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龙 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮草上。密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状，”吴氏所说的是静止观赏赏的龙灯、南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转，一夜鱼龙舞舞”的诗名,说的是由人舞3836动的龙灯？明清两代！舞龙灯4499之风更盛,据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状！蒙以绘、绘龙鳞于上，有首有尾。下承以木柄旋舞。街巷前导师2473为灯牌，必书‘五谷丰登、官清民乐’、”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日。筵宴外藩！放烟火、转龙灯。其制人持一竿！竿上横一竿。状如丁字，横竿两头！系两红灯！按队盘旋。参差高下！如龙之宛转、少倾则中立。向上2889排列‘天下太平’四字、”舞龙灯并非灯灯节才有、春节，中秋以至各种庙会均有此项活动、在中国的传统观念中！龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的形象。无非是取其吉祥祥除祟的含义。 龙 山山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙龙之戏的形象资料。其龙双角。鳞身！双翼，长尾，背上负一大圆口双耳瓶！瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃。右手持9233鼗鼓向龙摇动的人？龙后有一左手持鞭。右手持鼗鼓鼓举掐的人气氛热烈、此龙的造型！极像马的形体！ 农历二月二为汉族的“龙抬头节”！此时正正值尺蛰、春分时节、民俗认为蛰伏一冬的的龙在这一天正抬头活动!以以后的雨水也就多起来了，明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头，乡民用灰自门外委委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼、熏床床炕令百虫不生？”由于中国北方方多旱少雨,将引入家中、图的是风调雨顺，于是是也冰产生了“二月二。龙抬头、大仓满、小仓流””的民谚,这一天！人们吃龙须面。龙鳞烙饼！龙耳饼子等等、 农历五月初五为“端午节”。按地支推算、“五”为“午”。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华、如4539南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟！头！尾、鳞皆雕镂金饰。舟上建层楼台观，槛曲安设御座、两舷各三桨，气势雄伟、金碧辉煌。 古代帝王服饰中有龙袍、《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄。棉袷纱裘，惟其时。领袖具石青片金绿。绣文金龙九。列十二章、间以五笔型型色去、领领前后正龙各一,左右衣襟处各一，袖端正龙各一，6838下幅八宝立水裾左右开，”在清代一般绣九龙。但从正面或背面看都是五条龙、合“九五之尊””的帝王称号,袍的下端排列着许多“水脚”、水上绣水浪。俗俗称“海水江涯”、包含着一统江山及延绵不断等寓意， 分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有““祭龙节”!壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品，认为杀猪祭龙、可保人畜平安！瑶族的祭龙节在农历三月初三！活动包括求谷魂、祭谷娘，祭盘古！祭玉皇、祭神农等。 祭品是全寨2513人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食！4925妇女不得参加仪式！广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙。龙须下有一包，以便点蜡烛。元宵 节晚上玩耍、玩时！摆一7172张八仙桌？两面三刀人围绕桌子舞动！跳跃嬉戏、互相追逐、9339然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣，。
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嘴巴最大的生肖2012——龙！ 龙飞凤舞 lóng fēi fèng wǔ 【解释】原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力。灵活舒展！ 【出处】汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水！凤翔参墟，”宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山！苕水出焉。龙飞凤舞、萃于临安、” 【结构】联合式、 【用法】多用于形容书法笔力的气势！一般作谓语、宾语。定语， 【正音】凤、不能读作“fēnɡ”、 【辨形】凤，不能写作“风”！ 【【近义词】挥洒自如。无拘无束 【例句】他端坐在自己的座位上，面前铺好一张大红纸，手提毛笔。正准备～一番，。做梦梦到有人给我算命
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