兑卦的白话解析
兑：白话中读作“夺”！夺：亨！小利贞、【白话】筮得夺卦、占得2267亨通顺利？利于贞问小事，【注释】夺：卦名。夺取。【讲解】】夺卦!通行本作“兑”。兑！引申为说话，喜悦等含义、卦图为下夺上夺、第二爻、第五爻均为阳刚刚之爻居有,告诫人们心怀诚信、柔和处外。逊顺接物。就能心情欣悦、和平共处，初九：休夺！吉、【白话】筮得夺卦、占得初九爻、停止掠夺、就就能美好吉善,【注释】休：停止！【讲解】休夺，通行本作“和兑”、《象传》说：“和兑之吉，行未疑也、”王弼说：“居兑之初。应不在一！无所党系，和兑之谓也！说不在谄。履斯而行。未见有疑之者！吉其宜矣，”初九位在最初，既没有远应（第四爻是阳刚而不是阴柔）。又没有近比（第二爻0442是阳刚而不是阴柔），在兑卦为为无私之爻？故能与众爻和平共处！九二：、吉！悔亡。【白话】筮得夺卦！占得九二爻！只要有诚意。就能吉善美好、悔恨的事情消失！【注释】：读为“孚”，引申为诚信，【讲解】爻辞！通行本作“孚兑、吉、悔亡”，九二阳刚之爻居于中位、爻在兑体，故说以“孚兑”，九二5394虽然近比六三、但并未失其信志。《象传》说：“孚兑兑之吉!信志也、”王弼说：“说不失中、有孚者也！失位而说！孚吉乃悔亡也，”六3070三：来夺、凶、【白话】筮得夺卦！占得六三爻、前来进进行掠夺！则凶险、【1120注释】来：到达,下比于九二，【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位。没有有中正的品德，下比于九二二阳刚！所以说来、九四：章夺夺未宁？介疾有喜，【白话】筮得夺卦。占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁。坏事2764可以变成好事!大病之后反而康泰有喜。【注释】章夺：明目张胆强抢抢强要？介疾：大病、介：大。【讲解】章夺、通行行本作“商兑”！商兑，商量讨论。九四阳刚之爻居于阴柔之位，处九五阳刚之下！六三阴柔之上。六三不正正阴邪。有达于九五之险。九四阳刚中处于上下两体体之间！忙于商量讨论、九五：复于剥、有厉。【白话】筮得夺卦、占得九五爻，诚意丧失殆尽。必将危险！【注释】复：假借为“孚”。引申为诚信，剥：丧失、剥落，【讲解】复于剥！通行本作“孚于剥”！孚！信诚，剥，剥阳为阴！九五以阳刚之爻居于中正正之位、但与九二阳刚之爻为敌应、所以有厉、因而反比2603于尚六？尚六：景夺、【【白话】筮得夺卦？占得尚六爻、大规模掠夺。【注注释】景：大！【讲解】景夺，通行本作“引兑”。引导和平共处，上六处兑卦的终点。又是阴柔柔之爻！必须引导其与阳刚和平共处！。
兑卦的象数解
以下从观象和爻位角度分析各爻辞及象辞 初九。和兑！吉。象曰：和兑之吉！行未疑也！初九处于兑卦的最底下、属于社会当中生活在最底层的民众。由于初九属阳而处于奇数的爻位，是为“以阳居阳”，因此在古人看来就属于民众当中有能力而又大有抱负的人才，“和”、在此应该解作“唱和”！就是现代成语中一唱唱一和之意、与初九唱和的！就是与之比接的九二用孚之大人！正是因为有4450九二之“孚兑”!而后才会有初九之之“和兑”!初九对九二的孚信、也即诚信。打消了底层人物对投奔统治阶级的警惕之心！因此象辞有言“行未疑也”！孔子在彖辞中对6068这种”孚兑“而”未疑“的表现有具体的描述！即”说以先民。民忘其劳！说以犯难。民忘其死，说之大、民劝矣哉“、既然对所投奔的主人没有警惕之心。因此初九之人才可以全心全意地为九二之大人效力、而九二又是居中履正忠于职守的“大人（易以位高而德贤之人为大人）。上下合力！可以有利于国家。因此《周周易》作者对这种”和兑“的评论是”吉“,所谓吉！私私则志气可伸、公则利0414及万民，另注：凡正统的周易相关注释或者训诂都认为兑卦初九之之”和“解作和悦或平和、这是有所片面的观点！虽然不影响对爻德的理解，但是是不符合兑卦的文言表达规律，通观全卦，如果排除初九。从九二、六三、九四至。分别按照“孚兑”、“来兑”， “商兑”。“引兑””作为爻辞的开头！而仔仔细体味此事句？在语法结构上是属于偏正结构短语、前面一字未动词作状语修修饰兑！按照这个文言规律，不难看出初九的”和兑“也是属于这种结构、再通过观象结合爻位关系。则两阳比邻！同德相辅，所所以初九之“和”。当作和兑解、九二！孚兑！吉！悔亡、象曰：孚兑之吉。信志也，从爻位看。九九二以阳处阴!居于下卦中位！按照周易的爻德这是不利于用事的位置。作品德贞正的大人而处于无以用事之地，上面还有六三小人相聚侵侵扰之弊!故作者简言之”悔“，因此、此时的九二急需寻找志气相投的有力同伴辅佐他维护自己的地位！进而图谋更大的成就。阳德而中正、虽虽然无力于用事。但是是九二的品德足以维持其自身的正直不阿？大人以正直的品德结交社会各界人才。是从心底里尊重和招揽他们来帮助自己造福社的。换而言0048之则是以孚信而求悦于民，因此九二言之”孚兑“、有地位！有权利5183而真心求才!各地贤德有才之士就会乐于投奔和为之效力，人才毕附，虽然位不当而可以通过他人能力2832加以弥补、所以”悔亡“！非但”悔亡“、而且有吉，人才的投奔是因为相信九二大人是真诚接纳他们的！所以愿意衷心尽力为之效劳，因此象有言”孚兑之吉、信志也“！六三！来兑，凶！象曰：来兑之凶，位不当也，来兑之”来“、应该解作”徕“、招徕的意思。六三要招徕的对象是上六、因为全卦上下只有上六与六三是同样属于阴爻的。所谓同德相应！同气相随。更何况，六六三所处的位置是以阴处阳的不得位之所！而且因为夹杂在九二和九四两阳之间而又负且乘”的危险。与之对比强烈的是！六三处于卦的最上方。比邻九五之尊。有有权而下无势,正需要同党与它合谋取代九五的位置。如果初九君子！九二大人之之间的交往是以孚和为基础!则六三！上九之间小人的交往则是以花言巧语。相互利益为基础，因此、六三所以致上六、“来兑”而已、小人结党营私是不利于国家统治和社会安定的！所以六三来兑！而人以为为凶也！九四，商兑未宁、介疾有喜！象曰：九四之喜！有庆也。商、与议也！“商兑”是通过言语交流使对方高兴愉快。从而顺利地达到自己劝说的目的。九四“7927商兑”的对象是九五之君！劝说的内容就是建议九五远离上六0001之小人,并且警惕六三与上六之间互相勾8407结的意图！“商兑未宁”。是因为九五虽然出于自身利益而部分接纳了九四的劝说。但是又不舍得摒弃上六的阿谀奉承。因此只是让九四有......余下全全文>>，居家装修风水禁忌-居家装修风水禁忌大全
为什么羊在八卦的卦象属兑卦？请高人指点下
兑为羊的思考,下面是其他卦的说法 八卦类象 乾：玄黄，大赤色、金玉。宝珠、镜。狮，圆物、木果，贵物，冠。象，马。天鹅！刚物， 坎：水，带子带核之物，豕，鱼。弓轮。水具！水中之物！盐、酒！黑色。 艮：土石，黄色，虎、狗。土中之物，瓜果。百禽！鼠，黔喙之物， 震：竹木，青绿碧色、龙、蛇。蕉苇，竹木乐器、草。蕃鲜之物、 巽：木、蛇、长物、青碧绿色！山木之禽鸟！香鼠、鸡，直物。竹木之器，工巧之器， 离：火，文书、干戈！雉、龟、蟹，槁木。甲胄，螺，蚌、鳖，赤色， 坤：土！万物。五谷！柔物。丝绵、百禽，牛！布帛，舆、金、瓦器！黄色。 兑：金刃、金器！乐器，泽中之物、白色，有口缺之物，羊、 兑为羊的思考,古代羊是常见的动物。也是有很高的地位的、羊多是古代祭祀2983时必用的物品？有青羊方尊、可以说明，羊兑的定象多是和古代祭祀有关！乾为马是头，坎是水中物，艮是黔喙之物长牙齿的，震龙！蛇，巽巽山木之禽鸟!香鼠，鸡！天上飞的！怎么多个香鼠。离雉！龟、蟹甲胄、螺、蚌。鳖！赤色、坤百禽。牛！兑泽中之物、白色。有口缺之物，羊、 如果是白色何7110其多也，有口缺之物！他们的嘴巴的确是不一样、如果是是指反爵？那牛也是不停的在吃啊！我个人认为是和1976古代祭祀地位有关。是礼品的象征。 也可以为！羊为金，金就是兑。如遇金羊就是癸未年。有金刃之灾。房屋装饰风水学-房屋装饰风水如何不“出格”
之字五行属什么？
之——五行属火。 不过建议名字中最好别带这个字，将来孩子自我介绍时麻烦、而且虽有古风（3983王羲之？王献之。顾恺之等）亥确实古了点儿、！家庭养鱼的风水讲究有哪些要注意
“鼎”五行属什么？
拼音：dǐng 简体总笔画：12 部首：鼎 繁体：鼎 繁体总笔画：12 康熙字典笔画：13 五行：火，财神爷摆放风水有讲究有哪些要注意
辣五行属什么
酸 属 木！苦 属 火、甜 属 土，辛 属 金，咸 属 水 亲,相信我。我特地翻《周易》给你查的！、、。居家风水摆件有哪些
莹 五行属什么
莹五行属火 拼音：yíng 简体总笔画：10 部首：艹 繁体：莹 繁体总笔画：15 康熙字典笔画：15 五行：火 主要字义：本义指珠光的光采、也指光洁像玉玉的石头！作人名时，多表示光洁透明！聪明伶俐，才能出众，9966莹字繁体字为“莹”!头上两火，结3125合字义来看。莹莹字的火五行最旺,、财神爷摆放风水讲究有哪些禁忌
珂是五行属什么
珂(珂) 民俗五行：金 音律五行：木 姓名学笔画：10 简体笔画：09 拼音：kē,家庭养鱼的风水有哪些讲究
“晔”五行属什么？
简体字字 繁体字 笔画 五行 晔 曄 16 火 求采纳？家庭养花风水讲究兑卦五行属什么
城在五行属什么
城字汉字五行行属土！数理五行属水， 解释： 每个汉字都有的其五行属性。就是汉字五行、汉字笔划的数理与阴阳五行的关系是根据据我国经典《易经》推演而来？世间万物之根为数！数始于1终于0、五行也是数、传统理论的划分，如1！2属木。1为阳。2为阴，3！4为火，3为阳火，4为阴火！、。，。！起名最好汉字与数理五行都能扶助八字为好！、风水植物摆设
