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儒家的儒是什么意思

  "儒"为转注字.其原意为"人需"即"人生存於社会中所必需的学问".先秦的人需思想源自天命论.  5201 天 命 论 是 先 秦 儒 家 的 重 要 思 想 观 念 ? 从 历 史 上 看 、 天 命 观 念 起 源 很 早 , 古 人 对 自 然 的 规 律 和 自 4119己 的 命 运 无 法 把 握 。 因 此 将 它 归 之 於 天 或 上 帝 的 旨 意 和 命 令 ! 殷 代 天 命 观 念 很 流 行 。 《 尚 书 ‧ 汤 誓 》 说 : “ 有 夏 多 罪 ! 天 命 殛 之 ! ” 《 诗 ‧ 商 颂 》 说 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 这 些 说 法 都 承 认 “ 天 命 ” 存 在 , 周 代 的 统 治 者 继 承 了 殷 人 的 天 命 观 ! 认 为 周 天 子 得 天 下 ! 乃 天 命 使 然 、 如 《 尚 书 ‧ 康 诰 》 说 : “ 天 乃 大 命 文 王 ” 、 “ 丕 显 文 王 。 受 天 有 大 命 ” 等 等 ,   与 殷 人 天 命 观 有 所 不 同 的 是 ! 周 公 提 出 了 上 帝 或 天 可 能 改 换 人 间 代 理 人 的 观 点 , 认 为 地 上 的 君 王 只 有 实 行 德 政 , 顺 从 民 意 。 上 天 才 会 让 他 继 续 统 治 下 去 , 从 而 保 有 天 命 。 因 此 又 提 出 “ 天 命 靡 常 ” 。 “ 天 命 无 亲 。 惟 德 是 辅 ” 等 观 点 、 强 调 了 “ 德 ” 与 “ 民 ” 的 作 用 , 这 虽 然 具 有 一 定 的 历 史 进 步 意 义 , 但 始 终 未 能 摆 脱 对 天 的 人 格 神 的 信 仰 !   孔 子 继 承 了 殷 周 以 来 的 天 命 论 思 想 。 但 又 有 变 化 、 有 时 他 把 天 看 作 是 有 意 志 的 主 宰 。 以 为 “ 死 生 有 命 , 富 贵 在 天 ” ! “ 获 罪 於 天 。 无 所 祷 也 ” 、 但 很 多 的 时 候 他 又 把 “ 天 ” 看 作 是 自 然 的 天 。 说 : “ 天 何 言 哉 ! 四 时 行 焉 , 百 物 生 焉 ” 。 孔 子 也 谈 “ 命 ” , 他 把 “ 命 ” 理 解 为 包 含 异 己 的 一 种 不 可 知 的 力 量 。 说 “ 道 之 将 行 9592也 与 ! 命 也 。 道 之 将 废 也 与 、 命 也 。 ” 这 ? 的 “ 命 ” 、 显 然 是 指 一 种 不 可 认 知 , 不 可 抗 拒 的 必 然 性 。 孔 子 的 态 度 是 先 尽 人 事 而 后 言 天 命 、 他 的 天 命 思 想 奠 定 了 儒 家 天 命 论 的 基 础 !   孟 子 发 展 了 孔 子 的 天 命 观 , 讲 “ 顺 天 命 , 尽 人 事 ” , 既 承 认 天 命 而 又 不 废 人 的 努 力 、 他 说 : “ 存 其 心 , 养 其 性 。 所 以 事 天 也 ! 夭 寿 不 贰 。 修 身 以 俟 、 所 以 立 命 也 ! ” 这 ? 所 谓 “ 立 命 ” , 即 是 指 人 要 努 力 掌 握 自 己 的 命 运 、 表 现 了 孟 子 积 极 有 为 的 人 生 哲 学 。   荀 子 更 进 一 步 ! 提 出 “ 制 天 命 而 用 之 ” 的 命 题 ! 这 ? 的 “ 4144制 ” 字 、 有 控 制 , 掌 握 的 意 思 ? 他 把 天 命 看 作 是 自 然 的 规 律 、 主 张 人 们 掌 握 它 , 利 用 它 等 为 人 类 造 福 , 这 一 思 想 具 有 积 极 意 义 ! 因 为 它 强 调 人 在 自 然 规 律 面 前 ! 要 发 挥 主 观 能 动 性 。   总 之 。 先 秦 儒 家 虽 然 讲 “ 天 命 ” , 但 更 强 调 人 的 努 力 。 特 别 是 强 调 人 的 道 德 行 为 的 自 觉 性 以 及 对 社 会 ! 人 生 的 责 任 。!

"一任同游论五行,前程演说甚分明,自从儒气横天下,独占鳌头位上卿"什么意思?

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儒什么意思男孩可以取这个名字吗

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天运五行属土是什么意思?

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五行属土的韦是什么意思

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灭火器五行属什么意思

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五行属木缺金是什么意思

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