太平盛世猜一生肖
舞马！
太平盛世。是解什么生肖？
和平鸽 也是一种鸟 鸟(鸡) ！ 东方尚英 ( 回答 ) 鸡 ，十十二生肖排行第十位 : 酉鸡 ,、四种寻龙的方法口诀
太平盛世和什么生肖有关求解释
马吧。太平盛世、刀枪入库马放南山，马马获得了自由？敢敢铆重重落去？！四种手相不缺钱
太平盛世（也可能是世界）将军悲（也可能是杯、碑等），出自哪首诗？听别人说的，只能是同音字。
被帝王们全部霸占，在民间，龙仍然以各种方式出现，中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事、人们以赛龙舟。舞龙灯来欢欢庆节日？以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说： 龙的传说——天龙： 太原晚报副刊以“天龙”为名！有有朋友问：天龙是怎样的龙,为什什么会有天龙, 天龙，当然指天上的龙，或升天的龙！龙能够腾翔于于云天,是由其取材对象和神性决定的。龙的神性6585可以用喜水!好飞！通天！善变，显灵、征瑞。兆祸，示威来概括、其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性性因素。我们知道！作为龙的集合对象、雷电，云雾、虹霓等3305本来就是飞腾在空中的“天象”,而鱼，鳄，蛇等等在水中潜游之快？马，牛！鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞0408”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄。蛇等！奔跑于陆陆地上的马,牛，鹿等！和飞升腾跃在空中的雷电！云雾！虹霓等看成一个神物的不同表现，从而而认为能在水中游、地上跑！也就能在天上飞， “好飞”必然“通天”，因为“飞”的方向和域界，自然是、也也只能是神秘、辽阔、至高无上的天、因而。从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无无垠的昊天云气中,浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上！有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一3366起的图案,陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”、6566也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来？这就透示出。早在新石器时代早期、龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味、长沙陈家大大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”，画面上的龙、竖身卷尾，头脸朝天、肢爪划动、跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤，龙凤之下、站一位双手合十的裙服女子！显然、这位女子在祈祷着，接受着龙凤的导引、要飞升到天上去。做一名自由自在的“女仙”、 于是，龙就有了沟通天地、做天地间的桥梁和信使的能力和身份，那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”。其根本点就在于瞅准了龙5311的“通天”的神性？和充当天地地间桥梁和信使的能力, 8725 对于老百姓而言、“天龙”则是一种民族心理的对应。释放和外化、我们0133的祖先们。生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你1987争我斗？自身面临生老病病死诸多苦痛！进入阶阶级社会后？又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说，无可拒绝地捆绑住人们的手脚、然而、追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着。希求着。幻幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活！ 龙为满足人们这样的心理提2249供了可能，它既可以舒畅地在水中游！矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞，天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团、艳丽的霞光。更有长风千里。电掣万仞！雷霹八方方……天龙？天龙！实际上是人心想高飞，在高飞啊！ 龙的传说——龙珠： 人们在建筑彩画，雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”！“二龙戏珠”，“三龙戏珠”。“多龙戏珠”之分）图案！0767有朋友问了：什么是“龙珠”。“龙珠”因何而来、“龙戏珠”又又是怎么回事、 龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠！必在九重之渊而骊龙颌下！”这是《庄子》的说法了、《埤雅》也言“龙珠在颌”，《述异记》讲，“凡有龙珠、龙所吐吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠！’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中。适当的时候、龙会把3346它吐出来？二是龙珠的价值很高。用民谚来说，就是得一颗龙珠、胜过种一千亩柑橘！ 那么。3484龙珠从何而来呢。龙为什么么要戏珠呢! 我们知道、珠！是水中的某些软体动物。在一定的外外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成7562的圆形颗粒!因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱。因而被被称作珍珠！既然9064水中的动物能生出珠来,作作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。 但是、事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物。集合的对对象有鱼？鳄，蛇。猪、马、牛。以及雷电，云雾。虹霓等等、其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的！也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒！那么。古人会不会把鳄0371卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象。对其卵自然不会忽略、对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的、是生命之源，有卵便有鳄，有蛇。进而才有龙！因此。卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么！龙珠就是龙卵。龙戏珠！实际上就是龙龙戏“卵”！是龙这个个神物,对生生命的呵护,爱抚和尊重，其中体现和表表达的,是古人3814的一种“生命意识”？即对转承不息的生命现象的认识。理解和发挥、 民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠。此珠放到米缸涨米。放到钱柜生钱、某财主知知道后！带人来抢珠！少年情急中将珠珠放到口里、却9888一不小心咽了下去。于是口渴求饮。缸水喝干了，又去喝河水，江水！喝着喝着、头头上冒出了角、眼睛朝外凸。身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川，浙江！广东等地。从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系、 太阳。是我们对“珠”的另一个理解，我们见到的一些龙戏珠图案、尤其是那些些二龙戏珠图案！其珠多有7731火焰升腾！分明是一枚“火珠”或“火球”！下面是是滔滔海水,可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的。太阳可排在第一、那么。很显然！火球7838出海也就是太阳出海了？既然4873是太阳出海、为什么要龙来“戏”呢！这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙！西方白虎！南方朱雀。北方玄武！太阳阳是从东方升起的。龙则则是代表东方的神物,这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了！该是太阳崇拜拜和龙崇拜的交融。 龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因、如果珠作卵解！就是父母双方共同呵护！爱2007抚他们的子女，如果珠作太阳解。就是雌雄二龙共迎旭日东升！让灿烂的阳光普照大地！再者！二龙对称，龙体弯长。珠形滚圆！在构图上也具有一种美感。 龙的传说——乌龙： 少华山下的龙潭堡、原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠4994做卖豆腐为生？女儿名珠凤，出落得俏模俊样！ 有一天珠凤去挑水、钩搭上挂上来一条小黑蛇，她把小黑蛇捉下来放到井台上！说：“怪可怜的、放了去吧。”小黑蛇对她点了点头、5324一转身窜到井里去了, 7506 珠凤挑水刚进屋,听见背后有人叫她！转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手。在她她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子!说：“我是渭河龙君的五太子、刚才在龙潭中戏游、不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐姐救命之恩、这是一颗龙珠。你把它它放在水缸里、就不用用天天挑水了,往后有啥为难事。大姐只管说一声吧。”说完。顿时不见了影儿，珠凤追出门外！只见井口一团白雾。听听得井水哗啦啦响了几声？她觉得像是在7818梦中一般！再看手里。分分明是颗宝珠!进屋后！她将龙珠往水瓮里一丢。哗枣，水花翻溅、泛起满满一瓮清水、尝一口。比那井井水还甜、珠凤知是宝物！对谁也没讲。连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水。偷偷偷往井里看上几眼！ 离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先！珠凤他妈死的时候！刘老汉汉没钱殓葬。借了尹财东十两银子，日子穷。还不起。却常给尹家送些豆腐，权当付了利息！这十两本银尹财财东也不催要。乐得一年到头吃豆腐不花钱买、 珠凤姑娘年年长一年？越发出落、尹立先贼眼骨碌一转！打起了珠凤的鬼主意。先是请了了个能说会道的媒婆,给珠凤说媒下聘礼来了，刘老汉执意不肯。珠珠凤心性刚烈！提起礼8506盒子摔到门外、媒婆碰了一鼻子灰、 尹财东知道了，气得直翻白眼！骂道：“老东西给脸1743不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼，连本带利纹银百两。三天内内交来啥说不说,交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账。”话传到刘老汉耳朵里、他他也没了主意。珠凤只是爬爬在炕沿上哭!左思右想没办法”等2590到半夜她大睡定！跑到井台儿上！牙一咬！心一横，大叫一声声：“妈！儿跟你来了，”眼睛一闭。纵身扑进井里， 1522 珠凤只觉得头晕目眩,像是腾腾云驾雾一般!忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤。珠凤妹妹，”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里。却躺在乌龙2495的胳膊上,“乌龙哥、”她像见到亲人一般。伏在乌龙的怀里大哭起来，乌龙劝她说：“珠凤！你的事我都知道，你不要难过！狗2665财东为富不仁!天理难容！看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯。他在她耳边一阵悄声絮语！说得珠凤含泪带笑。连连点头， 5013听得珠凤投井，乡亲们打着火把把下井救人，乌龙见9696有人下来、轻声声对珠凤说：“好妹妹!我不送你了！”双手将珠凤托起！下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子！把她救了上来。 夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍。老汉听了了暗暗惊喜？却3821又半信半疑,珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物！才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里、老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿。分分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱、再能有这么个美人几、可真是……啊，嘿……”贼眼一转。吩咐下人分头准备去了。第二天一大早、老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去，走到半路、一阵狂风卷着沙石石吹得天昏地暗!带来的财礼早刮得没了影儿。尹贼连人带9155马翻倒在地,狂风过后、老贼一看！财礼虽空、人马俱在！就揉了揉被摔歪的鼻子！带着一帮家院！挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤！ 乌龙见老贼三番事过。仍不知改，待老贼冲到井台边、便现出真形、口含龙珠、喷出一股清泉。一时间电闪雷呜！恶浪滔天、尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚。被冲入渭水河中。喂了鱼鳖。 一一会儿云消雾散!满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙！龙背上坐着珠凤姑娘，飞到山顶！乌龙龙卧下歇息。珠凤向父亲和乡亲们挥手告别、 从此、人们就把这村子叫做龙泉村！后来又改成龙潭堡。把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山、年代久了！都叫做做五龙山了？ 龙的传说——龙舟： 龙舟竞渡又称“赛龙舟”。“划龙船”！“龙船赛3130会”等？是一种源远流长的群众性娱乐活动，其起因历来说法不一！主要有以以下几种： 一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国、“越地传云，竞渡之事起9909于越王勾践？今龙舟是也，”(《事物原始·端阳》)吴越交战！勾践败而被俘！在吴国过2454了三年忍辱含垢的生活！骗骗得了吴王夫差的信任。被放回越国！回国后。他卧薪尝胆，立志雪耻、于当年五月初五成立水师。开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国、后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神。便效仿越国水师演练时的情景！于五月五日这一天划船竞渡！以示纪念、 二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥胥因遭谗言诽谤！被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中！有曹娥驾驾舟去救,“五月五日、时迎伍君！逆涛而上、为7555水所淹”(《曹娥碑》),后世遂划龙舟，作救伍员状。 三说是为了纪念楚大夫屈原,这种说法普遍被接受、其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“9305楚大夫屈原遭谗不用!是日投汨罗罗江死，楚人哀之，乃乃以舟楫拯救,端阳竞渡、乃遗俗也。” 除上述外，各地还有一些不同的说法！在贵州黔东南地区。有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀杀死毒龙的老人？云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还6203有“迎夏至”，“避避恶日”——认为五月是“恶月”？五月初五是不祥的日子等说法。 这些说法。都各有各的道理！但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪纪念某某人？还是为了“7957迎夏至”！“避恶日”、为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢，也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢。 回答答这个问题。得从龙的基本神性入手！我们说过，龙有喜水、好飞，善变。征瑞等神性和1341兴云布雨。司水理2382水的神职？2607既然有这样的神性和神职？被生活活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情，崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神、将人间美味敬3535献给神灵！并伴之以香火！让其款款享用，娱神！歌唱，舞蹈、想着法儿让神神快乐!拟神！模仿神的举举止形态？表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“6556神性”？从而能够“神6159灵活现”，这大概是“龙舟竞渡”的深层动因，人们相信。通过声势浩大的竞赛龙舟、能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦、2028从而焕发神性！克尽神职、保佑一5460方水土风调雨顺!稼渔丰成。同时。也使人们自身秉赋龙性。像龙那那样强悍矫健,进而怯邪弥难，至于纪念某某人云云、只不过是一种附会。原因大概在于。这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处。又多少分担了龙的一部分“神职”，比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”！“涛神”，“潮神”和和“江神”!屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说， “龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只！古代那些有“真龙天子”之称的帝王们！行走水路时一般都要乘龙舟、如“天子乘鸟舟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)、“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)！皇帝乘坐的龙舟、高大宽敞、雄伟奢华、舟上楼阁巍峨、舟身精雕细镂、彩绘金饰！气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”。即是一例！民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩、一般都做得窄小狭长一些、以利赛事！ 7977用作竞渡的龙舟,其形制因时代而变化。因地地域而不同。据载，旧时西湖湖上的龙舟,约四五丈长、头尾高翘。彩画成龙形、中舱上下下两层、船首有龙头太子和秋千架、均以小孩装扮、太子立而不动。秋千上下推移，旁列弓。弩、剑、戟等“十八般武艺”和3603各式旗帜！尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓。旁坐水手划船、 苏州的龙1468舟分成各色，四角插旌旗！鼓吹手伏在中舱。两旁划手十六人，篙师执长钩立于船头，称作挡头篙！船头亭上、选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳、由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”！“童子拜观音”！“8368指日高升”。7857“杨妃春睡”等节目！ 当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙，青龙、黄龙！白龙！黑龙等。船身、船上上的罗伞旌旗等装饰。以及划手们的服装乃至船桨、都要求一色。湖北。湖南等地地的龙舟短则七丈多、长则十一丈余。划动时有如游龙戏水。福建的龙舟、船首雕刻刻龙头，口能开合！舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合合而成、中间较长的一只称“母船”、船上有鼓手指挥、两边的两只船身稍短。称“子船”。 有关竞竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。 “五月五日天晴明、杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声、”“鼓声三下红旗开！两龙跃跃出浮水来。棹影影斡波飞万剑、鼓声劈浪鸣千雷，鼓声渐急标标将近!两龙望标目如瞬，”“锣挟鸣涛鼓骇雷。红旗旗斜插剪波来！锦标夺到轩腾处。风卷龙髯雪作堆，”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡5817的热闹场面跃然纸上、 诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”！是各龙龙船争夺的目标、“标竿”上悬挂锦彩！银碗，钱钞等赏物、立于水中，快捷先到者可得、“标船”设置在终点、7641当竞渡的龙舟接近时！将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺、标有“鱼标”，“鸭标”，“铁标”等，鱼标鸭标是活的、投入水中即2210刻游走！要一下子捉住，是不容易的！铁标沉重，抛落便到水底、如果没有相当棒的潜水本领！同样是捉不起来的、因此、龙船上一般都要安排一一两个水性极好的“标手”。专司夺标之职， 有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子。掷入水中，由参与竞渡的龙舟！入水争夺夺以为娱乐。 龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前！都要要先祭屈子庙。来7145自四面八方的男女老幼!抬着龙头。一批一批地汇聚在在屈原像下！叩拜。吊唁，以粽子，包子。酒水等祭奠，然后由主祭人将将一条红绸系到“头龙”的头上。由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开5231始赛龙舟？地域不同！讲究不同！有的地方出出龙前数日。要祀神演试一番、名曰曰“下水”。上岸送神、称作“拨龙头”！竞渡的组织者！年前率率众位游手，将一根带叶竹竿竖竖立桥头,以便来年“出龙认色”。其名曰曰“钻五”,月朔互相往来。名曰“拜客”、等等， 随着中外文化的交流！龙舟竞渡也传到了日本本及东南亚诸国!比如，日本的九州。冲绳等沿海地区！就流行一种赛船活动、不过他们不叫龙龙舟竞渡。而叫“爬龙”！新加坡常在端午节这天、举行全国性的龙舟比赛。他们4281的龙舟披红挂彩、扮作“狮子”。“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面、擂动大鼓！指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束， 龙舟竞3759渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动!同时也是一种有利于增强人民体质！培养勇往直前，坚毅果敢精神的体育育运动，因此。中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定。将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月、在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛、1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立，7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届！近年来的龙龙舟竞渡、赛制趋于完善，规模也越来越大。并向国际性赛事进展， 龙舟竞渡需要宽而深深的江海湖泊!水域浅小浮不起船的的地方就竞渡不成了!于是、浅水地的人们就就做成“旱龙舟”？在街市。高台。场地上游走，俗称“迎迎鬼船”、江西一带有这8873样的风俗,时间亦在端午节！ 造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛、而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前！先由歌师唱吉祥祝福歌、祝愿愿龙船一路顺风！每条船上都有一位“鼓头”！由全全寨推选出德高望重的老人担任、坐于龙颈击鼓发令、主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮！亲友遂上前向船上的人敬米酒、并将鸭，鹅。彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸！水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐！不用碗筷！妇女，儿童这9572时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难，龙船形制精巧美观。龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空，龙头约长两米多。用2485水柳木雕刻,装有一对一米多长的龙角！因龙头着色不同。分为青龙。赤龙、黄龙等！各寨5000为了保护龙船、还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始、具体节期各地各寨略有不同、只要全寨薅完秧！本寨龙船即可下水、历历时三天左右，在广东水乡、龙船出游时！家家送米酒给给划船的人,并由老人为龙点眼、然后才下水游去、游完后、龙头供奉在龙王庙、船身埋入河床沙泥中、第二年挖出来再用！傍晚！村民们还要烧一大锅“龙船饭”。不管什么人都可以食用、以广结““龙缘”!遍得“龙福”！ 龙的传说——舞龙： 每逢节日庆典！我们都能看到欢腾旋跃、让人兴1613奋不已的舞龙,舞龙也称称“龙舞”,“耍龙”！“闹龙灯”！“玩龙灯”、“龙灯会”、那么！为什么要舞舞龙呢! 舞龙的用意、概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福、二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁、 其中。祈雨祈福是最基础的、两湖一带民间传说。战国时的鬼谷子和金角老龙相遇！鬼谷子说：“据我掐算！近日有雨，城内三三十六点!城外四十八点！”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空！便利用职务之便、让城内下了四十八点，城外下了三十六点！结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪！金角老龙受到贬黜，为了赎罪。老龙便2853在每年的新春到来之际、逐门7138逐户地向老百姓鞠躬赔礼!并承诺一年的风调雨顺。于是、人们0198便据此传说。用竹条铁丝！绸缎纱布扎扎制成彩龙,每逢年节舞耍一番！表达欢快喜0585悦之情、也寓意老龙臣服、天随人愿，四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病、8280变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人、便让其恢复原形，并从其腰间捉出一0795条蜈蚣!龙王病愈后。以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游。便能保雨水及时，五谷丰成！ 舞龙祈雨在先6111秦时期已开始流行。到汉代已已具相当规模!形式也1838多有讲究、据董仲舒《春秋繁露》载！汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙！秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙、这些龙长达数丈！每次出动五至九条不等。 后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味、如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”、该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成、制作考究。形体小巧。头尾能曲能伸，宛转灵活、竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身。由三个舞技8146出众的民间艺人分别持头？腰、尾三个部分执耍，“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”、然后才沿门沿户祝福吉祥、为什么么要“吸水”呢！很好理解！龙吸饱了水。才能保证雨水充足、 南方一些地方流行舞草龙枣由柳条，青藤。稻草扎成，夜晚舞耍时、龙身上满插香火、因而又称““香龙”，“香火龙”、舞龙结束时！还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其其用意也是让龙回龙宫、以保佑一方地面风调雨顺！ 以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”，《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢，海中砀极、漫衍鱼龙，角抵抵之戏以观视之。”颜师古解释说！巴俞都卢，海中砀极都是歌舞名。而“鱼龙”！则是由人装扮成一种来自西西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在在庭前舞蹈戏乐,然后到殿前前激水!水花飞溅中！化作一条巨大的比目鱼。“跳跃漱水。作雾障目”！然后、再化作身长八丈丈的黄龙！“出水敖戏于庭！炫耀日光”、故又名“黄龙变”！由此看来。“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨9803鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题、因此在表演时，可能还需要幻术、布景。烟雾等来配合。 那么、“曼延”又作何解释呢！“曼延”也作漫衍。曼衍，蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说2223这种大兽“似狸。长百寻”。可以“仿此演为百戏、”古代八尺为一寻。百百寻就是八十丈！因而《西京赋》中有“巨兽百寻。是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽。长八十丈、所谓鱼龙曼延也、”由此推断、“曼延”是“假作兽以戏”、是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主主要的一种，因而而称作“鱼龙曼延”, 东汉张衡在《西京赋》，李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述，从中可以看到！作为汉代的大型歌舞！“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景。道具和特技！可谓规模模宏大。幻象纷呈！除中心节目“8022巨鱼变巨龙”外。还有由人扮装的熊，虎！猿猴。大象！大雀，大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出， 史料之外。还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏0859画像石!山东沂南出土的角抵百戏画像石！上面都有鱼龙作舞的图像， “鱼龙曼延”从汉至唐!延延续了将近七八百年的时间！唐以后！整体上逐渐失传！后世传留2093下来的。只是其中的部分节目！民间的龙舞！狮子舞、麒麟舞等！可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变！ 灯与龙的结合。大约约起始于宋时、南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙、4079用青幕遮草上!密置灯烛万盏、望之蜿蜿蜒如双龙之状、”这样9197的龙灯,即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰、问题是龙是一个能行走，善飞腾的神物，总不能呆到那儿儿不动啊！况且无论宫廷廷还是民间，自古古都有舞龙的传统!既然舞。就不光在白天舞、晚上也要舞。晚上舞就离不开灯！2827因此大凡舞之龙、都通称“龙灯”。 “龙灯会”一般在佳节、盛会时举行！场地选在长街广场！村头湾边开阔平坦的地方。龙的品4988种丰富多彩！有竹龙，木龙、荆龙！草龙！布龙！纱龙、纸龙，有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用1900刨花扎成的“木花龙”、9558用铁皮卷成的“铁皮龙”、等等， 龙灯各地都有!四川省1749铜梁县的龙灯比较出名！国庆50周年大典上的金色巨龙！就出出自这个县，铜梁龙灯有“0486正龙”：头大，胫长、节内点灯、以灯光取代烟火，玩时比较安全！还有用竹编编作龙骨。纸扎龙头！布做龙脊！借助灯火而起舞的“彩龙”。用皮纸或或绢绸做皮！彩绘鳞甲！龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”，天旱时求雨。舞时可泼水的“黄荆龙”。用白花扎成。用来祭祀亡灵的“孝龙”，用稻草扎成、插入竹竿！执持起来耍舞的“草把龙”，以及由孩子们耍舞的、用一棵棵大白菜插上竹竿。点燃红烛，中间串以绳索的““菜龙”！等等！ 铜梁人舞龙有不少讲究,过去沿袭汉代的春舞青龙。夏舞赤龙！秋舞白龙！冬舞黑龙的规矩、现在逢年过节舞彩龙。舞到人人家门前就暂时停下来？龙头9106频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时、主人必须鸣放放鞭炮以示欢迎!4714并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等？ 0956广东佛山人也喜欢舞龙,四五十年代！佛山1719龙多是用一把把雨伞连接?/ca>、四种手相富贵
什么生肖是（孤寡）猜一生肖
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生肖星座星座和生肖是怎么来的
星座起源于四大文文明古国之一的古巴比伦？巴比伦人在公元前1000年9462前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉拉底河从西北流向东南、注入波斯弯、所以又叫“两河流域”地区。 7736 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表！公元2世纪、古希腊天文学家托勒玫0084综合了当时的天文成就,编制了48个个星座! 中8609世纪以后、欧洲资本主主义兴起!需要向外扩张、航海事业得到了很大大的发展。船舶在大海上航行，9484随时需要导航。星星就是最好的指路灯，而在星星中！星座的形状比较特殊。最容易观测、因此，星座受到了了普遍关注!16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向！而且还对星座进行了研究！ 1922年、国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座、其名称基本依照历史上的名称！1928年。国际天文联合会正式公布了88个星座的名称！这88个星座分成3个天区！北半球29个！南半球47个，黄道附近12个！ 而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座！它们各有关于自己的一些神话传说、 生肖的由来 3145 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。1974历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源，可以追溯到5730史前的传说时代！《史记》》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相相沿不废耳。”（参见清清·赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传7086入中国的!持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究··释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明，生9289肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生7449肖的记载。现有文0825献资料中!以1731《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个，四维面相看男女
明天是什么生肖冲什么生肖
虎冲鸡！ 书上那些什么“小赌宜情。大赌伤身”不外乎是庄家为了吃掉你的钱所编的藉口而已，大赌是赌！小赌亦是赌，凡赌必输，不信。统计一下以前到现在你真的有赚吗，好好想想吧。！四肢瘦长是什么生肖太平盛世打什么生肖
看花灯的生肖是什么生肖
马呗！ 所谓：“走马看花（灯）”。也有著名的 “走（马）灯”！ 答案：就是（马）、，四象八卦什么意思
