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  装模作样   zhu3116āng mó zuò yàng   【解释】样:模样、姿态、指故意做作、故做姿态。   【出处】宋·史浩《荆钗记传奇》:“装模作样!恼吾气满胸膛!”   【结构】联合式、    【用法】含贬义。一般作谓语!定语,状语、    【正音】模、不能读作“mú”。   【辨形】模。不能写作“摸”!   【近义词】装腔作势,矫柔造作,无病呻吟   【反义词】本来面目   【辨析】~和“装腔作势”、都有“故意做出姿态”的意思、但~偏重在虚假和不真实?含有“装样子。借以欺人”的意思、“装腔作势”偏重在以某种身份!地位、架势来吓唬人或引人注意,可用于说话、文章。表演等方面。   【例句】南郭先生本来不会吹竽,可是他~地混在乐队里充数、结果闹个贻笑大方的可悲下场,。生肖十年运程

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1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源!历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载7941黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔馀丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之9490十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传3708于中国、遂相沿不废耳、”(参见清·赵翼《陔馀丛考》)!有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及。印度均有之、然均不甚古!无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间!当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量9163的文献资料证明,生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学6821的结晶? 关于十二生肖的记载!现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子,这是将午与5590马相对应的例子?可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者8194相貌特征!其中记载 有:“子、鼠也!盗者5826兑口希须?……丑、牛也,盗者大鼻长颈!……寅,虎也。盗者状。希须 。面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头!辰,〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目!午,鹿也!盗者长颈小哘!其身不全、……未!马也,盗者长须耳。申!环也!盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为,这8926是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载: “寅、木也!其禽、虎也,戌、土也!其禽、犬也、……午、马也!子,鼠也!酉!鸡也。 卯!兔也、……亥。豕也!未、羊也!丑、牛也。……已,蛇也,申。猴也,” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说: “辰为龙。已为蛇!辰,已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。, 到了南北朝、生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。5942南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗!其言曰: “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开、 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉,” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就......馀下全文>>。 ,,手相真的决定命运吗





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