梦见长短脚
梦见你变成长短脚，表示你在在工作上进度上有些问题、有可能是你跟跟不上进度而担心，也有可能是进度超前太多让其它同事追赶不及、而造成你心里上的烦恼、
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* 长短脚检测： 1：只要让患者坐躺卧。再将双手置於受测者双脚足踝内侧！观察足踝点是否对称一致、若否则则为有长短脚， 2：在穿衣服时，对著镜子，如发现裤头或皮带有高低不平的现象就有骨盤移位。 3：在穿衣衣服时!对著镜子。如发现两边肩膀不一样高时则可能有骨盤移位长短脚脚的现象 4：如果需要得到准确的数据作参考和分析。可以作站立X光造影就可以。 日常会出现的症状： 1：长短脚患者鞋跟磨损情况可发现单侧磨损较为严重、 2：长短脚可能引起腰背痛不耐久坐、无法7013步行较长时间！ 3：髋关节疼痛，走路重心偏移！容易摔跤或足踝扭伤、 4：走路时，身体会摇晃。或其中一脚会觉得无力。或常无故跌倒。 在物理治疗方面： 1804 1：热敷用於促进血液循环减缓疼痛,超音波及雷射降低发炎！电疗用於止痛。 2：运动训练可以改善背肌！4385腰肌及髋关节肌力不平均的现象？ 3：徒手治疗处理肌肉过度紧张、脊骨、盤骨的错位及其他引致长短脚的病因！ 4：患者可用鞋垫或脚跟垫来维持治疗效果。！李居明风水学全集怎么样?
十二生肖当中短脚，跑得快是什么动物
有手的就只有猴了,其他动物只有脚,甚至有连脚下都没有3003的(如蛇).所以相对而言只能是猴了. ,李居明上海店地址
十二生肖是怎样定的呢？
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源、历代学者众说说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史3130前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为为这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛牛虎兔之类分纪岁时,浸浸寻流传于中国、遂相沿1271不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究··释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传传入中国的时间,当在汉武帝通西西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断断是非!但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经经》为最早。《《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春1412秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也！盗者大鼻长颈！……寅，虎也，盗者状，希须 。面有黑焉，卯！兔也。盗者大面头，辰！〔〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目、午！鹿也！盗者长颈小哘。其身不全！……未，马也、盗者长须耳！申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元元前217年)!因因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽！虎也、戌！土也！其禽、犬也。……午，马也、子，鼠也！酉、鸡也， 卯。兔也。……亥！豕也、未！羊也！丑。牛也、……已、蛇也。申！猴也！” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰辰为龙、已为蛇！辰、已之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生8901肖的较早的最完备的记载、、 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈7011·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有7854关生肖的记载(《日书》!《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、9538那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉4566伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限8281的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、9065以求月月平安,驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二二个方位的照应当然牵涉到十二支!于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二二神兽！十二9908生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十0774二生肖， 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我5450国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日9353已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作作为充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个个时辰)，根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇2735的象形。同同样的还有“亥”？“豕”。近人还考考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有有一定的可信度，1845但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和7054社会生活相接近的!是可以猜测的。在十二种生肖动物、大致可将其分分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛！羊！马！猪、狗。鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史。在中国人的传传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔！猴，鼠。蛇，其中有为人们9973所敬畏的介入人类生活的,如虎。蛇！也有为人们所厌恶！忌讳、却依赖人类类生存的鼠类、更有人们所喜爱的！如兔！猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥1295物——龙。龙是中华民民族的象征!是集许多动物的特性于一一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物！因因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选4082择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方方面的解释! 一是民间传说故事事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此此与鼠结下冤家、大象也也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物！原原本推牛为首。老鼠却窜1289到牛背上？猪也跟着起哄 ！于5371是老鼠排第一、猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在鼠3990和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑。结果排在了龙的前面！狗又不平，一一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇！马、羊、猴！鸡也0243经过一番较量。4657一一排定了位置！最后形成了鼠，牛、虎，兔、龙。蛇，马，羊。猴。鸡、狗！猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支3934和肖兽的配属关系！黑天苟地、混沌一片，鼠！时近夜半之际出来活动、将天地间间的混沌状态咬出缝隙!“鼠咬咬天开”，所以子属鼠！天开之后，接着要辟地。“地辟于丑”、牛耕田，该是辟地之物、所所以以丑属牛，寅时是人出出生之时。有生必有死、置人于死地莫过过于猛虎,寅、又有敬畏之义，所以寅属虎， 卯时！为日出之象！太阳本应离卦，离卦象火。内中所含含阴爻。为太阳即月亮之精玉玉 兔？这样、卯便属兔了，辰！三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节，辰辰自然就属了龙！已 、四月的卦象。值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般、另外、已时为上午，这时候蛇正正归洞？因此！已属蛇。午，下午之时！阳气达到极端，阴气正正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地！腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进， 所以成了了午的属相。羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘！此时为未时、故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申！酉为月亮出 现之时！月亮属水、应着坎卦！坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡！夜幕降临、是为戌时！狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核核那样！亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪1131成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶偶参差排定的、动动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四，后足五！奇偶同体 。物以稀为贵、当然1429排在第一？其后是牛，四趾(偶)，虎！五趾(奇)、兔！四趾(偶)、龙、 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)、马、一趾(奇)。羊。四趾(偶)！猴。五趾(奇)！鸡、四趾(偶) ！狗。五趾(奇)，猪、四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进0096行 了归类？在其所著的《七七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分为为昨夜之阴，后8808半部 分为今日之阳！正好9757用鼠来象征子。牛，羊，猪蹄分，鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分。六者4541均应合偶数、属阴。占了六项地支，虎五爪，猴！狗也五爪！马蹄圆而不分。六者均为为奇数？属阳！连同属阳的鼠！占了另外六项地支、郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法。 二者大同小异， 以上三种解释分别从1787不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进进了生肖文化的传承与发展？将十二种种生肖动物分为阴阳两类？将其纳入中国人五行信仰的观念之中。2889目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳，五行与生肖对应起来。8497从而解释其它有关的人生文化现象！ 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用3329于纪年的一套符号。是古代0640天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宇宙之本”!认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为，日月是阴阳之源。金，木。水。火，土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜，日，月，金，木！水、火！土五星合称七曜。旧时分分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日、月曜日为星期一、其余依依次类推？主宰一切、而十二生生肖分置于天!以纪十二辰！以七曜统之、因此十二生肖便被5334阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰仰的一部分？ 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不9090同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心心如意!民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人。由于出生的的时辰不同！性格。命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连、一个人出生的的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复、每过12年、人们就要遇到自已的本命年。这样样依次推出、人生本命年为12岁！24岁，36岁！48岁。60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋8263吉避凶？消灾免祸、汉族北方方各地每到本命年时？不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”。小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样样才能趋吉避凶,消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场上到处有出售““吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间、手腕上！这样便可禳6367解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝！以此寄托人们企7973求长寿、健康，吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干。地支、十二生肖等产生了了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观观中有元辰殿,元元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥祥如意。名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施2884广大将军？乙乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军。壬壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大大将军,庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太7294岁范宁大将军？壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大大将军!甲甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武9995大将军!已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大大将军。乙巳巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁岁程宝大将军？庚戍太岁岁儿秘大将军！7142辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义、修真炼性须致力于本命命元辰。除去杂念念私心!方能长寿永生。礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今，每年年正月初七。初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安、即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相！持桃， 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在。是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分， 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族2644国家里,生生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生4853肖纪年？首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤！马。蚁，人！鸡。狗！猪！雀。牛、虎！蛇 哀牢牢山彝族 十二兽：虎！兔，穿山甲！蛇！马！羊！猴，鸡、狗，猪，鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛，虎。兔！龙、蛇。马。羊。猴。鸡，狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪！鼠、牛！虫、兔、龙，蛇！马，羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛！虎！兔。大蛇，蛇。马、山羊，猴！鸡，狗。象 广西壮族 十二兽：鼠。牛，虎！兔、龙。蛇。马，羊、猴。鸡、狗。猪 蒙古族 十二兽：虎。兔，龙，蛇！马、羊，猴、鸡、狗，猪，鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛、虎、兔、鱼，蛇！马、羊。猴，鸡！狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛、虎，兔。鱼、蛇、马！羊。狐狸！鸡，狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古!壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二二生肖中以鱼代龙!又以狐狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序6131以鸡起首？猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象，从以上3226变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境境的不同，物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十1290二属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月，日均以鼠。牛，虎、兔、龙！蛇、马。羊、猴。鸡！狗，猪纪。每一兽名各纪一年！共共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九、五轮六十一。六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月。牛月、虎月、兔月，龙月！蛇月。马月，羊月。猴月。鸡月。狗月。猪月纪一年十二个月，每月大月三十天！月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽。十二日为为一轮、不受年月(包括闰月)的限制,无限后推、永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人人与木？火！土。铁。水五种元素素关系密切、人只能与之和谐相处。才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”。“木母”、“火公”，“火母”！“土公”！“土母”、“铁公”。“铁母”、“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特1785”为和谐之意。“补”为阳！“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运运与十二属相相配!形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴！狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格。最忌属虎者与属鸡，羊者配！讳其“虎来吃9342鸡羊”, (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其其方法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年，纪日，6285同时还单用十二地支纪月，大3576概在干支传入傣族地区后不久,汉族的的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改““猪 ”为“象”？龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛！虎。 兔，大蛇、蛇。马！羊。猴。鸡！狗！象。 在西双版纳纳等地。十二生肖与地支相配。不仅用用来纪年，还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月！“皮”为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨。寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血、七月马血。申日猴皮！酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 6043 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族4874的生肖纪年，六十年为一一甲子。藏语称““回登”，为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳，五行、肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”，“阳土龙年”、“阳金金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木。丙丁为火。戊已为土！庚辛为金！壬癸为水。以上五对！每对中前前者为阳!后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含含着干支的顺序,另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年、又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云云南省境内的少数民族？是古代羌人的一支！纳西族也以以生肖纪日？方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天！单月第一天为猴日！按猴、鸡、狗，猪！鼠，牛、虎！兔，龙！蛇。马！羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 、双月第一天隔过牛日！定为虎日、再按虎、兔、龙、蛇，马！羊………顺序排下来、至双月 的最最后一天,排为羊日。再进入单月！单月首日应为为猴日，羊日之后后恰为猴日。不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶、添子命名都有讲究、尤其是他们的命命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格0848”又叫“巴格图”，是一1744种绘有方位。属年，阴阳等内容的类似八卦卦的图谱(如下图)! [。李居明2018九宫飞星图 2017
十二生肖的排名是怎么来的
12生肖纪年！在我国至少在南南北朝时开始了！《北史·宇文护法》中。记载6254了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔。汝身属蛇！\”表明当时民间已有12生生肖的用法了！ 但是！12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载。我国古代的中原地区！最初使用的是是“干支 纪年法”、即用10个天干符符号甲。乙、丙、丁，戊。己。庚！辛，壬、癸和12个地支符号子 ！丑，寅。卯。辰、巳！午！未，申！酉。戌！亥相配9857合来纪年，在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅，则曰虎年、\”另外！《宋史·吐蕃传》中也记载说！吐蕃首领在叙事时。以物纪年、所谓“道旧事则数十3025二辰属日!兔年如此，马年如此，\”以后、在中原同少数民族的交往中，两种纪年年法相 互触合形成现在12生肖？正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰！但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流流传于中国！遂相沿不废耳。”这种关关于12生肖来历的解释？已经被1655许多人认可？ 另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说。12地支中位居奇数者、以动物的指或蹄6108也为奇数相配,如子位居首位。与它相配配的鼠为5指？地支中居偶数位的！则取相属之偶数以为名！如牛与丑相配，为4爪！叶世杰在《草木子 》中。把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉、如鼠无牙，牛无 齿，虎无脾、兔无唇！龙无耳，蛇无足、马无胆、羊无瞳！猴无臀，鸡无肾。犬无胃！猪无 筋、人则无不足，” 其它的说法还有种种、诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞2893赛而选中了鼠 ,牛、虎等12种动物，12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜！12生肖可能是从天竺引 进的。或28个星宿分布周天！以值12个时辰！每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足！ 尽管人们不能确定12生肖的确确切来历、但因为它的通俗、方便又具有趣味性！所以一直沿用至今、成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。！李居明2017年属狗每月运程
十二生肖的来历 十二生肖是怎么来的
原始社会的先民常用某种动物、无生物或或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼、商0810族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙！鸟、龟。犬，虎诸说！ 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常常可见？其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了了经济目的而驯养!后者者则一定程度骚扰人类生活!先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、2017九宫飞星怎么算
十二生肖的顺序？
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时，今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十7864二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王6663充的名著，《论衡·物势》载：“寅！木也！其禽，虎也。戌，土也，其禽！犬也！……午，马也、子。鼠刀。酉、鸡也。卯、兔也。……亥！豕也！未、羊也、丑、牛也！……巳。蛇也，申！猴也！”以上引文！只有5188十一种生肖？所缺者为龙，该书《言毒篇》又又说：“辰为龙。巳为蛇。辰，巳之位在东南！这样。十二1896生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同！ 生肖为何取数十二！ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月、十有二辰！十日！二十八星之位！辨其叙事。以会天位，”时间的分割以十二累进！一纪十二年、一年十二个月。一日十二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！8498其得姓者十四人、为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书2923·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差，事之降也。” 7223近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：““开天辟地之初，玄2272黄骑着混沌兽遨游!遇到女娲。女娲身边有两个肉包、大肉包里1021有十个男子，小肉包里有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地地支神,来治理乾坤的，’于是，4304为他们分别取名？配夫妻！成阴阳，男的统称天干，女的则为地支、”这一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远！ 天乾地刊、古代历来以天为主，地为从、十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建、于是始作甲乙以名日！谓之干！作子丑以名月，谓之支，干支相配、以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬！即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干。支均用最末一位、再排便是重由甲子开始，这一循环称为为一个甲子！其中！每个天干出现六次。每7022个地支出现五次、 十二生肖的产生,有着天文学的背景，在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及！其民4316皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’。盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青青为一岁、有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发发现十二次月圆为一岁！这一发现，是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需需地支为伴、日月相对。天地相对。就非“十十二”莫属了、 子鼠2406丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李5584长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、曰3962：天开于子!不耗则其气不开。鼠，耗虫也，于是夜尚未央！正鼠得令之候、故子属鼠！地辟于丑。而牛则开地之物也。故丑属牛。人生于寅。有生则有杀！杀人者、虎也、又寅者。畏也！可畏莫若虎！故寅属虎、犯者，日出之候、日本离体！而中含太阴玉兔之精，故犯属兔！辰者。三月之卦，正群龙行行雨之时？故辰属龙，巳者！四月之卦。于时草茂、而蛇得其所。又！巳时时蛇不上道!故属蛇，午者！阳极而一阴甫生，马者！至健而不离地！阴类也。故午属马。羊啮未时之草而茁。故未属羊！申时！日落而猿啼。且伸臂也、譬之气数。2001将乱则狂作横行。故申属猴！本者。月出之时，月本坎体、而中含水量太5004阳金鸡之精!故本属鸡，于核中，猪则......余下全文>>！古义玄空学
十二生肖
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小。不能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛牛首之鬼和蛇身之神，形6173容作品虚幻怪诞,亦喻指虚幻怪诞的作品，②比喻歪门邪道之流流 牛黄狗宝： 牛黄!牛胆囊中的结石！狗宝！狗脏器中的凝结物、两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡！如龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起？互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角，牛不长翼！故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝。鹘立即降落捕捉！9398极言动作敏捷!亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’,德施普也！”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利、龙，通“垄” 龙断之登： 谓谋利求财！龙，通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线： 比喻有相应4721的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛，马出角，世界上不8212可能存在的事物！因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃、菌类，牛溲。车前草，比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留。毫不间歇 马尘不及： 比比喻赶不上。跟不上 马齿2583徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也。而4787马齿加长矣，’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华、没有成就 马到成功： 形容事情顺利。一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒毒贪婪!语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊、贪如狼，强不可使者。皆斩之！’” 羊落虎口： 喻处于险境。有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者、仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹、忽食羊肉！梦五藏神曰：‘羊踏破菜园，’”后以喻惯吃蔬菜菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一!明一套暗一套 沐5642猴而冠： 猕猴戴帽子！比喻外表虽装扮得很像样！但本质却掩盖不了、常用来讽刺依依附权势!窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼！耍花样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上5569无老虎。猴子称大王： 俗语！2879比喻没有能人。普通人物4144亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名、而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤，戴帽之猴、比喻滥厕禄位。虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量、狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争，家中厌鸡食虫蚁、不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄！吾0804叱奴人解其缚，鸡虫得得失无了时,注目寒江倚山阁！”后改变原意、以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>！玄空飞星风水盘论断法
十二生肖哪个是军师
狗，狗头军师嘛，易经全集十二生肖短脚的是那些
黄帝与十二生肖像的十二生肖的选择
在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛、羊、马！猪。狗，鸡。4469它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是是有其必然性的,第二类是野生动动物中为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着密切关系系的动物？它们是虎、兔。猴！鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎！蛇、也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔。猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义、人们所9318选择的动物都是出于不同的角度、并带有一定意义， 相传远古的时候，0274在仓颉创造文字后!黄帝就发明了天干地支历法。天干为：甲。乙！丙，丁，戊！已、庚。辛、壬！癸、地支是：子！丑！寅！卯！辰。巳，午、未，申。酉。戌。亥，天干地支搭配起来轮转一圈为六十年，这种历法在当时来说是很科学的、因此，一直到今日还有人沿用。 可是！这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂！太难记了、连一些跟随仓颉习字的人都难以记清！广大不认字的群民就更记不住了，黄帝为了让各部落所有的群民，包括老人和小孩孩都能看懂、记住！决定选十二种动物图像搭配上去，这样人们一看到图像！便知知道是啥年头了，这年年底。黄帝命仓颉传一道圣旨！邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门9705口等待挑选,谁来的早早选谁,只选前十二名，大年三十夜里！老牛自忖忖自己性蔫腿慢。半夜就赶紧到到宫殿门口!排了头一名、夜行晓宿的老虎2632在天朦朦亮赶到、抢到个第二、接着！玉兔！仓龙。青蛇，白马。山羊！精猴！公鸡，黑狗，懒猪！黄猫等动物也都相继赶到、老鼠因为夜里偷油时！推翻了酒罐子，乘机喝起酒来！结果喝醉了、来得最晚！排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了。也罢。既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了！于是它钻进进仓库里寻东西吃,突然，它发现了一对大蜡烛。就咬了几个1769大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了、这时！天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开开宫门选拔上像动物？谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破？蜡烛里面填满1284了火药。”原来，蚩尤打不过黄帝！便假意归顺！送来这一对大红蜡作为礼物！企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便以他统治治天下臣民、幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶恶阴谋暴露无遗。黄帝想！3389老鼠立了大功!不但救了我和和群臣之命,而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行，于是！提议封老鼠为十二属相之首！仓颉等群臣臣都表示赞同，其它动物也一致致拥护!旭日东升！宫门大开、鼓乐齐鸣，选相开始！仓颉连喊几0727声“鼠”？却没有应声、黄帝急忙派人四处寻找、在仓库墙角才把它到，它醒后、还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢！吓得满库乱窜，直到人们说明原委、它才高高兴兴的进入宫殿应选！仓颉接着按丑牛，寅虎。卯兔！辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴、酉鸡！ 戌狗、亥猪等等的顺序。点唱完了十二属相动物的名次！恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此！猫恨死了老鼠，6223只要一见老鼠便穷追不舍？捕到以后！还要百般作弄吓到半死才将其吃掉，同时！猫还时时用爪“洗洗脸”，十分注意打打扮自己、它心想把老鼠捕尽后。自己好补入十二属相之列，黄帝为了便于人们查询对照时日生肖！便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二二生肖图”,这幅“生肖图”一直保留到现在、当地老百姓赞美说：“十二像。十二像，看啥年头有啥像，”。怎么看墓地
