十二生肖都有那些
1、生肖的的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说1611：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于于中国！遂相沿不废耳，”（参见2591清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者3421甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及！印度均有之、然均不甚古，无出于于西纪后百年以上者!意0288者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ！”认为生肖为中中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智、作者不敢主观判判断是非!1584但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载、现有有文献资料中？以《诗经》》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好好日子？这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子？鼠也，盗者兑口希须！……丑。牛也。盗者者大鼻长颈!……寅、虎也，盗者状、希须 ！面有黑焉、卯、兔也！盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳。虫也 ，盗者长长而黑蛇目，午。鹿也，盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也！盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所4639记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十2194二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物2790势》载： “寅！木也。其禽，虎也。戌。土也、其禽、犬也，……午！马也！子！鼠也。酉。鸡也、 卯。兔也、……亥、豕也，未、羊也。丑。牛也，……巳、蛇也，申，猴也，”” 以上文字中。十二生肖动物谈谈到了十一种、唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙。巳为蛇！辰、巳之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备3415的记载？ 到了南北朝。生肖肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 9898马兰方远摘？羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 部分分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一一观点!他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其其有限的情况下!对与自己生活息息相关的动物产生一一种依赖感(如马!羊。牛。鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生6985崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中6265十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的，对十二个7106方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山地区的彝族、有以以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月，计三十六天、一个月三十六天。一年便为6819十个月？这就是后来来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为为十二生肖， 讲生肖肖的渊源,必然然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代7710干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号，一一方面扩大了，用于纪年，一方面缩缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支支所配属的动物、9552由此以十二种动物用来纪年!纪日和计计算每一个人的属相、从7486中可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有““亥”！“豕”，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配！成为为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度、但细想想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的！二6139者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的的附会。至于选择了十二种0672动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理，！
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十二生肖。是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠。牛、虎，兔。蛇。马，羊！猴。鸡！狗，猪以及6539传说中的龙所组成,用于记年、顺序排列为子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙、巳蛇、午马。未羊。申猴，酉鸡，戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用、有诸多描写十二生肖的文学作品！同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称！，学周易哪些地方必须会
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日本的十二生肖7218和中国的基本相同？ 子 ね シ 鼠丑 うしチュウ 牛寅 とらイン虎卯 う ボウ兎辰 たつシン竜巳 み シ 蛇午 うまゴ 马未 ひつじ ビ 羊申 さるシン猿酉 とりユウ鶏戌 いぬジュツ 犬亥 い ガイ猪 中国的十二生肖是指：鼠!牛！虎！兔、龙。蛇。马！羊！猴，鸡、狗，猪。当然各各个民族有自己的叫法！稍微有些区别，日本的十二生肖肖是指：鼠，牛！虎。兔、龙，蛇。马，羊。猿！鸡。犬。猪，其中不同之处如下 1.猴对应猿。字不同！意思相同！ 2.狗对应犬！字不同！意思相同、 3.猪对应野猪、字相同、意思不同。因为十二生肖传到日本的时候。日本还没有饲养猪！只有用野猪代替、日本的一般般的猪叫豚,野猪叫猪、。学周易必看
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按五行的说法。猪五行属水，金生水。水生木！与属金和木的人会比较相合，和属鸡猴兔虎的相生、相克有火和土，属蛇马狗7362牛龙羊？其实根本算不上所谓的敌人、只能说9457有点胃口不合,学周易有什么坏处
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虎虎生威 狐假虎威 走马观花 胆小如鼠 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墙 叶公好龙 九牛一毛 对牛弹琴 老牛舐犊 虎背熊腰 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 守株待兔 画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 马不停蹄 马到成功功 马革裹尸 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 还有很多、记不清那么多了。先这几个些把!。学周易的好处
