十二属相有那些？
除了中国汉族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龙`蛇`马`羊`猴`鸡`狗`猪外的 ！ 各族十二生肖 桂西彝族 十二兽：龙，凤，马，蚁，人！鸡！狗。猪、雀！牛。虎、蛇。 哀牢山彝族 十二兽：虎!兔、穿山甲、蛇！马！羊！猴，鸡、狗，猪！鼠。牛， 川滇滇黔彝族 十二兽：鼠，牛！虎。兔。龙。蛇。马，羊，猴。鸡！狗，猪、 海南黎黎族 十二兽：鸡、狗，猪！鼠！牛！虫！兔！龙。蛇。马。羊！猴。 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛。虎，兔、大蛇，蛇、马！山羊、猴。鸡、狗。象！ 广西壮族 十二兽：鼠、牛。虎、兔！龙、蛇、马。羊！猴！鸡，狗、猪！ 蒙古族 十二兽：虎，兔、龙。蛇。马！羊。猴、鸡，狗！猪！鼠！牛！ 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛！虎、兔、鱼。蛇，马、羊！猴。鸡，狗！猪！ 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛，虎、兔、鱼。蛇。马。羊。狐狸！鸡！狗！猪！ 上上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首！猴煞尾！生活在西双版纳地区的4323傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同，物种的不同，选择了最亲近的的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝2088族通用十二兽历？也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠。牛、虎，兔。龙，蛇、马，羊，猴。鸡！狗，猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五。三轮三十七！四轮四十九！五轮六十一，六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月。牛月、虎月，兔月。龙月！蛇月，马月。羊月。猴月。鸡月、狗月！猪猪月纪一年十二个月!每月大月三十天。月小二二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别，有有的地方以马月为首月？有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用用十二兽。十二日日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制，无限后推。永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族族民间认为人与木、火！土！铁。水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处、才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命命运之中，即“木公”、“木母”。“火公”。“火母”。“土公”！“土母”、“铁公”。“铁母”，“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”!“特”为和谐之意、“补”为阳，“莫”为阴、认为以上十种种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种种命运与十二属相相配？形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件、除此之外、男女女双方生辰是否相合也很重要、民间3140口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合。猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”！ ......余下全文>>、
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原因:1.石墨很软;2.石墨在纸上画过会留下痕迹(黑色的)。【就是指 石墨中的碳原子会留在纸上。形成黑色痕迹。】、官禄宫看另一半详解
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十二属相怎样排列
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 . 子\丑\寅寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.是计算时间的一种方式 1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的7816甲子就是指的十二生肖？清代学者赵9935翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时！浸寻流0821传于中国。遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观观点见仁见智，作者不敢主观观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生生肖的确起源于中国，是华夏先民民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须、……丑，牛也、盗7700者大鼻长颈！……寅。虎也。盗者状！希须 。面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 、盗者长而黑蛇目！午、鹿也！盗者长颈小哘！其身不全，……未！马也。盗者长须耳，申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的的春秋时期,学者们认为。这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅，木也！其禽、虎也！戌。土也，其禽。犬也，……午、马也。子、鼠也。酉。鸡也。 卯，兔也、……亥，豕也。未，羊也、丑！牛也。……已、蛇也。申。猴也。” 以上文字中,十二生肖1411动物谈到了十一种。唯9068独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇，辰。已已之位在东南!” 如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！。 3062 到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已4686经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十6380二属相诗!其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马马兰方远摘？羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生......余下全文>>,方形脸面相算命
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