陈锘冉五行属什么
属狗，、！
冉在名字中的意思
冉冉升起!积极向上的意思、复式楼房风水
我属五行中的哪个？
一，五行由来 何谓五行、五行即是：金！木。水、火、土 六经论五行者、始见于《尚书·洪范》、曰：“五行，一曰水、二曰火。三曰木。四曰金！五曰木”、《大禹谟》曰：“水火金木土、谷惟修”、其源源起于河图！洛书之数。益图书之一六六水也！二七火也。三八木也、四九金也。五十土也、在图则左旋旋而相生、在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数、无定位！无专体者也。惟《吕氏0217春秋》则以土直季夏之月，6888以顺相生之序，《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时、文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交。则以火必得土而后能成金！水必得土而后能生木也。 行也者、言其其行于地者也！质行于地而气通于天、数之有五焉、故曰五行也，地者。土也！以其对天言之则则曰地、以其质言之固土也，土之为四行君也因也。君则不专其司！不居其部、是故以火之克金而秋乃乃承夏令也？则谓既有四方必有有中央、而中央固土也！可以嗣火之老而生金也，以春秋冬夏之递嬗！四行转多6627而土转少也,则谓季季月必辰戍丑未？而辰辰戍丑未固土也。减十二日以与本令余十八日为土王用事，则各七十二日也！坤9159艮二土居四气之交、为土之真体、则后天图象明之、乾巽二方据魁罡之户、示土之神用。则《素问问·运气》详之、土之君乎四行也。审矣，然此犹皆为有象可示者也！若其无象可示者！则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉！何也！非土土则水火金木不能以行，其能以行者皆土也！ 《三命通会》论五行生生成云：天高寥廓，六气回旋3326以成四时,地厚幽深，五行化生生以成万物，可谓无穷而而莫测者也，圣人立法以推推步者,盖不能逃逃其数！观其立立数之因,亦皆出乎自然，故载于经典。同而不异，推以达其机！穷以通其变！皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木、四曰金，五曰土者。咸有所自也。水！北方子之之位也。子者，阳之初一！阳数也，故水曰一，火，9999南方午之位也、午者！阴之初二、阴数也，故火曰二，木居东方。东、阳也。三者。奇之数。亦阳也。故木曰三。金居西方、西。阴也。四者、偶之数！亦阴也、故金曰四！土应西南长夏，五者、奇之数、亦阳也、故土曰五！由是论之！则则数以阴阳而配者也，若考其深义、则水生于一，天地未分、7142万物未成之初，莫不先见于水！故《灵枢经》曰：“太一者、水之尊号。先天地之母。后万物之源，”以今验之，草木木子实未就,人虫，胎卵，胎胚皆水也，岂不以为一。及其水之聚而形质化。莫不备阴阳之气在中中而后成，故物之小而味苦者！火之兆也。物熟则甘，土之味也。甘极而后淡。淡，本也。然人禀父母阴阳生2401成之化。故先生二肾，左肾属水。右肾属火，火曰命门、则火之8204因水而后见,故火曰次二、盖草木子实，大小虽异！其中皆有两以相合者！与人肾同、亦阴阳之兆！是以万物非阴阳合体则不能化生也，既阴阳合体！然后而春生而秋成，故次三曰木、次四曰金！盖水有所属！火有所藏，木有所发！金有所别！莫不皆因土而后成也！故故金木水火皆待土而后成！兼其土数、五以成之。则水六。火七、木八！金九。土常以五之生数不不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之！明大衍之数！由是以立。则万物岂能逃其数哉， 二。五行生克 1！五行相生：金生水，水生木。木生火。火生土！土生金！ 2！五行相克：金克木。木克土、土克水，水克火，火克金。 单箭头为相生 双箭头为相克 五行相生相克关系反映了古2932人对组成世界的五种基本物质元素的朴素直观感应： 1、金生水。是因为金属熔化后成为液体状态。水生木！是因为水可养树！树为木，木生火、是因为用木柴可以生火煮饭、火生土、是因为物质燃烧后留有灰烬，土生金！是因为金属物质皆产自地下土中！ 2、金克木。是因为2585金属做成的刀器可以用来砍伐树木!木克土，是因古人用木制的工具耕种田地。土克水、是因为土土可止水之流淌!犹如今之水库。水克火。是因为水能灭火，火克金。是因为火能熔化金属！ 《三命通会》论五行生克：五行相生相克。其理昭然、十干十二支。五运六气、岁0282月日时皆自此立，更相为用！在天8758则为气：寒？暑！燥，湿。风。在地则成形：金、木，水。火！土！形气相感而而化生万物，此造化4414生成之大纪也、原其妙用。可谓无穷矣。木主于东、应春、木之之为言触也，阳气触动、冒地而生也！水流趋东以生木也。木上发而覆下！乃自自然之质也!火主于南、应夏。火之为言化也、毁也。阳在上。阴在下、毁然盛而变化万物也。钻木取火。木所生也！然火无正体。体本木焉。出以应物！尽而复入，乃乃自然之气也，金主于西。应秋。金之为言禁也！阴气始禁止万物而收敛！披沙拣金、土所生也。生于土而别于土。乃自然之形也，水主于北，应冬！水之为言润也、阴气濡润！任养万物也。水西而东！金所生也、水流曲折。顺下而达！乃自然之性也！土主于中央，兼位西南。应于长夏！土4106之为言吐也。含吐万物！将生者出。将死者归，为万物家，故长于夏末。火所生也、土或胜水、水乃反土。自然之义也、五行相克、子皆能为母、复雠也。木克土，土之子金反克木。金克木。木之子火反克金，火克金、金之子水反克火，水克火！火之子土反反克水？土克水、8774水之子木反克土、互能相生，乃其始也！互能相克！乃其终也！皆3766出乎天之性也,《素问》所谓水生木、木复生火。是木受窃气！故水怒怒而克火!即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也！强可攻弱、土得木而达。实可胜虚、水得土而绝！阴可消阳，火得水而灭。烈可敌刚、金得火而缺！坚可制柔，木得金而伐！故五者流2713行而更转,顺则相生。逆则相克。如是则则各各为用？以成其道而已。 三。五行的旺相休囚死状态 当令者旺。生我者相。我生者休，克我者囚，我克者死，具体如下表： 金 木 水 火 土 寅卯月 囚 旺 休 相 死 巳午月 死 休 囚 旺 相 申酉月 旺 死 相 囚 休 亥子月 休 相 旺 死 囚 辰戍丑未月 相 囚 死 休 旺 《神枢经》曰：“五行旺各有时！惟土居无所定。乃于四四立之前各旺一十八日”！历例曰：“立春木。立夏火！立秋金，立冬水。各旺七十二日、土于四2141立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日，总三百有六十而岁成矣”！ 四。五行长生掌诀 火 金 水！土 木 长生 寅 巳 申 亥 沐浴 卯 午 酉 子 冠带 辰 未 戍 丑 临官 巳 申 亥 寅 帝旺 午 酉 子 卯 衰 未 戍 丑 辰 病 申 亥 寅 巳 死 酉 子 卯 午 墓 戍 丑 辰 未 绝 亥 寅 巳 申 胎 子 卯 午 酉 养 丑 辰 未 戍 "长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴. "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟. "衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变. "病"如人患病,是指万物困顿. "死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭. "墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. 《考原》曰：“木长生于亥，火长生于寅。金长生于巳。水长生于申、土1727亦长生于申!寄生于寅。各由长长，沐浴，冠带。临官。帝旺，衰！病，死。墓，绝、胎！养顺历十二辰、盖天道循环，生生不已！故木方7069旺而火已生。4791火方旺而金已生，金方旺而水已生。水方旺而木木已生，由长生而顺推、稚则必壮。盛则必衰，终而复始！迭运不穷！此四时之所以错行、五气之所以顺布也，至于土生于申而寄生于寅，则后天坤艮之位！故《易》于坤曰：‘万物皆致养成焉’。于艮曰：‘物之所成终终而所成始也’”, 6472 五行长生之义,《考原》之说甚明、而土之生于寅申、则引而未发、由今考之。水土之同生于申也、申为坤、坤为地，水土所所以凝也!土之寄生于寅也。寅为孟春、孟春之月天气下降！地气上腾。天地所以和同。草木所以萌动也。是故洪8900范家独以土生于申为五行之体？阴阳选选择诸家皆以土生于寅为五行之用，盖长生在寅则临官在巳，乃为土旺金生、与木火水同为为一例,然则以土为生于寅者。所以顺顺五行相生之序。固与《月令》土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也。外此又有阳死阴生，阳顺阴逆之说、甲木死于午则乙木生焉！丙戊死于酉则丁己生焉、庚金死于1930子则辛金生焉。壬水死于卯则癸水生焉。由长生而沐浴十二位皆逆转、阳死则阴生！阴死则阳生！此二气之分也。阳临官则阴阴帝旺！阴临官则阳帝旺。此四时之之会也，顺逆分合俱极妙理！论十干干则分阴阳,论五行则阳统阴！尤天天地自然之义！故凡言数者祖之。此吉凶神煞所由起也。 五。五行总论 五行者、本乎天地之间而不穷者也！故谓之行， 北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热。热生火，9814东方阳散以泄而生风？风生木、西方阴止以收而生燥！燥生金！中央阴阳交而生温，温生土。其相生也也所以相维!其相克也所以相制、此之谓有伦、 火为太阳！性炎上，水为太阴，性润下、木为少阳！性腾上而无所止！金为少阴！性沉下下而有所止!土无常性、视四时所乘，欲使相济得所。勿勿令太过弗及！ 夫五行之性！各致其用！水者其性智，火者其性礼。木其性仁。金其性义，惟土主信、重宽厚博。无所不容：以以之水！即7479水附之而行,以之木，则木托之而生！金不得土！则无自出、火不得土。则无自归，必必损实以为通、致虚以为明！故五行皆赖土也。 推其形色。则水黑、火赤，木青，土黄，此正色也！及其变易，则不然！常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带带从妻色,病败从鬼色、旺墓从子色。 5403 其数则水一。火二！木三。金四、土五。 生旺加倍。死绝减半。 以义推之。夫7406万物负阴而抱阳!冲气以和、过与不及，皆为乖道，故高者抑2933之使平。下者举之使崇。或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷、归於中道！使无有余余不足之累！即才官印食贵人人驿马之微意也!行运亦如之，识其微意、则於命理之说、思过半矣、 论金 论木 论水 论火 论土 六。五行逆克 天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的。生到极点或是克到极点都都会向相反的方向转化,此即为物极必必反的原理,《三命通会》中说： 金赖土生，土多金埋，土赖火生。火多土焦。火赖木生，木多火炽、木赖水生！水多木漂。水赖金生！金多水浊、 金能能生水!水多金沉。水能生木。木盛水缩、木能生火，火多木焚！火能生土，土多火晦。土能生金，金多土散、 金能克木！木坚金缺。木能克土。土重木折、土能克水、水多土流，水能克火，火炎水热、火能克金、金多火熄， 金金衰遇火、必见销熔，火弱逢水、必为熄灭、水弱逢土。必为淤塞、土弱遇木，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。 强强金得水！方锉其锋、强水得木、方泄其势！强木得火。方化其顽、强火得土、方止其焰！强土得金、方制其重。 七。五行源说 关于五行来源的学说！其说法不一， （1）《尚书·洪范》：“水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”！据此以为五行是从具体事物中采用取象比类方法、抽象概括而来。将相似属性的事物！现象分别归属于五五行之中、又运用五行解释事物或现象的联系及变化。最终发展为五行学说， （2）认为五行源于太极阴阳、或与阴阳学说同步。五行质具于地！行气于天，其一太极。一分为二、二分为四！天地各得四、又各有一个太极行行于其中、便是两其五行， （3）认为五行源于河图天地生成数、天一生水，地六成之。地二生火、天七成之。天三生木，地八成之。地四生金！天九成之。天五生土，地十成之！ （4）认为五行产生于方方位之气？《素问·阴阳应象大论》：“东方生风、风生木”！“南方生热，热生火”！“中央生湿，湿生土”！“西方生燥，燥生金”、“北方生寒、寒生水”、尚有另说、但第一种说法较为流行！ 八。五0146行易 援五行入易,以五行解易的学说。西汉焦赣！京房等将易卦配以五行！六亲亲以解说《易》！后世象数派宗之。建立严密！庞杂的的五行易体系！ 九、洪范五行说 《尚书·洪范》对水、火。木！金，土五行的认识！为现存存最早的有关五行学说的文献记载,认为：“水曰润下、火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑”。把五行概念从具体事物中抽象出来，水、代表具有润下功能的事物，火！代表具有炎上功能的事物，木！代表具有曲直（疏泄）功能的事物、金。代表具有从革（肃杀）功能能的事物、土！代表具稼0864穑（滋生）功能的事物!反之！具有润下功能的都称之为“水”、具有炎上功能的都可称为“火”、具有曲直功能9363的可称为“木”、具具有从革功能仍可称为“金”!具有稼穑3572功能的都可称为“土”!以之作为分类归纳繁杂客8867观事物的标准!有人认为五行分分类思想本于《周易“方以类聚。物以群分”的认识及对事物进行易卦分类的实践， 十，吕氏春秋五行说 战国时期〈吕氏春秋·十二纪〉以五行表述世界体系的学说。《周易》一书专道阴阳。不谈“五行”。后后世用“五行”。“纳甲”等解释《周易》者，大抵以此为思想基础， 十一。京氏五行说 西汉京房以五行解释《周易》的学说。《系辞》。《说卦卦》虽讲天地之数、以五为贵！但真正以五行解易者始于京氏、《京氏易传》：“生吉凶之义，始于五行。终于八卦”，其说有三：（（1）五星配卦！五星星为土星镇，金星太白，水星太阴、木星岁！火星荧惑！六十四四按八宫卦次序!各配以土，金、水，木、火五星，周易而复始！如乾为镇星（（土）？姤为太白星（金，遁为太阴星（水）。否为岁星（木）。观为荧惑星0578（火）!直至归妹为岁星（木）！解释每卦都用“五星从位起某某”语，并以此说解人事吉凶，取法于当时天文学占星术（《淮南子·天文训》！《史记！天官书》有所记载）、本于《周易·说卦2954》取象。取义说。（2）五行爻位。以五行配八宫卦和卦中各爻、认为：“八卦分阴阳，六位配五行”。其法以爻配地支、再配五行，以此解说《周易》。如解姤卦：“阴阴爻用事,金木互体，天下风行曰姤”，解释姤初六爻：“木入金为始。阴不不能制于阳！附于金柅。易之柔道牵也！五行升降。以时消息！阴荡阳、降八遁”、本于《月令》五行配四四时十二月说？（3）卦爻五行生克。以以八宫卦为母？以其爻位为子、按五行关系。确定母子之间的相生或相克。如乾为母、为金，其初爻为水！母子1268是金生水关系!称为福德！其二爻为木、母子是金克木关系！称为宝贝、其三爻为土！母子是土生金关系、称为父母。其四爻为火，母子是火克金关系，称称为鬼或官鬼!其五爻为金。母子皆为金。称为同气，其上爻为土、母子是土生金关系，称为父母！又认为：“八卦鬼为系爻。财为制爻！天地为义爻。福德为宝爻。同气为为专爻”？以五行生克论卦爻象及人事吉凶！本于《淮南子·天文训》：“水生木、木生火、火生土，土生金，金生水。子生母曰义。母生子曰保、子母相得曰专。母胜子曰制，子胜母曰困！以胜南杀。胜而无极。以专从事、专而有功！以义行理、名立而不堕。以保畜养，万物蕃昌、以困举事。破灭灭亡”。 十二、郑氏五行说 又称“五行生成说”。东7847汉郑玄以五行解释《周易》筮法及象数的学说,本于刘歆《三统历》五行数说！京房五行爻位说，《礼记·月令》五行四季说。《太玄》五行配时说等、认为水！火、土、金。2051木 五行之数分别为一,二。三、四、五和六，七。八、九、十！前者为生数、后者为成数。并以此解释《周易8728·系辞》天地之数。大衍之数数及《周易》义理!其解释天地之数：“数者五行、佐天地5952生数成物之次也!易曰：天一地二！天三地四！天五地六。天七地八、天九地十。而五行自水始、火次之，木次之！金次之、土为后、木生数三！成数八，但言八者举其成数”，（《礼记正义·月令》）其解释《系辞》“五位2541相得各有合”：“天地之气各有五、五行次之。一曰水、天数也，二曰火、地数也，三曰木。天数也、四曰金、地数也！五曰土、天数也！此五者，阴无匹，阳无隅，故又合之，地六为天一匹也！天七为地二二隅也!地八为天三匹也，天九为地四隅也。地地十为天五匹也。二五阴阳各有合，然后气相得，施化行也”。（《春秋疏》引）。其解释大衍之数：“天一生水水于北、地二生火于南！天三0008生木于东!地四生生金于西。天五生土于中，阳无偶。阴无配！未得相成，地六成水于北。与天一并。天七成火于南，与地二并、地八成木于东！与天三并。天九成金于西。与地四并！地十成土乎中。与天五并也。大衍之数1652五十有五，五行各气并。气并而减五。惟有五十、以五十之数不可以为七八九六、卜筮之占以用之、故更减其一。故四十有九也”、（《礼记正义·月令疏》引）解释天地之数：“天地之数五十有五！以五行气通、凡五行减五、大衍又减一，故故四十九也”。（《周易正义》引））五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物，其将大衍之数看成是五行之气生化万物的法则。将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行行之气的生数和成数!以天之五数与地之五数“二五阴阳之合”说明万物的形成、认为天地之数与大衍之数相一致、后者源于前者、以五行相生为核心，通过7414易学形式。构造一个具有数的规定性的2157时空模式！有一定的哲学意义， 十三、五行次序 指五行的排列次序、《尚书·范例7358范》：“一曰水！二曰火。三曰木，四曰金，五曰土”，为最早次序。《吕氏春秋·月令》。《内经》、《《管子·幼官》等均列其不同次序、反映各自特定的意义， 十四！五行归类 指根据五行性质将宇宙自然各种事物，现象进行分类、 十五、五行用事 指五行的主事和用途。五五行与四时相配,各有所主而用事！《协纪辨方书·五行》：“减十二日以与本令！除十八日为土王事、则各七十二6541日也”, 十六！五行始生 指五行的生化之序！始生于水。依次为水！火！木！金、土。本于《尚书·洪范》：“五行、一曰水、二曰火，三曰木，四曰金、五曰土”、《传9528》：“皆其生数”！《疏》：“天一生水、地二生火！天三生木。地四生金。天五生土。此其生数也”、此视序数为生数，8102后世进一步解释！《关氏易传》：“五行，水生乎一成乎六！火生乎二成乎七！木生乎三成乎八！金生乎四成乎九。土生乎乎五成乎十”!《5511易学启蒙》：“天一生水、地六成之！地二生火。天七成之、天三生木、地八成之、地四生金、天九成之！天五生土、地十成之”， 十七。五行制化 ①指五行在正常情况下的相生相克关系、制为克制，化为化生、《素问·六微旨大论论》：“制则生化!8359”化生和克制相互为用。事物生中有克。克中有生、才能维持其相对的平衡协调，这种生克关系、称为制化，举木为例，木能克土、但土能生金。金又能克木。通过这种调节、使木既不过度克土！又不不过度被金克？其余类推。 ②指五行中三三“行”之间的亢害承制关系，《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。制则生化。”明张介宾《类经图翼》：“母之败也、子必救之，如水之太过。火受伤矣，火之子土，出而制焉、火之太过！金受伤矣。金之子水，出而制焉。金之太过。木受伤矣。木之子火，出而制焉，木之太过！土受伤矣、土之子金！出而制焉。土之太过，水受伤矣，水之子木，出而制焉，盖造化之机！不可无生、亦不可无制！” 十八、亢害承制 指五行亢盛之极而为害！必须抵御令其节制，方能维持事物的正常生发！语出《素问·六微旨大论》：“亢则害。承乃制。制则生化。”亢。亢盛！害。危害、承。抵御，制，压制。节制、明张景岳《类类经》：“亢者、盛之极也，制者！因其7593极而抑之也、盖阴阳五行之道，亢极则乘、而强弱相残矣。所以亢而过甚、则害乎所胜，而承其下者、必从而制之······夫盛极极有制。则无亢害。无亢害则生化出乎自然！” 十九、五行乘乘侮 五行在异常情况下的生克关系、相乘和相侮、都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系，其主要区别是：相乘是按五行的相克次序发生过强的3796克制现象、相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮！发生相侮时。也可同时发生相乘，如：木过强时。既可以乘土。又可以侮金，金虚时、既可受到木的反侮，又可受到火乘。因而相乘与相侮之间存在着4784密切的联系、《素问·五运行大论》说：“气有余。则制己所胜而侮所不胜。其不及。则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”！乘侮体现事物发展过程中的反常变化、对人体而言则为病理现象。 二十。五行相乘 亦称“五行亢乘”指五行中某“一行”对被克的“克制太过、从而引起异常相克反应，“乘乘”有以强凌弱,乘虚侵袭 之意？表现为两方面：一是五行中的某“一一行”本身过于强盛、因而造成对被克制的“一行”克制太过、促使被克的“8944一行”虚弱？从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛，则克土太过，造成土土的不足、称为“木木乘土”。一是是五行中的某“一行”本身虚弱！因而克它“一行”的相克就显得相对增强。而其本身就就更衰弱？例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍处在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、使土3480更加不足!称为“土虚木乘”、相乘是事物1229间关系失却正常协调的表现，中医用此解释病理变化， 二十一、五行相侮 0344 亦称“五行反侮”,“反克”！指五行中的某“一行”过于强盛、对原原来“克我”的“一行”进行反克，表现为两方面：一是某“一行7085”特别强盛，8421则反克“克我”的“一行”、如木本受金克！当在木特别强盛时、不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（反克）！称作“木侮金”。一是某“一行”本身虚弱、反而受“所克”的““一行”的克制！当在金本身十分虚弱时，不能对木木进行克制!反反而受到反侮,称作“金虚8354木侮”!相化是事物间关系失却正常协调的另一种表现，中医用此解释病病理变化、 二十二！五行胜复 指五行在异常情况下相胜相制，克制复救！先胜后后复的关系，《内经》将由于太过或不及所引起的对所克者的过度克制，称之为“胜气”，胜8154气的同时必然会招致一种相反的力量以将“胜气”压平下去！这种力量称之为“复气”！《素问·五运行大大论》：“气有余？则制己所胜而侮所不胜，其不及！则己所不胜3506侮而乘之!己所所胜轻而侮之，”《素问·至真要大论》：：“有胜之气？其必来复也！”五行结构中！如果出现太过而乘己所胜者。那么胜己者定要前来报复！消伐己亢太过、使之平复、当太过恢复正常、所胜者与被胜者就会协调致化，若出现不及、则胜己者就会像不速速之客前来期侮、但胜己者的所所不胜又必会进行报复。使不速之0253客反遭其灾。这样就维持和保障了五行系统的动动态平衡，如水气太过。水对火就会过分克制。火火气必然受损、火之子土气就会出来制止水气、使1386水气恢复正常，金木也参与其中的调节节作用!以使五行之间已经失去的平衡，协调0049关系得到重新建立! 二十三、五德终始 亦称“五德转移”、战国时代邹的历史循环学说！以金，木！水，火，土五行之德配于各朝代、认为改朝换代就是五德的相生！相克和终始循环，《史记·孟子荀卿列传》：“邹衍睹有国者益淫移。不尚德······称引天地剖剖判以来。五德转移，治各有宜、而符应若兹、”五五行配帝王之德有二法：一为依五行相生之顺序！伏羲氏（木）。神农氏（火）、轩辕氏（土）！金天氏（金）！高阳氏（木）。尧（火）！舜（土）、禹（金）、商（水）。周（木）、汉（火）、二为依五行相胜（克））之顺序！周火德、则4933秦以水德代之！秦水德！则汉又以土德代之。西汉京房则将此与《易》六十四卦及寒、温！风，雨相配，并以此解说一切灾异、 二十四。五行阵 ①指方。圆！曲！折！锐五种阵法。《李卫公问对》：“太宗曰：五行阵如何！靖7717曰：本因五方色立此名，方、圆、曲，折、锐。实因地势使然。凡凡军不习此五者!安7929可以临敌乎。后。诡道也。故强名五行焉”。②指五行配属方物的图式。 有空看一下这个网站吧 因为测试是需要写你的名字滴 [，风水与住宅有关系
嫣在五行中到底属什么呢？
嫣在五行中是属“土”！ 姓名：方语嫣五行分别是：水木土 笔画分别是：4 14 14 天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 18(金） 28(金） 32(木） 15(土）总评数理得分：81 分 姑娘的姓名总分还是算比较高、呵呵……、风水好户型
星星在五行中属什么
我认为属火！因为会发光的东0399西属火？太阳是恒星！也是火球。它是属火的！那其它的星星应该也属火。、风水摆件知识
龙在五行中属什么
你好！ （辰）龙。五行属土。是湿土！能生寅，卯木，湿土能生金，（辰为水库，生寅！卯！而克巳！午！），解析房子装修风水禁忌
紫在五行中属什么？
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中字五行属什么
东方甲乙木、南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水！中央戊己土！房子风水问题
婕五行中是属什么
婕：婕字原指古代的一种女官。即婕妤，担承皇宫中与女性有关的事务 五行属木！房子风水讲究冉在五行中属什么
如果知道自己五行中属什么
鼠：子水，牛：丑土，虎：寅木。兔：卯木、龙：辰土，蛇：巳火，马：午火！羊：未土，猴：申金、鸡：酉金！狗：戌土、猪：亥5169水 五行有生成!相生、相克的顺序，生成的木！火，土、金，水。相生的8815顺序是：木生火？火生土、土生金、金生水，水生木、相克的顺序是：水克火、火克金！金克木、木克土。土克水，——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下！对个人命命运就更难把握？也就更想知道。命相学就利利用了阴阳五行学说、来说明一一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干！地支表示出生的年、月，日。时、先秦时期、人们只用天干地支来记日！但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了、天干有十个：甲、乙、丙，丁、戊。己 。庚，辛，壬。癸、地支支有十二个：子！丑，寅。卯，辰！巳！午、未、申。酋！戊，亥、二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子。那出生的年、月、日！时分别用用天干、地支配合来表示、正好有八个字，因此叫生辰八字。相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行，在十天干中，甲，乙属木。丙！丁属火。戊！己属土。庚、辛属金、壬！癸属水、十二地支中、寅！卯属木，巳。午属火！申，酋属金！亥！子属水。辰！戊，丑。未属土、这样以来！根据9506生辰八字、就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜，！教你房子风水不好怎么办
