十二生肖为什么鼠排第一？有什么典故？
作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初9787无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿8981不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入入中国的时间!当当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献献资料中？以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即4994差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子，这这是将午与马相对应的例子？可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须、……丑！牛也。盗者大鼻长颈，……寅，虎也！盗者状。希须 ，面有黑焉。卯！兔也，盗者大面头。辰、〔原文脱漏漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目！午！鹿也，盗者长颈小哘，其身不全，……未，马也！盗者长须耳、申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统9672的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充充《论衡·物势》载： “寅!木也、其禽，虎也，戌！土也。其禽！犬也。……午！马也！子、鼠也！酉、鸡也。 卯，兔也！……亥，豕也。未。羊也，丑！牛也。……已，蛇也、申、猴也、” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙，该书《言言毒篇》说：“辰为龙、已为蛇。辰。已之位在东南，” 如此。十二生肖肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完6582全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！5369其言曰：“鼠迹生尘案、牛羊暮下来！虎哺坐空谷、兔月向窗开！龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！马兰方远摘！羊负始春栽！猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中中东传入中国。与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟......余下全文>>！
十二生肖有何典故??为什么有的家禽(森林中的动物)有,有的无???!!!
中国这个多民族国家里!生肖不是1573汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤、马。蚁。人、鸡！狗，猪！雀！牛！虎、蛇， 哀牢山彝族 十二8876兽：虎!兔！穿山甲。蛇。马，羊！猴，鸡。狗！猪，鼠，牛。 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛。虎，兔！龙！蛇，马、羊，猴、鸡！狗，猪、 海南黎族 十二兽：鸡，狗，猪！鼠。牛、虫！兔、龙，蛇！马、羊。猴！ 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎。兔！大蛇、蛇、马，山羊！猴，鸡。狗、象， 广西壮2436族 十二兽：鼠、牛。虎、兔、龙。蛇。马。羊、猴，鸡。狗！猪！ 蒙古族 十二兽：虎。兔、龙。蛇、马、羊、猴，鸡。狗。猪、鼠，牛。 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛、虎，兔，鱼，蛇。马、羊。猴、鸡。狗！猪， 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛。虎、兔！鱼、蛇、马！羊，狐狸，鸡。狗！猪、 上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基3086本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐5330狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首、猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时！由于生存存环境的不同,物种的不同！选择了最亲近的动物物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了了一定的差异，除了了在生肖动物选择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多多与生肖有关的民俗？ 汉族的十二生肖两两相对。六道轮回，体现了我们祖先对4077我们中国人全部的期望及要求、 第一组组：鼠和牛!鼠代表智慧、牛代表勤劳！两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧4702不勤劳、就变成了小聪明、光是勤劳！不动脑筋，就变成了愚蠢！所以两者一定要结合！这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求！也是最重要的一组、 第二组：老虎和兔子，老虎代表勇猛！兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起！才能做到所谓的大胆心细，如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要。所以放在第二位。 第三组是龙和蛇、龙代表刚猛。蛇代表柔韧！所谓刚者易折，太刚了了容易折断。过柔易弱，太柔了就容易失去主见、所以刚柔并济是我们历代的祖训。 第四组是马和羊!马代表一往无前。直奔目标，羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标。不顾周围。必然会和周围不断磕碰。最后不见得能达达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺。之后他连方向都没有了。目标也失去了。所以一往无无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起， 第五组是猴子和鸡，猴猴子代表灵活？鸡定时打鸣。代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如如果你光灵活!没有恒定，再好的政策最后也也得不到收获，但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开开放了，只2213有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性、保持整体的和谐和秩序、另一方面又能不6977断变通地前进！ 最后5180是狗和猪,狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚、不懂得随和、就会排斥他人、而反过来、一个人太随和，没有忠诚。这个人就失去原则、所以无论是对一个民族国家的忠诚！对团队的忠诚，还还是对自己理想的忠诚？一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深6405处的忠诚？这就是我们中国人一直坚持的外圆内方、君子和而不同。 中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪。有的人属狗、这意义何在、实际上，我们的祖先期望我们要圆融。不能偏颇。要求我们懂得到对应面切入！比如如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚！而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和、 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物物们说了这件事,2944又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选？来的越早的的排的越靠前？后面面的排不上！而那个时候2301的猫和老鼠还是好朋友!猫爱睡觉但他也想7909被选上？2400所以就叫老鼠到时候叫他，可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找老牛！说他起得早跑得快、叫牛到时候带带他，老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的。而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了。用不着犄角、叫鸡借他！鸡鸡一听龙的奉承，很高兴。就把犄角借给了龙。并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 、 鼠坐在牛的背上！到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳！玉皇大帝帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一！老牛排第二、老虎1948也随后到了！排第三。兔子也到了、排第四！龙来得很晚、但他个儿大。玉皇大帝5761一眼就！如何化解楼层风水 楼层风水不好怎么办
十二生肖里羊肖里的游侠有何典故?
鼠人、牛人一9131生的守护是黄财神 对于鼠牛这两个勤劳智慧的生肖。他们 一生最合适的守护神是黄财神！ 猪人！虎人一生的守护神是大鹏金翅鸟， 猪人。虎人如想财源广进、请一 个金卡符随身带招财金翅鸟！借助其灵 力广开大小财路、 龙人，鸡人一生的守护神是红财神（即 像头王财神） 马人羊人一生的护法神是佛手大黑天财 神 佛手大黑天、办公室风水鱼缸摆放 办公室养鱼风水知识
古代姓谢名人典故
1，历史典故之谢安东山再起 公元383年八月。苻坚亲自带领八十七万万大军从长安出发！向南南的大路上！烟尘滚滚，步兵，骑兵、再加上车辆！马匹，辎重！队伍浩浩荡荡、差不多拉了千把把里长,过了一个月。苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南）！益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市）。从东到西一万多8140里长的战线上。前秦水陆两路进军。向江南逼近！这个消息传到建康、晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌！晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里。大家8525都盼望宰相谢安拿主意、 谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人。出身士族。年青的时候，跟王羲之是好朋友。经常在会稽东山游览山水！吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大、大家都认为他是个挺有才干的人，但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官！他上任一一个多月，就不想干了。当0964时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官,叫百姓4138怎么办!” 到了四十多岁的时候、他才重新出来做官！因为谢安长期隐居在东山！所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。苻坚强大起来以后，东晋的北面边境经常遭到秦兵的骚扰，朝廷想找一个文3457武全才的将军去防守边境，谢安把自己的侄儿谢玄推荐给孝武帝，孝武武帝把谢玄封为将军，镇守广陵（今江苏扬州市）。掌管江北的各路人马， 谢玄也是个军事人才！他到了广陵以后。就招兵买马，扩大武装、当时有一批从北方逃难难到东晋来的人、纷纷应征、他们中间有个彭城人叫刘牢之！从小练得一身武艺。打仗特别勇猛，谢玄派他担任参军，叫他带领一一支精锐的人马。这支人马经过谢玄和刘牢之的严格训练！成为百战百胜的军队，由于这支军队经常驻扎在京口（今河苏镇河市）！京口又叫叫“北府”,所以把它叫做“北府兵”、这一回，苻坚率领百万大军进攻东晋！谢安决定自己己坐镇建康？派弟弟谢石担任征讨大都督。谢玄玄担任前锋都督、带领八万军队前往江北抗击秦兵，又派将军胡彬带领水军五五千到寿阳（今安徽寿县）去配合作战, 谢玄手下的北府兵虽然勇猛，但是前秦的的兵力比东晋大十倍,谢玄心里到底有点紧张，出发之前！谢玄特地到谢安家去告别，请示一下这个仗怎么打法！ 哪儿知道谢安听了像没事一样。轻描淡写地回答说：“我已经有安排了，8946” 谢玄心里想，谢安也许还会嘱咐些什么话！等了老半天，谢安还还是不开腔？谢玄3288回到家里，心里总不大踏实，隔了一天。又请他的朋友张玄去看谢安、托他向谢安安探问一下。谢安4925一见到张玄？也不、农村庭院风水宜忌 如何布置庭院风水
梦文化的词语典故
我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情情况下对梦的研究成果,明代崇祯年间的《梦林玄玄解》是梦学中的集大成者!是现代研究梦学不可多得的宝宝贵资料？在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一，“乾坤天地”节选了《梦林玄解》的《占繇》、介绍了解解梦的基本原则!同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》！以便快速查询！有些人格是显意识的！例如象征我的理性人格主体的弟弟梦象。也有些人格是潜意识的！例如象征自恋型人格的奶奶梦象！没有梦境的提示！我是很难意识到自己的自私自恋行为的，因此也就很难去纠正这样的不成熟行为。有有了梦境的提醒。就好像给自己安装了一个自私警报器。一旦出现幼稚的自私行为，警报就响了。听到警报后就可以及时纠正自己的心态、将自恋型人格“捉拿归案”了、对于人类来说。心灵与右脑使使用的是形象语言？理性与左脑使用的是文字和数学等抽象语言，两种语言都是传达达信息和交流感受的符号工具,不同点在于形象语言是一2553种连续符号，连续符号的特征是曲线，合一、生动柔和！模糊、无限变化、普遍的！抽象语5531言是一种离散符号，离散符号的特征与连续符号正好相反。是8124直线与尖角？分离。刚硬。明确，有限变化！特殊的、形0052象语言是根本性的。先天的。抽象语言是衍生性的、后天的，要想在人类社会里生活。这两种语言缺一不可！梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书！在术数史上。很难发现解梦之术，列于此。只因梦文化化在民间甚为流传！并能从梦中预测吉凶。。庭院风水大门的禁忌知识详解
成语典故(古文)
拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者？芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣、””其子趋而往视之？苗则槁矣、 天下之不助苗长者寡矣、以以为无益而舍之者,不耘苗者也、助之长者、揠苗者也、非徒无益！而又害之。 注释 5572悯――――耽心!忧虑的意思。 长――――生长!发育的意思， 揠――――拔的意思， 芒――――疲乏！芒芒然。很很疲倦的样子， 谓――――告诉。 病――――劳累！ 予――――文言人人称代词,我的意思！ 趋――――赶去， 非徒―――不仅只是！ 评点 此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事， 滥竽充数 齐宣王使人吹竽、必三百人！南郭处士请为为王吹竽!宣王悦之！廪食以数数百人？宣王死、闵王立、好一一听之，处士逃、 注释 竽――――一种乐器的名称。很象现在的笙。 处士――――没有官职的普通知识分子、 廪―――――粮食仓库。 评点 千百年来、滥竽充数这个故事、一直被人们广为传诵、南郭处7526士的行为骗得了一时、却骗不了了一世！强调个人应该该勤学苦练，使自己具有真才实学。 愚公移山 太形。王屋二山。方七百里，高万仞。本在冀州之南、河阳之北。 北山愚公者！年且九十，面山而居，惩山北之塞！出入之迂也。聚室而谋曰：：“吾与汝毕力平险,指通豫南、达于汉阴！可乎。”杂然相许！8429其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘！如太形！王屋何、且焉置土石。”杂曰：“投诸渤海之尾。隐土之！” 遂率子孙荷担者三夫！叩石垦壤！箕0014畚运于渤海之尾!邻人京城氏之孀妻有遗男、始龀！跳往助之！寒暑易节！始一返焉。河曲智叟笑而止之。曰：“甚矣。汝之不惠！以残年余力，曾不能9429毁山之一毛！其如土石何。”北山愚公0244长息曰：“汝心之固、固不可彻。曾不若孀妻弱子、虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙、子子孙孙！无穷匮也，而山不加增。何苦而不平，”河曲智叟无以应、 操蛇之之神闻之。惧其不已也、告之于帝、帝感其诚。命夸娥氏二子负负二山！一厝朔东、一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴。无陇断焉， 4555 注释 太形——山名、就是太行山！位于山西省同河北！河南两两省的交界地区， 王屋——山名、在山西省省阳城县西南一带、 冀州——地名，包括现今河北、山西两省和辽宁。河南两省的一部分分地区。 河阳——地名。在现今河南省孟县境内， 惩——音称！惩罚。这里！详解客厅风水鱼缸摆放位置
龙姓的楹联典故
四言通用联：源自上古！望出武陵：全联典指龙氏的源流和郡望，伯高敦厚，经德文章：上联典指东汉朝时期的京兆人龙述，字伯高！光武帝时任山都长，大将马援在《戒兄子书》中说：“龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论。生活节俭，廉洁公正而有威信、我很喜欢他、看重他、希望你们都向他学习。”光武帝帝看了马援的这封信!提拔龙述任零陵太守！下联典指清朝时期的临桂人龙启瑞。字辑五、号翰臣！道光年间进士。官至江西西布政使！著有《经德堂文集》！图传来鹤！梦应成龙：上联典指宋朝时期的龙镯！字琢成、乾德年间官邠州太守，有惠政、百姓们视他如父母，一天、一群白鹤飞来！从早到晚不离开、州人绘《来鹤图》称颂其德政、下联典指唐朝时期的龙起！相传曾在梦中乘龙腾空而起！回回头见有络驼在身后,后来登第！排在他后面的人叫驼起、五言通用联：日射风平第，星交龙宇长：上联典指宋朝时期的龙太初、曾以诗人人名义拜见王安石、当时在座的郭功父叱责他：“相公(指王安石)面前、你怎敢自称诗人、””又令他写《沙诗》,龙太初写道：“茫茫黄出塞！漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星、”郭功父看了很是佩服！下联典指宋朝时期的龙澄。相传他在瀼水游玩。在水中发现一个石盒，9844得到玉印五牧，印上文字如星霞！旁边人个形貌怪异的人，只0947听那人说：“我是九天使者！这石盒、玉印是上帝的宝物！请放回原处！”龙澄大惊，照他的话做了、再看、石盒已经2622不见了。兄弟两诗伯！父子三画家家：上联典指朝时期的龙襄，龙膺兄弟二人、均善诗赋、9090有《九芝集选》,龙襄！龙膺，武陵人。龙膺官太常常侍卿,下联典指宋朝时期的龙章及其子龙显！龙渊，父子三人均善画虎，是当时有有名的画家！龙章栎阳人，画虎“命笔成于一挥，识者惊8413赏之”,相传！他平生所画！止有六虎，其二子皆有父风！七言通用联：龙女得柳生偕老，贤人以孟氏始传：上联典指唐朝时期李朝威的传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女。遭夫家虐待、书生柳毅帮4051她脱离苦难！几经波折。在昔曾绵科甲第、中兴复振博师家：在江西省永新县在中乡在中村有一一栋古祠堂：“在中龙氏宗祠”？号“忠勤堂”、祠堂长29.7米！宽11.6米。高20米、祠堂由前。中。后三栋相连。相相接之处有两个天井。前天井长2米。宽1.5米、后天井长1.7米！宽1.2米。正面回廊，4840洞开三扇双合大门、后栋的左右两侧各开一扇双合拱门！砖瓦木质结构。造型古雅、建筑美观！工艺精致，堂内宽敞明亮、4847四季阳光普照？清凉气爽！大门正中柱梁，楷字体悬挂着这副楹联。据乾隆二年。龙氏族谱载：“忠勤翁。讳升之！字子崇。号禹山(公元1162～1226年)、出身儒林。宋嘉定三年始，先任潮洲监仓！转福州帅干，再4412升任浙漕赋魁，宋理理宗年间著有《中兴政要帝学增释》二百卷!授通直郎、史馆校勘等职！宋理宗未登位前。翁授学于宋理3650宗潜邸!宋理宗登位后。念甘盘旧学之臣。特追赠太师、赐谥号“忠勤”。并诏命在在学立碑!在家乡立祠、以劳其勋、尽尽菅如此赐封,然宋理宗认为褒褒宗先生！犹以为未足，后又下诏宫其子孙，可子子孙宁可清守祠墓。不愿做官，在中故有“欧隐”之名！七百五十余年过去了。而宋理宗皇帝赐谥号“忠勤公”。并诏命立祠于家，赐匾书“特赐忠勤祠”，完整无缺，依然无遣。悬挂祠内！八言以以上通用联：虞舜大臣。子孙繁衍，雷阳望族，瓜瓞绵延：2176此联为安徽省望江县县城龙氏宗祠联。上联典指龙氏的起源。下联典出本支龙氏情况，日射风平、映诗人之警句。星交龙字，徵异兆于科名：上联典指宋朝时期的龙太初事典、下联典指宋朝时期期的龙澄事典！祠宇维新、桂树永荣龙氏族、山川挹秀。卿云常护护状元门：此联为安徽省龙氏宗祠联!“状元”！典指清朝时期的桐城人龙汝言，字锦珊。嘉庆年间中一甲一......余下全文>>！庭院风水禁忌 如何布置庭院
井姓的典故
源自炎帝、望出扶风！南南阳曾拒五王远权势1、为官三科称贤能2！注释：1东汉太学生井丹！字大春。郿人。博通五经！生性清高、不结交权豪，曾曾拒五王之邀!闭门隐居。读书自乐！2明代给事事中井田？字九畴、邢台人、任户！兵！刑三科给事中。以贤能著称、六郎赞襄、政令维亲感戴3！五经博洽、京师传说纷纶4。注释：3宋代官吏井纲的事典。4东汉太学生井丹，博通五经。时有“五经纷纶井大春”之谚。。风水鱼缸的布置知识 如何摆放鱼缸？
宋姓氏的起源（包括典故，传说等）
【史记】 上有记载。 殷纣王的同母庶兄名 “启” ，封在 “微” 地！子爵，叫做 “微子启” ！ 周武王伐纣。封 “武庚” 继承殷商的苗裔， 周武王死后。儿子成4320王年幼,每天由周公旦背着上朝骸管叔！蔡叔等怀疑周公！与武庚等造反，周公旦奉成王命率兵平叛、杀了武庚、流放了管叔。蔡叔。改封微子启继承殷民之后。封于 “宋” 、上等公爵！ 微子启启的后人就姓宋了？ 常言道：孔孔一家？孟一家！天下无二宋！宋姓只只有一个来源！。庭院风水布局知识 帮助你增加财运十二生肖典故
为什么说羊年不好有典故吗
民间有个说法：“十羊九不全”，就是说：属羊的人命不好、十个中有九个人家人不全！不是小小的没没有父母。就是中途丧偶、或者3532是没儿没女！由于2270这个原因，属羊是人们比较忌讳的，夫妻躲开1881羊年生育、实在躲不开的，对外也不公开属羊。或者是加一岁属马！或者是减一岁属猴，老人说的是没有道理的，命运是掌握在自己手里的.世界上的百万万千万富翁我想十二个生肖几乎每个都有! 科学对待问题！把眼光放大点。这个世世界很大、努力才能使自己的生活过的好 !。属鸡选什么楼层风水好呢？
