生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县县门外,争土盖春蚕。先鞭而后争。是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分！鞭春牛又称鞭土牛、起源较早。《周礼··月令》记载：出土牛以送寒气、后来一直保留下来。但改在春天！唐。宋两代最兴盛！尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后！鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的重要内容！康熙《济南府志·岁时》记4064载：凡立春前一日，官府率士民，具春牛。芒神、迎春于东郊。作五辛盘！俗名春盘！饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼！而市衢小儿。着彩衣！戴鬼面！往来跳舞、亦7791古人乡傩之遗也、立春日。官吏各具彩仗！击土牛者三。谓之鞭春、以示示劝农之意焉？为小春牛。遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献。谓之送春、鞭春牛的的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义、山东民间要把土牛打碎。人人争抢春牛土。谓之抢春。以抢得牛头头为吉利、浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛牛即叩头!拜完。百姓一一拥而上,将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内！由此看出、鞭鞭春牛还是一种繁殖巫术。即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以2608促进牛的繁殖？我国少数民族也有慰问耕牛的习俗！称为献牛王。贵州的罗甸！安安龙等地的布依族!以农历四月初八为牛贺岁！这一天，让牛休息一天、让牛吃糯米饭、仡佬族的牛王9096节也称牛神节、敬牛王菩萨节、祭牛王节。每年农历十月初一举行，那一天。人人们不再让牛劳动、并用上好的糯米做两个糍粑。分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子、以此种方式为牛祝寿！在贵州榕江、东江一带的侗族中！每年夏天六六月初六举行洗牛节,届时时春耕已结束!人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的的人生礼俗中？是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死？选牛一头或数头、亲戚朋友携鸡来祭！即绕牛而奠之(相1004传前亲死？分食其肉，今以牛代之)，奠毕，屠牛分食而散！流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后。火化取骨、主人在院内燃起火堆，来客围在在四周！跳丧葬舞！领舞者唱着挽歌，歌舞毕、众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。如果果耗牛扬蹄蹦跳、即为好兆、如果不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛、就要另换一头头再灌！然后捆住此牛的四蹄！请父母双全的健壮男子宰牛，通7172常先取牛心!再剥皮分肉。将牛心！牛肉献献于骨灰袋前、称生祭。8063肉煮熟后再祭一次!称为熟祭。祭毕埋骨入土、在汉族交际风俗中。有结牛财亲一说。流行于湖南南一带？在当地、一头牛几户公用的称为结牛财亲！并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束！流行于陕西留坝县等地地的牛王会。是为老人做2812寿的称谓！因为牛耕田犁地！有功于人，并且排在生肖的前列。以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西西北一带,男女订婚后、女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵牵到现场。3480用两根绳索绊住牛腿!然后由新娘一刀砍下牛尾！新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来来之前夺得牛尾!便可立即成婚、否则婚姻告吹、、
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只要不是夫妻刑冲克害。其它成员相冲相克问题不是很大！试想，作为那些个个十口！八口之家的、才真6151是样样都会遇到？那又怎么样！ 你四口口中四地支为子、寅！丑，申，其中只遇到了寅申相冲即虎6920猴冲矣!寅木克丑土，丑土克子水，申金克寅木、。招财的办公室风水画
