关于不空不有尊者的解签
谋求功名，劳神费力， 就是说你可能会在学业或者仕途方面遇到困难 世事无常，请圣居身、 要爱惜自己 忧脑自减、功名可就、 就能解除烦恼顺利拿下学位 大概吧，
第二百五十二尊者 因地果尊者 解签
（因地果）是要我们明白因缘果报、一切皆由因缘成熟。才会出现果报报的现象！若知前世因、今世受者是！若知来世果！今世作者是、所谓种种瓜得瓜、种果得果、下种是因！收成是果！种善因、得善果。种恶因、得恶果。此签是提醒我们多行善事、就会得到别人的爱带（尊者）。，八字看日元旺衰
归元寺第六位尊者解签
归元寺第六位尊者是 （6）闻声得果尊者 闻声得果尊者 闻声得果。意为可以通过闻声音获得智慧。从而修成正果。闻声得得果尊者是释迦摩尼比较喜爱的弟子之一,经常追随在佛祖左右、 闻声得果尊者原来是以为王子！有一次，他在御9135花园中游玩，忽然听到一种奇妙妙的声音传来！他循着声音去寻找。一直走到一座巍峨的大山前！这时。声音突然然消失了、四周一片沉寂、正当他疑惑不解！准备原路返回时！佛祖突然来到他的面前！佛祖问他听见6065到是什么声音!他说他听到的是有有情的声音和无情的声音！ 佛祖又问什么是有情的声音、什么是无情的声音、他回答说！有情的声音是人所发出的声音！无情的声音是神的声音！雷电的声音！风声和水声。 佛祖对他的回答非常满意，认为他听声音就能明辨是非！具有不同寻常的慧根、便将他收为弟子，成为无无比丘之一， 闻声得8115果尊者内心清净!闻佛8536法而放弃富贵生活？他持持着修行不知疲倦？最终修成罗汉正果、进入不生不灭的永恒境界！、八字看早婚晚婚
归元寺386慈仁尊尊者 罗汉解签
6891慈仁尊尊者！即慈仁菩萨。据《菩萨璎珞经》卷十四载。当佛陀在摩揭陀国尼连禅河边菩提树下成道后，在法乐乐讲堂举行法会！十方诸菩萨均从各佛国世界来到佛陀身边。劝请佛陀解救众生之苦难，尊者曾参加佛陀的法会并在法会上赞颂佛陀：“诸法其深奥，如空无端绪，达本无诸道、故号人中尊，”、八字看旺衰
谁知道归元寺五百罗汉第46波阇提婆尊者解签，什么意思啊
归元寺数罗汉第46波是波阇提婆尊者像睡罗汉！斜着身子闭着眼睛笑着睡着了！ 解签：此签意思说明近期虽然然遇到曲折逆境？但是看待问题应该胸襟宽阔。这样才能有更宽广的道路。仕途更加辉煌， 法相：上身向右倾斜而仰卧、面向青天。右手托腮，左手护膝！闭目微笑入定状， 诗云：大肚能容天下事。宽胸可可纳地上竹!水能载舟亦覆舟、顺天应民民奔坦途？、八字看明星婚姻
解签-法眼尊者“莫辞万苦与千辛..."
第一句的莫辞 也可能是不能不 第二句我觉得是拿老树喻人 休 也许是不要的意思 依凭=依靠 第三句说你性情孤僻有特长 有一定的成绩 第四句山深林密少行人 说你朋友不多 很少有人和你走动 算命这个事情也就说说 要知道人定胜天 主要看你自己怎么做了 建议你去看看 了了凡的故事!八字看晋升
归元寺罗汉第二百五十一尊梵音天尊者的签怎么解？？
以此签所说你有较好的学问基础、只0977要努力学习、改正自己的缺点和不足！积极修善积德！作圣作贤大大有希望、！八字看有心眼
归元寺解签 217号 断烦恼尊者
无忧无愁好自在。延8562年益寿入梦来、说明你目前没有忧愁！什么都不缺！自然会长寿！但求一生平安度,洁身自爱自悠哉、说明你想平安的度过就要自爱、不要去多想。这签文顶多也就2152是个一般签文!！八字看有无子女
解签 归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者
定定花至尊者。即求那跋摩(367-431)意译作功德(金岂)，北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人，南宋时来中国、为刘宋译经僧、尊者为刹帝帝利(武士)出身。二十岁出家、并受具足戒，精通经律论三藏，故时人称三藏法尊者、三十岁时。罽宾王卒，众请尊者还俗嗣位。尊者辞而不纳！遂隐遁远走走尊者子国弘扬佛教？后又至阇婆国(爪哇)传道，刘宋文帝元嘉元年(424)！尊者经由海路至广州、见虎势山之形势似似耆阇崛山？故将其2634改为灵鹫山、并在山中建立禅室以习禅、山中本多虎患、及其尊者5940居于此地之后。则无有其害！元嘉八年至建康、文帝礼遇之、敕住祗洹寺！未久，即于寺中宣讲(法华经)及《十地经》！法席甚盛、此外、尊者亦从事译经。译有《菩萨善戒经》！《四分比丘尼羯磨法》，《《优婆塞五戒相经》!《沙沙弥威仪》等共十部十八卷？此外！尊者还译5180《杂阿毗昙心论》！以补足伊叶波罗未译完之部分、元嘉八年九月二十八日示寂。世寿六十五。这签是让所求之事！学定华至尊者、八字看有没外遇光明灯尊者解签
500罗汉解签 第四百六十五师子臆尊者解签
第四百六十五师子臆尊者 这签不错！好签，、 “救灾济困财布施,感得富贵吉祥身是十善修得的功德,你现在应该拥有富贵吉祥的功德身. 前台花发后台见,上界钟声下界闻.前后,上下是指善果. ” 多多布施 正知正见正思维,法理通7216达 布施的功德（摘于《解脱庄严宝——菩提道次第论》冈波巴大师著） 温陀南云： “虽作小福德、当生大乐也！ 成大事事业功,得圆满果实！” 布施的种类可分三： （一）财物施或财施——能使受者身得依仗。 （二）无畏施——能使受者者命得安全， （三）法施——能使受者心得安稳、 又、财施和无畏施大都着眼在使受者现世得到安乐！法施则主要的是使受者于未来一切世皆得安乐。 《入中论》云： “众生皆愿得欲乐、若乏资5232财乐甚难。 资财由布施而来！故佛先说布施德。” 《圣摄论》云： “菩萨行布施。永断恶鬼趣， 永离诸贫穷、能断诸烦恼。 享无边受用，终能成佛道，” 布施之态度（很重要）！可以从两方面说：一是具有完美的意乐去行布施，一是具有完善的条件去行布施、前者是具具足大悲心,为了利益众生成就菩提而去行布施，后者如经云： “菩萨行布施时、应具足信心，恭敬。在适当的时候！在不损害其他众生的情况下，自己亲手8402去行布施？” 布施的时候。应该一直都心生欢喜！这是说在未行布1124施以前、就心生欢喜。在正行布施之时。心中中十分清净。在布施以后。心中不生一毫后悔之念， 恭敬的去布施是说！以诚挚和尊重对方的心去行布施， 自己亲手去施与是说，不要假他人之手！而是自己去亲手付与！ 适当的时间是说，自己所选择的时间是合适的、 不损害别别人是说,行此布施之时、不要伤及自己的眷属及所有。 再者，即使财物是属于自己的、但如果施舍之时！眷属们会痛哭流涕。那就不宜宜布施！如果用强夺。偷取或抵赖的方式得到施物，那也是是不许可的， 无畏施 这是说佑护众生。使其从畏惧中得到解脱，例如于狮！虎！鳄鱼、君王。盗贼。洪水等畏惧中。为之作依作救！ 法施 （在此不解释了。因为我们大多数人还不具足为人传法的能力，大家有兴趣趣的话！可以参阅《解脱庄严宝——菩提道次第论》第十二章、布施波罗密多。 不过。跟人人说：‘信佛好、’也叫度！也是法布施、可得智慧果。7820） 如何增长布施之功德 以上？八字看有没有夫妻缘分
