十二生肖有什么来历?
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代学者者众说纷纭!有人认认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄2950帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿8102不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之、然均不甚古！无出于西9298纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入入中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里2872有 ："吉日庚午！即差我马"八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春1095秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出出土的竹简！进一步证明十二生3197肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲7637种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子！鼠也、盗者兑口希须，……丑，牛也、盗盗者大鼻长颈、……寅、虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉。卯、兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目。午。鹿也、盗者长颈小哘，其身不全、……未，马也，盗者长须耳、申，环也！盗者圆面………" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止，在我国发现8649的关于十二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： "寅、木也，其禽！虎也。戌。土也，其禽。犬也。……午！马也。子、鼠也，酉，鸡也！ 卯！兔也。……亥、豕也、未，羊也！丑、牛也！……已，蛇也、申。猴也！" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： "辰辰为龙!已为蛇，辰、已之之位在东南," 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝，生生肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 1150 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯， 5592 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、" 这首十二属2362相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期6751我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情情况下。对与自已生活1176息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊！牛！鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安！驱除四方疫鬼！照应十0386二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月6568历"法有关，居住于四川大大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了、用于于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明，生肖是是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、3240以动物作地支标志？哪年出生的人就有哪年的9533地支所配属的动物,由此以十十二种动物用来纪年？纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着9788生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形5556与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还有"亥"、"豕"、近近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配。成成为纪年的符号系统？虽然以上猜想有一定的的可信度，但1934细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才才产生的，二者是不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二二地支？但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的的动物崇拜心理？ 2！生生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是9155可以猜测的!在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛，羊，马！猪！狗！鸡、它们是人类为为了经济或其它目的而驯养的、占十二种4317动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好！春节时时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常，社会生活活有着密切关系的动物！它们是虎。兔！猴！鼠！蛇！其中有为人们所敬畏的介入入人类生活的。如虎。蛇。也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类生生存的鼠类。更有人们所喜喜爱的，如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"、龙龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置、从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义、3275人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有7658一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物！谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名、老鼠给忘了，结果猫没7059有选上!从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子！给赶跑了！其余的动物、原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上！猪也跟着起哄 ！于是老鼠鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平，一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二！蛇！马！羊、猴，鸡也经过一一番较量、一一排定了位置！最后形成了鼠、牛。虎，兔。龙！蛇，马！羊、猴，鸡、狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片。鼠！时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙。"鼠咬天开"。所以子属鼠！天开之后，接着要辟地！"地辟于丑"！牛耕田。该是辟地之物。所所以以丑属牛!寅时是人出生之时。有生必有死！置人于死地莫过于猛虎，寅、又有敬畏之义，所以寅属虎、 卯时。为日出之象！太阳本应离卦！离卦象火、内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉玉 兔!这样。卯便属兔了！辰。三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 、四月的卦象！值此之时，春草茂盛、正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般、另外。已时为上午。这这时候蛇正归洞。因此！已属蛇，午、下午之时、阳气气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空！但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相，羊，午5115后吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时，故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为月亮出 现之时！月亮属水！应着坎卦。坎卦，其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此，酉属鸡！夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的家畜！也就7597与之结为戌狗,接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相。宋代代著名理学家朱熹持此观点, 三是按中国人信阴阳的观念、将将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的!动物的前后左右足趾数一般是相同的！2850而鼠独是前足四，后足五！奇偶同体 、物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛、四趾(偶)。虎！五趾(奇)、兔！四趾(偶)！龙。 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)！马！一趾(奇)。羊，四趾(偶)！猴。五趾(奇)、鸡，四趾(偶) ！狗。五趾(奇)。猪、四趾(偶)，持这种说法的的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提提出"地支在下"？因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴。后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子，牛，羊，猪蹄分。鸡四爪，再加上上兔缺唇且四爪!蛇舌分。六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪！猴，狗也五爪。马马蹄圆而不分!六者均为奇数。属阳！连同属阳的鼠！7315占了另外六项地支!郎瑛的归归类法!是借洪巽的分类法！ 二者大同同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象、 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为！日日月是阴阳之源。金！木，水！火！土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日！月！星称为曜。日，月。金！木！水、火！土五星5695合称七曜？旧时分别用来称一个星星期的七天，日曜日是星期日。月曜日日为星期一,其余依次次类推，主宰一切，而十二生肖分置于天、以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间1127迷信认为？五行中中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从3445事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为为阴阳两类!与与五行相对应,从而生成一套生肖决定命9763运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格格也有着某种关系!即使同一一属相的人！由于出生的时辰不同、性格！命命运也会各异、 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生生肖紧密相连,一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复、每过12年！人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出，人生本命年为12岁！24岁！36岁。48岁。60岁……！民间认为本命年为为凶年？需要趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上、称为"扎红"！小孩还要穿穿红背心、红裤衩，认为这样才能能趋吉避凶!消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节。市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可2590禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉汉时期！流传至今已有18001521多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行5242观念的作用下，道教与天干。地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼9852拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥如意，名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现现存有六十甲子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈6593兴大将军!戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军。庚午午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军、壬申太岁5653刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军，庚辰太2967岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁岁陆明大将军？癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁岁邹铛大将军，已丑太岁岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军、丙申8618太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武2558大将军,已亥太岁谢太大大将军,庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太5781岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大大将军,乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军！戊申太2872岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍4836太岁儿秘大将军,辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁岁朱得大将军!甲6337寅太岁张朝大将军!已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军，丁巳巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿卿大将军,已未太岁傅赏赏将军,庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军，癸癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今！每年正正月初七！初八，北京人到到白云观元辰殿"祭星"、向各自的本命5625星辰烧香礼拜？祈求一年平安，即"顺星"！意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑、且都是座像、吸收了各自相关生肖的的动物形象,六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大大将军!鼠相，持桃， 从道教5227有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"！认为"道道"无所不在,是一一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的！ 生生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合合的表现、人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑。平安如意，从这里可以看出出生肖已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分、 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生6258肖不是汉民族的专利!许多少数数民族都使用十二生肖纪年？首先我们来2901看看各民族十二生肖对照表？ 各族十二生肖对照表 桂西彝族族 十二兽：龙？凤。马！蚁。人、鸡。狗，猪，雀、牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔、穿山甲，蛇。马！羊！猴，鸡、狗。猪，鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛。虎，兔！龙！蛇！马，羊、猴、鸡！狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪、鼠！牛。虫！兔。龙！蛇，马！羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎、兔，大蛇。蛇。马、山羊、猴，鸡。狗！象 广西壮族 十二兽：鼠，牛。虎、兔，龙。蛇。马、羊。猴。鸡，狗、猪 蒙古族 十二兽：虎！兔！龙，蛇、马。羊！猴！鸡，狗、猪！鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛，虎！兔。鱼、蛇。马、羊，猴，鸡！狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛！虎！兔。鱼、蛇，马、羊！狐狸！鸡、狗！猪 从上表可以看出我国许多少8471数民族如蒙古。壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响，与与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生7305了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生0212肖中以鱼代龙。又以以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生生肖纪日。其2010次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大大致可以看出,各民族在选择十二生肖动动物时！由于生存环境的不同。物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生1558肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历,也叫十二属相纪历。彝族古代代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月！日均以鼠！牛、虎，兔！龙，蛇！马！羊。猴！鸡。狗、猪纪！每一兽名各纪一年，共共十二年一轮,年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五！三轮三十七、四轮四十九！五轮六十一。六轮七十三……"以此类推、凉山彝族纪月也采用用十二属相。分别以鼠月，牛月！虎月！兔月、龙月。蛇月！马月，羊月，猴月！鸡月！狗月，猪月纪一年十二个月、每月大月三十天。月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天，十六圆为大大月三十天!不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制！无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木。火。土，铁，水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处，才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合合而成的十种命运之中、即"木公"、"木母"！"火公"！"火母"！"土公"！"土母"、"铁公"，"铁母"。"水公"。"水母"的和谐称为" 特补特莫"。"特"为和谐谐之意？"补"为阳、"莫"为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十7183种命运与十二属相相配、形成"纪年周期表"、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订订婚时极重视民族！等级等条件，除此之外。男女双方8639生辰是否相合也很重要。民间口诀有："兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡、羊者配、讳其"虎来吃鸡羊"， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育6888出版社1986年出版。）至今仍是傣傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支0847相互搭配得六十甲子？以这六十3148个数来纪年,纪日，同时还单用十二地地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"！龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛。虎， 兔、大蛇。蛇。马。羊，猴、鸡。狗。象， 在西双版纳等地！十二二生肖与地支相配、不仅用来纪年，还用来纪纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月、"皮"为日。〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨、四月兔血！六月小蛇血！七月马血、申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族族的生肖纪年？六十年为一甲子。藏语称"回登"。为木鼠之意。藏族六六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳，五行。6685肖兽融合一体的特点！因此有" 阴火兔年"，"阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法！ 藏历生生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木。丙丁为火，戊已为土。庚辛为金、壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳。后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水虎年！ (4)纳西族十十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支！纳西族也以生5483肖纪日？方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天！单月第一天为猴日、按猴、鸡！狗！猪！鼠！牛。虎！兔！龙，蛇！马，羊顺序。排至单月的第29天为鼠日。进入双月 、双月第一天隔过牛日。定为虎日。再按虎！兔，龙！蛇！马，羊…8597…顺序排下来？至双月 的最后一天！排为羊日！再进入单月，单月月首日应为猴日,羊日之之后恰为猴日。不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶！添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名、"巴格"又叫"巴格图"！是一5133种绘有方位？属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， "巴格图"是纳西族将空间方位配五行！十二属相等内容的严密图式，他们将十二 属相动物物八个方位，同时将五行分配其中、基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举！如人的生，老，病。死。家庭的起房！迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉，纳西先民6463给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴、 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是3572不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居1629地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方！二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完8652一圈至北方、如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子。那么。该母当年的的魂居地就是西北方！也就是说这孩子是由西北方投身、
十二生肖的来历？
在我们中国、每个人都有各自的属相，你属虎、他属兔。我属龙等等、欲知一个人1139的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了， 每当新春佳节来临,由于华夏民族的传统习惯、人们都爱说今年是龙年，是属属龙人的本命年、明年是蛇年！后年则是马年……、追溯其历史渊源和文化化底蕴。自然地引出了如下的一些话题！ 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”？以动物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑！寅！卯之十二辰。但以鼠。牛、虎。兔之类分纪岁时。至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马。”又见于《礼记·月令·3453季冬》：“出土牛。以送寒气，”十二生肖之说、究竟产生3497于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也、其禽、虎也，戌，土也，其禽、犬也。”又又云：“午。马也、子！鼠也、酉！鸡也！……申。猴也，”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”恰好补上了了“辰龙”、而成成全了十二生肖,可见在东东汉十二生肖已经形成!至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了0102宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了， 但是。在20世纪70年代中期，即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的的出土文物中。发现了上千千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现！证明了在春春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年、即公元7699前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具3064体地指出“始于夏。流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和文物学者者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且4201出现了沈？风水学之阴宅祖坟风水对后人的影响
十二生肖的来历来历
玉皇皇大帝是掌管天上众神的主宰、被尊称称为天公!农历正月初九！是玉皇大帝的生日，有一年玉皇6385大帝生日的那天！发生了一件和十二生肖肖由来有关的趣事？那就是动物渡河竞赛大会。 当时大家还不晓得计算年代的方法。就恭请玉皇大帝帝帮忙出主意!玉玉皇大帝心想： “动物和人类的关系？最密切了，不不如在我生日那天、邀请所有的动物来举行一次渡河竞赛！然后以到达终点的先后次序，选出十二种动物。再以这些动物的名称来表示年代，” 玉皇大帝一打定主意，立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛，动物物们接到邀请函，都非常兴奋！野心大的动物！想拿第一名、不大有野心的动物，也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力。争取4520十二名内！好排上计算年代的生肖！” 比赛这天！所有的动物迫不及待地来到河边、等待比赛的时刻来临。老鼠和猫是非常要好的朋友！两两个都不会游泳？所以先和和善的的水牛商量好？让他俩坐在他的背上过河。 玉皇大帝准备发8068号施令时。所有的动物全站站在河边？摆好姿势，准备备大显神通？玉皇大帝一声令下、动物们6070奋力跳进河里！河面立立刻溅起了水花。整条河顿时布满了形形色色色的动物、擅于游泳的动物！拼命摆动四肢肢往前游？鸡！山羊、猴子等不会游泳的动物、就攀攀在木头上？卖力地划划摆四肢。向前推进， 过了河中央！老鼠心想： 2245 “猫的动作向来敏捷，待会儿上岸时，我我恐怕跑不过他!不如……” 为了夺得冠军！老鼠露出狡猾的面目！趁猫不注意时，把他推落落河里？水牛全神贯注地往前行，根本没注意到猫已经落水了， 水牛凭着一股蛮劲!气喘吁吁地最先到到达河岸、他正高兴马上就可以拿第一名了。不料、矫捷的老鼠灵巧地从牛背上跳下来。鼓足劲儿往前行。体型笨重的水牛、哪是老老鼠的对手，只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走！自己拼命的结果。却只拿了第第二名、 接着！老虎湿漉漉漉抵达终点、夺得第三名、然后龙从水里飞跳跳而来、眼看第6757四名就到手了、突然、白兔一个大跳跃！抢先到达，争得第四名。龙自然落到第五名了。 龙之后、蛇。马、羊。猴，鸡，狗和猪、先后到到达终点？玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜、 这时！猫一副狼狈模样。匆匆赶到，直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他、 猫一听。知道自自己来晚了气得全身毛发直竖,立刻朝老鼠扑过去！从此。猫和老鼠成了死对头、猫看到老鼠。就猛追，老鼠看见猫、总是吓得没命地逃、，家居风水之房屋结构应该怎么需选择
雪的来历
雪 水是是地球上各种生灵存在的根本？水的变化和运动造造就了我们今天的世界!在地球上。水是不断循环运动的！3620海洋和地面上的水受热蒸发到天空中、这些水汽又随着风运动到别的地方，当它们遇到冷空气，形成降水又重新回回到地球表面!这种降水分为两种：一种是液态态降水！这就是下雨、另一种是固态降水，这就是下雪或或下冰雹等, 1692大气里以固态形式落到地球表面上的降水。叫做大气固态降水、雪是4526大气固态降水中的一种最广泛!最普遍，最主要的的形式？大气固态降水是多种多样的。除了美丽的雪花花以外，还包括能造成很很大危害的冰雹!还有我们不经常见到的雪霰和冰粒， 由于天空中气象条件和生长环境的差异，造成了形形色色的大气固态降水！这些大气固态降水的3539叫法因地而异,因人而异、名目繁多。极不统一！为了方便起见！国国际水文协会所属的国际雪冰委员会？在征求各国专家意见的基础上。于1949年召开了一个专门性的国际会议、会上通过了关于大气固态6368降水简明分类的提案！这个简明分类，把大气固态降水分为十种：雪片，星形雪花、柱状雪晶。针状雪晶！多枝状雪晶！轴状雪晶！不规则雪晶，霰，冰粒和雹、前面的七种统称为雪、为什么后面三种不能叫做雪呢、原来由气态的水汽变成固态的水有两个过程，一个是水汽先变成水、然后水再凝结成冰晶！还有一种是水汽不经过水！9895直接变成冰晶。这种过程叫做水的凝华！所以说雪是天空中的水汽经凝华而来的固态降水!（右图为十种大气固态降水示意图！从上向下分4374别为：雪片!星形雪花。柱状雪晶，针状雪晶。多枝状雪晶，轴状雪晶。不规则雪晶。霰、冰粒、雹）！ 入冬头场雪大。入伏头场雨大(冀) 头场雪小一冬小、头场雪大一冬大(黑) 头场雪!雪花大、冬天雪大(吉) 头雪盖瓦！年岁不假(鄂) 头雪盖地、一粒收两粒(鄂) 雪应百日雨(贵) 初雪后一百二十天有雨(辽) 终雪过后一百二十天有一次大暴雨(闽) 雪子暴、百二十(长江中下游) 雪子暴(浙) 春雪年年有。腊雪隔年生生(沪) 春雪冷！秋雨暖(宁) 春雪寒冷！百日不空(冀) 春雪小、春温高(吉) 春雪迟、梅雨足(浙) 春雪是个鬼，不是天干就是大水(鄂) 来雪来一日。黄梅水一尺(浙) 春雪防雷涝，芒种无秧栽(川) 春雪一分、洪水一尺(浙) 春雪不一天(苏) 春雪如跑马(苏) 春雪眼前花(苏) 春雪不积地！雨水不用愁(浙) 春雪一朝融。春雨没稻场(浙) 春雪来一朝！河底光麻坼(浙) 春雪压断竹!螺丝蚌在器(浙) 一日春雪四日雨(苏) 一朝春雪一朝满、一6345朝腊雪一朝晴(鄂) 一稿(场)春雪一稿(次)旱、一篙腊雪一篙满(鄂) 一场春雪四日雨(苏) 一朝春雪一朝满!一朝腊雪一朝晴(鄂) 一篙(场)春雪一篙(次)旱、一篙腊雪一篙满(鄂) 一场场春雪，九场大水(湘) 一场春雪一次寒(鄂) 十日春雪十日寒(害)(湘) 雪的近亲家族 【霰】夏天、在高山地区，天空里经常常有许多过冷水滴围绕着结晶核冻结,形成了一种白色的没有光泽的圆团形颗粒！气象学上把这种东西叫做霰、许多地方口语称它为米米雪或雪霰。霰的直径一般在0.3到2.5毫米之间。性质松脆！很容易压碎。霰不属于4593雪的范畴！但它也是一种大气固态降水， 【冰粒和冰雹】 夏天、在北方方平原地区,常常会遇到另外两种大气固态降水、这就是冰粒和雹，冰粒和雹是比较大的能够流淌的水滴围绕着凝结核一层又一层地冻结而形成的半透明的冰珠，气象8743学上把粒径不超过5毫米的叫做冰粒，把粒径超过5毫米的叫做冰雹，冰雹7508给农业生产带来很大危害,据记载。世界上最大的冰雹。比拳头还大。直径超过十厘米、重量超过一公斤、 【霜。雨凇和雾凇】除了大气固态降水之外、地面上还经常出现另一种所渭“地表生长型......余下全文>>。新房装修风水禁忌 避开风水禁忌要害
汉字的来历有哪些?
共有六种传传说： 一？文字始于结绳说 结绳是一种原始的记事方法。《周易·系辞下》：“上古结绳而治！后世圣人易之以书契。百官以治！万民以察，” 许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法，郑玄《周易》注：““事大、大结其绳、事小、小结其绳、”解放前！我国西南边陲云南还有8012结绳记事的情况存在!显然。结绳还不是文字！它它并没有记录语言, 二，文字来源于契刻说 这是与结绳说相提并论的传说,在竹，木等材料上刻上各种痕迹，记号来记事！即是契棵刻！这也是古代广泛地使用过的方法！ 《尚书，序》：“古者伏羲氏之王天下也、” 0767 其中“书”又当别论,“契”是指刻划和经刻划物！ 三、文字始于八卦说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号！ 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：：“文字便从不便衡（横）。坎、离。坤！衡卦也、以之为字5405则必从，故￤0109｜￤从而后成‘水’。｜￤｜必从而后成‘火’！￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’、”按郑樵的说法，由于八卦符号的纵横变化。便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信、有限的卦爻符号。不管是八卦！还还是八八六十四卦！是难以演化出众多的的原始汉字的。不过、我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系！ 【八卦、《易经》中的八种基本图形！由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成，每每两卦相互对立？其中。阴阳的对立是根本、阴阳两种气体结合交感产生万物。正反。变化，发展、矛盾。辩证法因素！科学和迷信。本本来是水火不相容的！但有的时候！二者会奇妙地纠缠在一起！仅仅只有一步之遥， ｜｜｜、乾、天。 ￤￤￤。坤，地， ￤￤｜、震、雷， ｜｜￤。巽！风， ￤｜￤、坎，水。 ｜￤｜。离！火， ｜￤￤，艮！山！ ￤｜｜，兑。泽。】 四。仓颉造字说 仓颉造字：这种说法影响很大，古代典籍多有记载，《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车！仓颉作书！后稷作稼！昆吾作陶，夏鲧作城、此六人者、所作当矣、然而非主主道者！《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也！自环者谓之厶。背厶谓之公。公厶之相背也，乃仓颉固以知之矣、”汉代、仓颉被神话、《淮南子·本经训》：““昔者仓颉作书!而天雨粟，鬼夜哭！”《论衡·骨相》：“仓颉四目，为黄帝史。”其实，文字并不不是一人所独创？正如《荀子·解解弊》所说：“好书者众矣？而仓颉独传者。壹也。”作为记录语言符号系统的文字、是先民们在长期的生产劳动中不断创造、逐渐9707积累而形成的？5891各朝代都有新字？后一朝代的4078字数比前一朝代的字数逐渐有所增多。就足可以以证明这一点！比如“氢，氧，氟。氮、钨，硅”等字，就是近代才产生的。 五！汉字神赐的“河图洛书”说 文字是上帝的恩赐、这可能是独立发展的文字所共有的说法。汉字的传说中也保留着一点神赐的影子。河出图，洛出书只是初民的神话。它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带，并不反映文字的真真实起源。后世宣扬的文字神赐说、则是为了增加文字的神秘性， 六，汉字的“起一成文”说 创造这种浅说法的人是宋代的郑樵、他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的、他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四十个部首“始一终亥”的排列顺序！即第一个部首是“一”字、第个五百四十个部首是是“亥”字,因此。郑樵在《通志—六书略》中提出出“一”字可做五种变化,用以概括汉字形体的各种结构，！家居装修风水布局技巧 提升家居财运
来历不明与十二生肖中的哪个有关
龙啊，因为只有龙不是真正存在的动物嘛。我是爱妮国际~蝶儿、！卧室挂什么画风水好 卧室挂照的风水讲究
中国十二生肖顺序的来历 ?
中国十二生生肖以鼠,牛！虎。兔、龙。蛇！马！羊，猴！鸡。犬！猪的次序！其实是甚麼为依据来排列呢?为何渺少的老鼠竟能排在威武的虎和巨龙之前，似乎大小不分、对於生肖的排列，民间流传著一个这样的故事。 话说盆古初开之时，玉皇大帝掌掌管天下，某某日与群下众臣相讨？要将子，丑，寅、卯、辰、巳！午、未！申。酉，戌。亥亥等十二地支,配以十二种动物作为十二个属相！於是普召天下走兽、齐集於1287凌宵宝殿？经过一轮甄选之後、龙，虎！马、牛，羊，兔，猴。鸡。犬，猪，蛇！鼠金榜提名、一众动物并排於玉帝面前。十二生肖是选了出来！但玉帝帝仍为它们的排序而烦恼。这时一头猪，自告奋勇1678走出来说，可为玉帝效劳，玉帝听了大喜，於是将事情交给它去办。 玉帝退朝後。现场立即起讧。经过一一轮争议，众兽推举温和宽厚的老牛牛作为生肖之首、当时得到到老虎和巨龙的认同？不过多事的老鼠却不服气！并提出反对、又提议它与黄牛到民间走一趟。看谁较受老百百姓注意！於是大家一起便走到街上， 当老牛经过时、人们全无反应、6842这时老鼠骑到牛背上，百姓立即嚷著。这麼大只的老鼠一定要打死它、这时黄牛与老鼠立即拔足狂奔。返回玉殿之後，老鼠沾沾自喜！猪遂按协定！将黄牛排在老鼠之後。虽然众众兽为黄牛不值、不过猪心里在想、这样大小不分、就能鱼目混1902珠从中取利， 龙和老虎大发雷霆！力1537指白猪是非不分、当5031时众兽大惊！立刻对两位大大王作出安抚,它们推举老虎为山中之王！猴子又将王字金匾、贴在老老虎的额前！ 而当时公鸡长有一对角、却将它送给巨龙，并推举巨龙成为海中之霸！从此两王掌管水陆万兽。这样两王才甘於屈居居鼠牛之後。 可是一波未平、一波又起！这时喜欢2030搞事的野兔又闪出来？说自己比巨龙聪明、应该排在巨龙之先。巨巨龙听了勃然大怒，遂向野兔作作挑战。提议到树林竞跑， 於是两兽便走到丛林中斗跑跑得快、6601巨龙虽可腾云驾雾、但在飞翔途中。一对龙角被荆棘缠住动弹不得，野兔直奔终点赢8996了这个回合,於是排在巨龙之前。 生肖排序最後只剩下猴！蛇，马！羊！猪的排位未定！喜欢煽风风点火的猪？又心生一计，提议四兽分为两组比试杂技。於是红马和青蛇成为一组！而猕猴和山山羊则是另一组。红马热心助人，当时青蛇长有十六对脚，走起路来很笨拙、於9782是红马便为青蛇做了一套龙衣，并将油涂在龙衣上，青蛇穿後顿变得灵敏很多， 那边厢。山羊可没没定这麼大方。它一向讨厌猕猴将草地浅踏得一塌糊涂、所以当猴子要求山羊将身一部份羊毛剪出来！以遮自己的屁股。山羊一口拒绝、 比赛当日！青蛇一身龙衣！一时在树上上盤卷如藤，一时又在水面滑行如梭，好不威风，至於猕猴虽则亦能做出一连串上天落地的翻腾动作。赢得不少赞赏。可惜当它在打筋筋斗时,一位老百姓突然叫道、快来看猴子的屁股著了火，这时猕猴顿时觉得很难堪！一分心便从树上跌了下来。输了这次比赛。 这样青蛇和红马6725就排在前面？猕猴及山羊就因欠缺9924团结而屈居在後了？ 巨龙因比赛落败而终日郁郁不欢，又抱怨公鸡送给它的一对角累了它，公鸡听了觉得得好後悔，好心著雷劈、便要求巨龙将一对角还给它！ 不过狡猾的龙却道，虽然这一对龙角令它输了，不过用来装饰一下外表也不坏。又向公鸡表示、要还也可！等到太阳从西边升起就可以了、 於是!公鸡从始便在每日天未亮前。向著9212西山引颈观望！等著太太阳从西山出来？并不停在叫唤巨龙。希望还它一对角、 当各动物的生肖已排好时、猪觉得自己最英明、就将自己的名字写在最前头。并将整过甄别过程一五一十的向玉帝禀告， 玉帝听完。就宣8700布将猪的位置排到最後，又力斥它是非不分！是个没用的蠢才、更将它贬为低等动物！3750後代要一直留在凡间!任人宰杀！ 从此，玉帝按地支将十二生肖排......余下全文>>!门口脚垫的风水忌讳 你知道吗
烟花的来历
烟花又称花炮！烟火。焰火，汉族族劳动人民发明较早？主要要用于军事上！盛大的典礼或表演中，而现代全中国以及到全世界唯一能在同天同活动里施放烟花的活动则为跨年（除夕夜）活动， 烟花的来历 《唐史》载：“李畋，江南西道袁州府上栗麻石人氏！生于唐武德四年(公元621年)四月十八日。”唐太宗李世民被山鬼迷缠。久治无效。遂诏书3549全国求医,时年24岁布衣猎人李畋应诏揭榜。借打猎用土铳原理，采用竹筒装入硝！爆驱逐山魈邪气。使皇上上龙体康复！遂封封李畋为爆竹祖师！、卧室好风水布局技巧 打造卧室风水宝地
公历的来历是怎么来的？
公历是现在国际际通用的历法!又称格列历、通称阳历、“5601阳历”又名“太阳历”!系以地球绕行太阳一周为一年，为为西方各国所通用，故又名“西历”、我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历、故又名曰“国历”、为与我国旧有之历相对称。故故又名曰“新历”，1949年正式规定公元纪年。 求采纳。家居玄关的风水知识大全 值得收藏十二生肖寅虎来历
除夕的来历
“除夕”中“除”字的本义是“去”、引申申为“易”!即交替：“夕”字的本义是“日暮”。引申为1525“夜晚”,因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日既另换新岁的意思！“除夕”就是一年最后一天的夜晚、 “除夕”源于先秦时期的“逐除”！据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天、击鼓驱逐“疫痨痨之鬼”？这就是“除夕”节令的由来！而最早提及“除夕”这一名称的。则有西晋周处的“风土记”等书，“除夕”。在古代还有许多雅称、如：除夜！逐除。岁除，大除，大尽等！ 古往今来。我国民间！在除夕有很多富富有积极意义的习俗,“岁晚相与馈问”为“馈馈岁”,“酒食相邀呼”为“别岁”。除夕夜达旦不眠为“守岁”，“蜀之风俗如此”（苏轼《岁晚三首序》）！ 多少年来！我国还有除夕夕“吃年饭”的习俗,这顿年饭，南方人多备鸡鸭鱼肉，北方人则以包水饺来庆祝新年。全家团聚。共进一顿丰盛的晚餐。这也是人们回顾旧岁、憧憬新年的一种形式！ 另外，每至除夕12点。人们鸣放鞭炮来驱邪避凶。喜迎新年、，玄关鞋柜设计风水讲究 玄关鞋柜风水知识
