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面壁十年图破壁指什么哪个生肖

   面壁十年图破壁、难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东。邃密群科济世穷、面壁十年图破壁,难酬5783蹈海亦英雄、周恩来写道:“我今年十九岁了。想5997起从小儿到今!真3791是一无所成?光阴白过,既无脸见死去的父母于地下。又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父、师长。朋友!若大着说、什么国家!社会、更是没有尽一点力了、俗语说得好:‘人3466要有志气’。我如今按着这句话、立个报恩的志气、做一番事业!”当时他怀着爱国济世的心。有着找不到真理的苦闷.于是下定决心,远渡重洋,谋求先进的科学知识。以图报效祖国。“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事!2035表明了决心之坚?立志之远,并且预想未来。即使壮志难酬!捐躯东海、亦不愧为一英雄,舍生而取义者也、 %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗4373是“邃密群科济世穷”句的发展!讲的是“济世穷”(即对群众做启蒙工作)时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力、 %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”,不正是诗中所说的“面壁”吗、这句诗中的两个“壁”字代表一件事物!那就是借喻尚未觉悟的群众,周恩来同志当时东渡日本。准备求学济世、启发社会群众的觉悟,但当时群众尚未觉悟。对此暂不理解。甚至有所“不容”有如石壁、而周恩来同志下决心!要以坚韧的毅力,坚持工作!经过长期的教育!(即诗中的“十年”)最后感化群众,提高他们的觉悟、群众一旦觉悟了。也就等于石壁溶化了。这种以宏大意愿,耐心启发人民觉0731悟的思想写成诗,就是“面壁十年图破壁”,进一步分析!我们又可发现,周恩来同志这句诗从思想到用典!都受到梁启超的影响! %D%A梁启超有《举国皆我敌》一诗。中说: %D%A阐哲理指为非圣兮。倡民权谓5857曰畔道。积千年旧脑之习惯兮、岂旦暮而可易,先知有责、觉后是任。后者终必觉、但其觉非今、十年以前之大敌,十年以后皆知音。 %D%A梁又有《自励》二首?其二曰: %D%A献身甘作万矢的,著论求为百世师,誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知!十年以5219后当思我、举国犹狂欲语谁、世8581界无穷愿无尽!海天寥廓立多时! %D%A这两段引文思想内容大致相同、周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山、说明他对梁诗是赞许的, %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句加以对比、就可看出:梁诗中所说的中国社会“积千年旧脑之习惯兮、岂旦暮而可易”、宣传新思想时所遇到的“举国犹狂欲语时”的情况!正是周恩来同志所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”!也就是诗中所说的“面壁”、同样,梁诗中所说的群众“十年4623以后(对新思想)皆知音”,觉悟了的群众“十年以后当思我(指启蒙者)”也正是诗中所说的“破壁”(即石壁溶化、指1916群众已经觉悟)。至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗,通过这种对比、我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力! %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先、“蹈海”并非专指跳海自杀而言!南宋胡铨在《上高宗封事》中说:“较之前日蹈海之危!已万万矣。”(见《续资治通鉴》卷一百二十一)“蹈海之危”是指建炎三年(1129年)底金兵攻陷临安、高宗赵构逃到海船上一事,高宗并无跳海自杀之事!可见“蹈海”即指乘船航海!到了晚清。出洋亦称“蹈海”?章太炎在1902年曾出洋到日本、归国后因“苏报案”被捕入狱!梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”、“蹈海”即出洋之意! %D%A这样!“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”(即“难酬蹈海之志”),意为“无法满足出洋留学的要求”。这句诗同上句联系起来。是说!我们都有“面壁十4824年图破壁”的宏伟志愿,只要大家都有这种精神!即使不能出洋留学也是“英雄”、这是周恩来同志给送别的同学的赠言。有共5030同勉励之意? %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事。据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》(有关吉田的事迹可参阅多种书籍、1538因此书出版于清末?能为周恩来同志见到、所以只引此书)的记载: %D%A吉田松阴(1830—1859)、本名吉田寅次郎!在明治维新前曾接触过一些“洋学”!并准备“游海外。知彼情”!了解外国情况、学习西方文化、当时正有一艘美国舰只停泊在下田,吉田打算附乘此舰游历外洋,但被美国人交还给日本当局!监禁起来!然而“其志不少挠、忧国之心益切”,这件事就是日本历史上吉田松阴“下田6447蹈海”事件,。

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