行的属性 1，木的1255特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的事物、均属属於土 4、金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有有清洁,肃降、收敛作用或性质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1，五行的的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火火生土,土生金。金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对6647另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火！火克金，金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极。不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰不能制木、1277引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力。於於是水便旺盛、将太过的火气气克伐下去，使恢复正常. 火气不足。将受到水的过0137分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引7325起的病变 1,相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐.。
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什么是五行属木
川的五行是金 6276 我用的是音律法 是出自《三元五姓经》的法子 乃是五行生五音 口诀如下： “喉音土脾宫，如烘、荒。呼。昏。欢是也， 齿音金肺商，如春！窗，初，搀！抄是也。 牙音木肝角。如经，坚、交、加、姜是也、 舌音火心徵。如丁！当。都！低，端是也， 唇音水肾羽、如崩，班，包，奔。波是也！ 汉字字的发音!大多是以辅音开头的。6932字头就是指发音的开头部分!即5659我们常说的“五音”：唇!舌！牙。齿！喉。 唇音属水：b，p！m。f 舌音属火：d！t！n！l 牙音属木：j，q！x 齿音属金：z！c。s，zh！ch。sh、r 喉音属土：g、k。h 在新派姓名学中！把a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 等元音都都归属喉音属土！此用于临机占卜尚可、用于定数分析则误！实际上元元音即本元之音,不在五行中也、故佛家超越五行了脱生死之咒语多以元音为首也！如阿弥陀佛，嗡啊吽！唵等！”！最有心机的女人面相
求八卦代指身体的部位（完整的）如乾指头部。
正智妙心：你好、 八卦类象之身体： 3489乾：首、骨！肺 坤：腹！脾。胃、肉 震：足！肝，发。声音 巽：肱股、气，风疾 坎：耳、血、肾 离：目！心、上焦 艮：手指。骨，鼻，背 兑：舌！口！肺、痰、涎 祝你好运。 我似乎见过您、！面相看哪些人能发财
十二生肖七字诗句带猴身体部位
南北朝时、不仅使用十二生肖肖纪年、著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、虎啸坐空谷，兔月向窗开、龙阴远青翠。蛇柳近徘徊！马兰方远摘、羊负始春栽，猴栗羞芳果。鸡砧引清怀。狗其怀屋外。猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按9944序 嵌入十二生肖名。且突出了每种动物的生性特点。起到到画龙点睛的作用,可谓别开生面、文采娱人！ 南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名。巧妙地散嵌于诗句中，诗云：“昼4631间空箪啮饥鼠。晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业业兔国嗟差卤！君看蛰龙龙卧三冬,头角不与与蛇争雄!毁车杀马罢驰逐！烹羊酤酒聊从容。手手种猴挑垂架绿？养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角，客来犬吠催煮茶。不用东家买猪肉！” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起。牛背4380高眠有如此，江山虎踞千里来。4305才辨荆州兔穴尔！鱼龙入4265水浩无涯!幻镜等是杯中蛇，马耳秋风去无迹！羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡6187栖皆乐土、柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨，”诗中嵌入十二属相、且每一句都是一个寓意生辉的故事、别有情趣。 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗诗云：“鼷鼠饮河河不干？牛女长年相见难，赤手南山缚猛虎！月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累！老马何曾有有角生！羝羊触藩徒忿 ，莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自老林邱，舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头！”首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类！其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙！八句的“羝羊羊”即公羊？“触藩”8722指羊角触篱笆？十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生！最后一句是指汉武帝时的丞相相公孙弘,当年曾在东东海放过猪!此诗不仅依次嵌入生肖名，而而且一名一典、让人在享受情趣之余品味内涵， 民国初年，大画画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图!顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚浚在场!李李即以图向黄讨球诗句、黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹！诗诗稿牛腰却成束!平生不帝虎狼秦、晚晚守兔园真碌碌。龙汉汉心知劫未终,贾生痛哭5442原蛇足。梨梨园烟散舞马尽!独剩羊车人似玉！子如猕猴传传神通。画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡！当羡东坡花猪肉！”每句都嵌一生肖名！且每句皆有典故！可谓用心良苦。独出机杼，趣味无穷。。女人最好的面相特征
葫芦 五行属木还是属土？！
应该5349是属木吧。教你看命不好的面相五行属木占身体的部位
常吊云梯能锻炼身体哪些部位肌肉
可以锻炼手腕手臂上的力量和肌肉、以下方法也可以起起到很好的锻炼作用, 锻炼手腕力量 1！提提重物 平时可以多做一些提东西的运动，这些看似好像对腕力没有什么关系。其实不然、提高自己的握力是为为将来发展强大的腕力的基础！ 2，指卧撑 用十个指头着地的方法做俯卧撑。这是锻炼握力和腕力的第一步，在在这一环节上坚持的时间越长效果会越好， 3，双手侧握举体 即用双手握住一个垂直于地的杠子、将身体举起！至与地面平行。初听觉得不可思议，其实不难，大约能一口气做100个指卧撑的时候，就有能力做双手侧握举体了！时间越越长锻炼强度越大。此法是锻炼腕部爆发力的， 锻炼手臂力量 1。用双手和双脚支撑起全身，身体和手臂保持笔直。然后手臂开始弯曲至手肘与身体平行，然后再撑直、坚持做20下。 2，趴在垫子上！抬起双手和双腿！都伸直尽力向向上扬,保持2-5秒，做三组，每组12个、 3！用左手手肘和左脚斜着支撑起起全身！身体保持笔直。右手向上伸直。头往上看。保持这个动动作30秒，然后换一边、一共做三组，，有外遇女人的面相
