纪中石的《易经三国》中，提到了罗贯中的演易细节，有没有描述谦卦的细节！
台湾学者南怀瑾的一本书书里看到过一段论述？说的是在易经六十四卦当中！只有谦卦“六爻皆吉”！这给我留下了8879很深的印象,我们知道。易经号称“众经之首”！可谓中国国文化之源！它是8312一部处处讲求变化的书,甚至在“乾”、“坤”、“泰”！“益”等明显的吉卦中也出出现了“悔”？“穷”。“吝”，“凶”等现象。为什么偏偏只有谦卦“六爻皆皆吉”呢!这不是很奇怪也很有趣的问题吗。后来我一直思考这个问题！翻看了不少相关的书籍，很长时间之后才大致明白了其中的道理、 谦卦 从卦象上看！谦卦是异卦相叠，内卦为艮、外卦为坤。按照易经的解释系统，艮象征着山、坤象征着地，高亨说: “地卑而山高。地中有山，是内高而外卑、”所以这个卦卦才叫谦卦!本来山之所以叫山、应该是高高地矗立在地面上的，但现现在山却宁愿呆在了地底下,山这样的态度不就是谦虚吗、 在爻辞中！易经的作者还举了不少例子来说明。比如“鸣鸣谦”。即有了很大的名声还很谦虚！比比如“劳谦”。即有了很大的功劳还很很谦虚！又如如“扌为谦”。即工作踏踏实实、奋发向上同时也6022很谦虚，等等！这正如高8427亨所说: “谦者才高而不自许。德德高而不自矜!功高而不自居！名高而不自誉。位高而不自傲，”总之都和本卦的卦象一样: “内高而外卑”！真正做到了“谦谦君子”的地步、 这样做的结果会会怎么样呢！其卦辞说得很清楚: 3793 “亨，君子有终，”其爻辞则说可以“涉大川”，“征邑国””而且“无不利”云云！自然就是“吉吉”了,至于何以如此的原因！《彖》曰: “天道下济而光明、地道卑而上行，天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦、9181鬼神害盈而福谦！人道恶盈而好谦、谦尊而光、卑而不可逾。君子之终也。”《象》曰: “君子以裒多益寡。称物平施、”归结一句话，就是天道，地道，人道，鬼道都是“损7488有余而补不足”的。这是规律！“君子”遵从这个规律行事。其结果当然就是吉利的了！ 这种解释和儒1615家的价值观念是一致的，因为儒家认为人性善、承认“圣人”和“君子”的存在。这样某些3009人才会被认为可以做到“不自许”、“不自矜”！“不自居”，“不自誉”和“不自傲”！因而谦9960虚也就成了他们的一种美德,但问题在于、这这里的前提是: 他们都是一些“才高”？“德高”，“功高”。“名高”、“位高”的人，按照这这样的逻辑。那只有“圣人”和“君子”才有谦虚的资格！平常人是没有这个资格的！正是因了这个缘故！时至今日，“谦虚”这个词并不怎么受受人欢迎、在大部分人的的眼里,“谦虚”总有那么一丝“假道学”的味道，居高临下，故作姿态——也许这才是谦虚的真相。 但我们也许可以换一种解释方法、 让我们再次回到“地中有山”的卦象上来！仔细想一想、这真是一个奇怪而而伟大的意象、三千年前的中国人肯定不知道“海拔”的概念，也肯定不知道地地壳运动、更不不知道地球是圆的！孔子不是说过“登泰山而小天下”的大话吗、但按照海拔高度计算，泰山也就是1524米！而青藏高原则平均达到了4000米以上。这样说来，泰山相对于青藏高原不就是处在了地下吗。再再从地球的角度看、则东半球的的高山无论多高,在西半球的人们看来！这这山总是在他们的地面以下的!反之亦然、除此之外，按照地壳运动理论、高山变成大海。大海变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了！因此之故、“地中有山”并不是什么怪事、恰恰是再自然不过的事、 如果我们认可了这种解释，那么，所所谓“才高”!“德高”、“功高”！“名高”。“位高高”等等！就都都只能是相对的——也许你真的在这个方面比别人“高”那么一点儿？但在另另外的方面!你也许比别人还“低”不少呢！因为标准不同，形势也就变了、美国人霍华德·加德纳的多元智能理论告诉我们！每个人的智能倾向和0733智能结构是不一样的？以己之长较人之短并无意义、重要的是根据自己的先天条件。优化自己的智能结构。也就是通过学习。取人之长补己之短、使自己的能力和素质质得到不断的提高,照此看来、所谓谦虚也就没有了“居高临7154下”的资本！也就就不能“做秀”了！而是一件必须做的的事情,因为你在许多方面真的是“虚”的、你不能不谦虚，你必须谦虚、 是的。谦虚是学学习的前提,只有谦虚的人才会学习进步，才会“六爻皆吉”——也许这就是结论， 。
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