那时鼠和猫猫是一对好朋友。他们约定一同到到天宫去争取当生肖、并约定到时老鼠来叫猫一一同出发、可是。机灵的6105小老鼠想、人间的许多动物都比自己漂亮。并且还对人类有用,比如。猫念经。兔拜月、狗守屋。龙蛇治水。猴镇山!牛马耕田、猪羊供人食用、自4246己应当想个法子才能争取到属相、于是,在规定到天宫的那天一早,小老鼠悄悄悄地起来,也没去叫猫,自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来!韧性最好,最勤奋的牛带自己去上天宫去,老牛果然8948第一个赶到天宫大门、天亮了!四大天王王刚打开大宫门,牛还没有来得及抬蹄!小老鼠从牛角中一跃而下!直奔天宫宫大殿!尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖,可是君王口中无戏言!自己定下的规定不能能更改?玉帝也也只好宣布鼠为生肖之首,[1] 猫猫在家等了半天,不见鼠的影子,只好自己赶去天宫、由于等待老鼠耽误了时间!等猫赶到天宫时,十二生肖的名额已排满,没有猫的份儿了!从此。猫猫恨透了老鼠、一见到就扑去咬!以泄心 、
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说:他是我干爸我排第六,我排第六、蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的:马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追、,、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我,快还我!母鸡就喊:快还他!快还他!小鸡也叫叫:还!还! 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅!则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子。丑!寅、卯之十二辰!但以鼠,牛,虎、兔之类分纪岁时!至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂,浸寻流传于中国、遂相沿不不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰曰:“吉日庚午?既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬冬》:“出土牛,以送寒气!”8186十二生肖之说、究竟产生于何时,有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅、木也,其禽、虎也!戌。土也,其禽。犬也!”又云:“午!马也。子,鼠也!酉、鸡也!……申,猴也!”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越越春秋》中有“吴在辰、其位龙、”恰好补上了“辰龙”,而5106成全了十二生肖,可见在东0771汉十二生肖已经形成!至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现,北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他6352的一封信!内容是:“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔!汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是!在202316世纪70年代中期!即即1975年12月间!在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出出土文物中,发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字、这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代代就使用十二生肖了?因为第第十一号秦墓,据考7231证葬于始皇帝三十年。即公元前217年、有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏!流传于商周,”但如何引证。恐尚待史学学和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年!而且出现了沈炯创作的《十二属诗》: 鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎啸坐空谷......余下全文>>。风水书籍大全下载免费
古时候。为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号,就使用了最简单的动物纪年法,后来称其为“生肖年”!(生肖:“生”出生。“肖”相似、相像) 十二生肖的起源很早,考古发现的战国末期睡虎地9452秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名!干支排列上与后后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻逻辑也与后世生肖相 类!由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形!十二生肖纪年始于东汉汉时期、《北史·宇文护6399传》中。记载了宇文护的母母亲写给他的一封信、信中说:9402“昔在武川镇生汝兄弟!大者属鼠!次者属兔!汝身属蛇”!表明当时民间已有12生肖的用法了, 我国古籍中记载,古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”、即用10个天干符号,相配合来纪年,同时、也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族、他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅,则曰虎年”。另外、《宋史·吐蕃传传》中也记载说!吐蕃首领在叙事时,以物纪年!所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此!马年如此”,正像清代赵翼在《陔1920余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传传于中国。遂相沿3793不废耳”?这种关于12生肖来历的解释。已经被许多人认可。 另外。关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说!12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位。与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配!为4爪,叶世杰在《草6549木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰!每肖各有不足之形焉。如鼠无齿((无磨牙),牛无牙(无尖牙)。虎无脾!兔无唇!龙无耳。蛇无足。马无胆,羊无瞳、猴无臀,鸡无胃、犬无胰,猪无眉、人人则无不足”!它们最大特点都看不到眉毛。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也!曰:天开于子!不不耗则其气不开、鼠。耗虫也,于是夜夜尚未央。正鼠得令之候!故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也。故丑属牛。人生于寅!有生则有杀、杀人者。虎也,又寅者,畏也!可畏莫若虎、故寅属虎!犯者。日出之候!日本离体,而中含太阴玉兔兔之精,故犯属兔!辰者。三月之卦,正群龙行雨之时。故辰属龙!巳者!四月之卦,于时草茂,而蛇得其所,又,巳时蛇不上道,故属蛇、午者,阳9770极而一阴甫生?马者,至健而不离地,阴类也!故午属马!羊啮未时之草而茁!故未属羊,申时,日落而猿啼,且伸臂也。譬之气数,将乱则狂狂作横行、故申属猴,本者。月出之时,月本坎体,而中含8674水量太阳金鸡之精,故本属鸡、夜幕降临,是为戌时!狗正是守夜的家畜,也就与之结为为戌狗,于核中。猪则饮饮食之外无一所知、故亥属猪,”文中明确确指出:寅月为虎,是一月,辰月是龙!即三月等等、 其它的说法还还有种种,诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 !牛。虎等12种动物,12生肖来源于原始社会一些些氏族的图腾崇拜!按某次集会时各部部落的强弱划分。12生肖可能是从天竺引进的,或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名!从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等。不一而足! 尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为为它的通俗?方便又具具有趣味性!所以一直沿用至今、成为古6563人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产! 6102 关于十二生肖的由来!历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的9226“干支纪年法”? 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午、既差我马 ”、又见于《礼记·月月令·季冬》:“出土牛!以送寒气”, 十二生肖肖之说!究竟产生于何时,有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅。木也!其禽。虎也,戌!土也。其禽,犬也”、又云:“午,马也,子、鼠也、酉、鸡也!……申。猴也”,共提出十一4797种生肖名!加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙”,恰好补上了“辰龙”,而2509成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形成!至于十二生肖的使用!至少在南北朝时代就已经出现! 但是!在20世纪70年代中期。即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中!发发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十6269二生肖了!因为第十一号秦墓、据考证证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了!而且具体地指出“始于夏。流传传于商周”。但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案。牛羊暮下来!虎啸坐空谷,兔月向窗开、龙阴远青翠、蛇柳近徘徊、马兰方远摘,羊负始春栽,猴栗羞芳果!鸡砧引清怀。狗其怀屋外!猪蠡窗悠哉、这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用、明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗。不仅依次嵌入生肖名。而且一名一典,颇有情趣!诗云:鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难、赤手南山缚猛虎!月中取兔天漫漫,骊龙有珠常不睡,画蛇添足适适为累!老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏,莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自老林邱!舞阳屠狗沛中市、平津放豕海东头、首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说,五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下下有宝珠一颗!故谓之骊龙、八句的“羝羊”即公羊、“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高刘邦封名将樊哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰宰狗为生!最后一句是指汉武帝帝丞相公孙弘,当年曾在东海放过猪,十二生肖的来历历与传说从文献记载来看!黄帝时代就有十二地支,它跟白羊,金牛、双子!巨蟹等十二星座有关[此处有误,据考证,十二星座最最早于唐朝传入中国!有敦煌壁壁画为证、至宋代方流传在宫廷和知识分子之间,见新版《中国古代文化常识》。]、最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令,节令,殷商时期发明了甲!乙!丙,丁等十个计算与记载数目的文字,后来研究命理的的人把它称为天干,并使之与地支结合合运用!如甲子、乙丑等。用于计年,月!日。时!相传以十二种动物取代十二地支!来代表十二个月令。是汉朝东方朔的杰作!有明确确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》!他提到了十二种种动物的名称、用十二生肖来计年,也起于东汉、清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志、8811最早可能与图腾有关,古代各部落都选一种特别惧怕或特特别喜爱的动物!以其图案作为本部落标志! 2寓意编辑 中国的十二生肖两两相对!六道轮回!体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求、 第一组:鼠和牛,鼠代表智慧!牛代表勤劳!两者一定要紧密的结合在一起!如果果只有智慧不勤劳!就变成了小聪明!光是勤劳、不动脑筋,就变成了愚蠢、所以两者一定要结合!这是我们祖先对中中国人的第一组期望和要求。也是最重要的一组、 第二组:老虎和兔子!老虎虎代表勇猛。兔子代代表谨慎!两者者一定要紧密的结合在一起!才能做到所所谓的大胆心细、如果勇猛离开了谨慎。就变变成了卤莽,而一味的谨慎就变成了胆怯,这一组也很重要、所以放在在第二位? 第三组是龙和蛇!龙代表刚猛、蛇代表柔韧。所谓刚者易折。太刚了容易折断,但是如果只有柔的一面,就易失去主见,所以刚柔并济是我们历代的祖训, 第四组是马和羊!马代表一往无前。直奔目标,羊代表和顺。如果一个人只顾自己己直奔目标!不顾周围、必然会和周周围不断磕碰。最后不见得能达到目标!但是一个人如果光顾着和周围和顺!之后他连方向向都没有了!目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起! 第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡定时打鸣、代表恒定,灵活和恒定一定要紧紧结合起来,如3718果你光灵活、没有恒定,再好的的政策最后也得不到收获?但如果说你光是恒定!一潭死水。一块铁板,那就不会有我们今天的改革开放了,只有它们之间非常圆融的结合!一方面具有稳定性。保持整体的和谐和秩序!另一方面又能不断变通地前进, 最后是狗和猪!狗是代代表忠诚、猪是代表随和、一个人如果太忠诚、不懂得随和!就会排斥他人,而反过来。一个3862人太随和?没有忠诚。这个人7363就失去原则!所以无论是对一个民族国家的忠诚、5013对团队的忠诚!还是对自己理想的忠诚、一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易真正保持内心深处的忠诚,这就是我们中国人一直坚持的外圆内方。君子和而不同、 中国人每个人都有属3206于自己的生肖?有的人属猪。有的人属狗,这意义何在,实际上、我们的祖先期望我们要圆融,不能偏颇。要要求我们懂得到对应面切入,比如属猪的人能够在他的随和本性中。也去追求忠诚。而属狗的人则则在忠诚的本性中!去做到随和、 3猪生肖的由来编辑 古时有个员外,家财万贯、良田万顷!只是膝下无子。谁知年近花甲之时。却得了一子。合家欢喜、亲朋共贺!员外更是大张宴席、庆祝后后继有人? 宴庆之时,一位相士来到孩子面前!1587见这孩子宽额大脸,耳阔有轮!天庭饱满!又白又胖、便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖小子哈哈福里生!福里长、5011自小只知衣来伸手!饭来张口。不习文武。修农事,只是花天酒地。游手好闲,认为命相已定,福贵无比,不必辛苦操劳!哪知这孩子长大成人之后!父母去世、家道衰落!田产典卖。家仆四散、这8533胖小子仍然继续过着挥金如土的生活,直到最后饿死在房中、这胖小子死后阴魂不散。到阴曹地府的阎王那里告状。说自己天生富贵这相、不能如此惨淡而亡、阎王将这阴魂带到到天上玉帝面前,请玉帝公断。玉帝召来人间灶神,问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中!灶神便将这胖小子不思学业,不务农事。挥挥霍荒淫的行为一一禀告,玉帝一听大怒。令差官听旨、要胖小子听候发落!玉帝道:“你命相虽好、却懒惰成性,今罚你为猪!去吃粗糠”这段时间恰逢逢天宫在挑选生肖!这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”,当即把这胖小子带下人间。从此、胖小7041子成为一头猪。既吃粗糠,又4651当上了生肖, 生肖猪图片猪靠自己的努力当上了生肖!在天宫排排生肖那天!玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫,取首先到达的十二种动物为生肖。猪自知体笨行走慢!6387便半夜起床赶去排队当生肖!由于路途遥远、障碍也多。猪拼死拼活才爬到南天门!但排生肖的时0144辰已过,但猪苦苦央求!其他五畜也为之求情!最后终于感动了天神!把猪放进南天门、当上了最最后一名生肖,这样。马,牛、羊!鸡。狗。猪“六畜”都成为了人间的的生肖!、风水书籍大全报价
8月农历的话差不多是收粮食的季节,有吃的,、风水书籍报价
这算是一个传说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家.大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后.虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面.兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面.狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二.蛇!马。羊,猴!鸡也经过一一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠,牛!虎,兔。龙、蛇、马。羊、猴。鸡。狗。猪的顺序.,风水书籍排名
写读后感要有真情实感!所以还是自己写比较好!下面提供关于读后感的写作方法: 写4591作方法: (1)引——围绕感点引述材料!简述原文有关内容!概括本文的主主要内容,要简练,而且要把重点写出来! (2)议——分析材料。提练感点,亮明基本观点! (3) 联——联系系实际、纵横拓展,围绕基本观点摆事实实讲道理。 (4)结——总结全文,升华感点、“读”的内容不放松! 写作要点: 要弄懂原作 "读”是感的基础。“感”是由““读”而生!只有认真的读书、弄懂难点疑点。理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点、深刻地领会原文精神所在、结合历史的的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”、 要认真思考 读后感的主体是“感”。要写实感。还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价,分析和评价是有所“感”的酝酿,集中和演演化的过程!有了这个分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点。避免脱离原作!东拉西扯。离开开中心太远?所以、写读后感就必须要边读边思考。结合历史的经验!当前的形势和自己的实实际展开联想。从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事!那些与书书中相近!相似!那些与书中相反。相对。自己赞成书中的什么。反对些什么。从而把自己的感想激发出来!并把它条条理化。系统化!理论化。总之,想的深入,1979才能写的深刻感人! 要抓住重点 读完一篇(部)作品,会有很多感想和体会!但不能把他们都写出来、读后感感是写感受最深的一点,不是书评、不能全面地介绍和评价作品。因此。要认真地选择对现实生活有一定意义的。有针针对性的感想,就就可以避免泛泛而谈,文章散乱。漫无中心和不与事例挂钩等弊病。怎样才能抓住重点呢!我们读完一部作品或一篇文章后,自然4889会受到感动?产生许多感想。但这许多感想是零碎的。有些是模糊的,一闪而失,要写读后感,就2242要善于抓住这些零碎。甚至是模糊的的感想,反复想、反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去。在深思的基基础上加以整理,也只有这样!才能抓住具有现实意义的问题!写出真实。深刻。用于4740解决人们在学习上,思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。 要真实自然 就是要写自己的真情实感!自己是怎样受到感动和怎样想的!就怎样写。把自己的想法写的越具体!越真实!文章就会情真意切。生动活泼、使人受受到启发。千万5288不可有假大空的嫌疑。!风水书籍电子版
投鼠忌器! 首鼠两端, 鼠目寸光, 梧鼠之技! 貊乡鼠壤。 8486 胆小如鼠, 蛇头鼠眼, 抱抱头鼠窜? 鼠牙雀角、 鼠肚鸡肠, 獐头鼠目, 相鼠有皮、 城狐社鼠, 猫哭老鼠。 马捉老鼠, 猫鼠同眠。 过街街老鼠。 梧鼠五技、 罗雀掘鼠! 狐鼠之徒、 5006 三蛇七鼠? 穷鼠啮狸。 偃鼠饮河,。风水书籍网址
好像是牛吧 具有羊脑呵呵貌似十二生肖只有牛和羊有角!还有龙但不太可能因为龙的是鹿角。所以猜猜测是牛? 。、风水书籍网盘十二生肖鼠的由来
子鼠丑牛!十二地支中第一位和第二位是“子”和“丑”。对应的生肖是“鼠”和6598“牛”,、风水书籍阅读网