白描手法的例子
1。身材很高大。青白脸色。皱纹间时常夹些伤痕、一部乱蓬蓬的花花白的胡子？——孔乙己 2、迎面走来的这个青年人。身材很高，有些许瘦、但没有病殃殃的感觉，高高的颧骨，剑眉两道，双目有神，高鼻梁、薄嘴唇、耳朵恰到好处得挂在脑袋两侧。不偏不倚！煞是精神！ 只见他挺着笔直的身躯、迈着轻松地的步伐来到我的面前。和我亲亲切的握手交谈？他吐字清楚。言语朴实。让人心生愉悦之感， 3、卖炭翁！伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色！两鬓苍苍十指黑！卖炭得钱何所营，身上上衣裳口中食。可怜怜身上衣正单？心忧炭贱0895愿天寒？夜来城外6312一尺雪，晓驾炭车辗冰辙、牛困人饥日已高、市南门4957外泥中歇？ 4、峻青的《黎明的河边》，对年轻战士小陈的肖像作了如下的描写：“他长得很矮，看样子顶多也不过十八岁、圆的脸。大眼睛、下巴上有一道细长的疤痕！显然是子弹掠过时留下的纪念、” 5！《孔乙乙己》中对孔乙己身世的介绍：“孔乙己原来也读过书,但终于没有进学，又不会营生，于是是愈过愈穷，弄到将要讨饭了、幸而写得一笔好字。便替人家抄抄书！换一碗饭吃！可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做，” 、
执手相看泪眼竟无语吟咽为什么用了白描手法
执手相看泪眼,竟无语凝噎. 这句话的意思是：（因为就快要离别了）,一个人将另一个人的手放在自己手中,相互看着时泪眼婆娑,竟然是被泪水给噎住而说不出话来了! 原文如下： 柳永的《雨霖铃》 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处兰舟催发.执手相看泪眼,竞无语凝噎. 念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别,更哪堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说? 柳永,原名三变,字耆卿.因排行第七,又称柳七.官至屯田员外郎,后世又称柳屯田.他一生不得志,独以词著名于世.他词的形式多样.以白描见长,长于铺叙,善于点染,语言浅显自然,不避俚俗. 这是一首抒写别情的词.上片描绘离别时难舍难分的场面,下片写离别依恋痛苦的心情.本词以特定的时间地点衬托别情,结构极具层次性,情感亦波澜叠起,层层深入,缠绵悱恻,淋漓尽致.此词是柳永的代表作.其中佳句为人所传诵. “执手”二句、生动细腻。描情绘意。绝妙无比。仿佛在舞台上看到的那生旦主角，两手相拥。两肩上耸、诉无语、泣无声、比千言万语，嚎啕大哭！悲之更切、表面写两人分手之情状！实际暗写了他们极其复杂微妙的内心活动，柔情蜜意千千万、唯在泪花闪烁间、 “执手相看泪眼。竟无语凝噎””二句、寥寥十一字、语言通俗而感情深挚、形象逼真！如在目前！真是力敌千钧！词人凝噎在喉的就“念去去”二句的内心独白。这里的去声“念”字用得特别好。读去声、作为领格、上承““凝噎”而自然一转？下启“千里”以下而4766一气流贯、“念”字后“去去”二字连用，则愈益显显示出激越的声情。读时一字一顿。遂遂觉去路茫茫、道里修远，“千里”以下、声调和谐，景色如绘，既曰“烟波”,又曰“暮霭”,更曰“沉沉”,着色一层浓似一层、既曰“千里”,又曰“阔”,一程远似一程、道尽了恋人分手时难舍舍的别情,“执手手相看泪眼、更无语凝噎”一句。用的是白描描手法,通过“执”“看”“凝噎””这些动作，“泪”眼这这一情态？写写出人物不忍分别的情景，。蒋欣八字
十二生肖是谁定的啊
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前、后面面的排不上、而那个时候的猫和老鼠还还是好朋友!猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠到时时候叫他！可是老鼠鼠一转头就忘记了、老老鼠去找老牛,说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他！老牛答应了、 那个时候的龙是是没有犄角的？而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了，用不着犄角、叫鸡借他，鸡一一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给给了龙，并叫龙竞选选后记得按时还他、龙8978满口答应了！ 到了卯年卯月卯日卯时。众8757动物纷纷赶向天宫？而猫还在睡觉 、 鼠坐在在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠2426最早到达！让老鼠排第一！老牛排第二，老虎虎也随后到了、排第三。兔子也到了。排第四、龙来得很晚。但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他。并并看他这么漂亮、就让他排第五！还说让他的儿子排第六！可龙很失望、因为他儿子今天没来，这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六、”蛇就这么排了第六！马和羊也到了、他俩你让我我让你的7447：马兄你先!羊兄你先！他们推1756来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八。猴子本来排三十几的。可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九！接着鸡狗猪也纷纷被选上！ 竞赛结束后猫才醒来！老鼠刚回家就被猫猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡。他从此此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他、小鸡也叫叫：还,还。 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅、则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅，卯之十二辰，但以鼠。牛！虎！兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。” 4230十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时。有史1918料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也。其禽、虎也，戌。土也，其禽，犬也！”又云：“午、马也。子，鼠也，酉、鸡也，……申，猴也。”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中中有“吴在辰。其位龙、”恰恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔，汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是。在20世纪70年代中期？即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现、证明6345了在春秋战国时代就使用十二生肖了？因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年、远5075在秦始皇称帝之前就开始了!而且具体地指出“始于夏！流传于商周、”但如7941何引证？恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>、蒋欣八字分析
十二生肖的动画片有哪些
我只记得两部？蒋欣面相
十二生肖是怎样定的呢？
1！生肖的由来 作为一一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以以上者！意者此始汉时西域域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再再向四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民2180动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早，《3825诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子。6842可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须、……丑！牛也。盗者大鼻长颈！……寅！虎也，盗者状，希须 、面有黑焉，卯，兔也、盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已！虫也 、盗者长而0943黑蛇目!午。鹿也。盗者长颈小哘，其身不全，……未、马也，盗者长须耳、申，环也，盗者圆面……” 《日书》中中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止、在我国国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅。木也、其禽。虎也。戌，土也！其禽、犬也、……午。马也，子。鼠也、酉，鸡也！ 卯，兔也，……亥、豕也，未、羊也。丑，牛也、……已，蛇也，申，猴也，” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： ““辰为龙，已为蛇、辰！已之位在东南，” 如此，十十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、！ 到了了南北朝，生生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘，羊负始春栽、 3189猴栗羞芳果,鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯1418定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会3318生产力低下，认识自然能能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊。牛，鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月月平安,驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物物崇拜! 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月。计三十六天。一个月三十六天！一年便为十个月。这就就是后来的“十月历”法？刘3938尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最7246久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了、用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历6171史记载及研究证明、生肖是9107继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一一个人的属相！从中可可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐5552含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”！“豕”。近人还还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅5845卯容易记混？民1932间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号、与地支相配！成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定定的可信度，但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春春秋时期才产生的，二者是不同源的，6191倘若在造字之时!地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！ 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊，马。猪，狗！鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半，“六畜”在中国的的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家4889族人丁兴旺？吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎。兔、猴！鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎，蛇！也4694有为人们所厌恶、忌讳、却却依赖人类生存的鼠类？更有人们所喜爱的。如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的““灵物”，龙0089代表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义。人们们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物。谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排排列的初衷丢失了。今人的传传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名！老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此与鼠结结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子！给赶跑了！其余的动物，原本推牛牛为首、老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王！排在鼠鼠和牛的后面,兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平。一一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇！马、羊，猴！鸡也经过一番较量！一一排定了位置。最后形9431成了鼠!牛、虎，兔！龙。蛇，马、羊，猴！鸡、狗，猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但9941它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望! 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地。混沌一片、鼠。时近夜半之之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬3779天开”，所以子属鼠！天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”！牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死！置人于死地莫过于猛虎。寅！又有敬敬畏之义!所以寅属虎、 卯时。为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火、内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了。辰、三月的卦象，此时正值群群龙行雨的时节!辰自然就属了龙！已 ！四月的卦象，值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子！如鱼儿得1685水一般，另外、已时为上午。这时候蛇正正归洞！因此、已属蛇。午，下午之时、阳气达到极端、阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空！但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相、羊。午后吃草为最佳时辰，容易上膘。此时为未时、故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申，酉为月亮出 现之时、月亮属水、应着坎卦！坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此、酉属鸡、夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗，接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参参差排定的!动物的前后左右足趾数一般是相同的。而而鼠独是前足四？后足五。奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)。虎！五趾(奇)、兔！四趾(偶)。龙， 五趾(奇)！蛇。无趾(同偶)！马！一趾(奇)、羊，四趾(偶)，猴、五趾(奇)！鸡。四趾(偶) ！狗，五趾(奇)。猪。四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿0259·十二生肖》中提出“地支在下”!因此别阴阳当当看足趾数目,鼠前是四爪！偶数为阴。后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为为今日之阳!正好好用鼠来象征子、牛！羊、猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均应合偶数！属阴。占了六项地支，虎五爪、猴，狗也五爪，马马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳！连同属阳的鼠，占了另外外六项地支！郎瑛的归类法、2160是借洪巽的分类法， 二者大同小异！ 以上三种解释释分别从不同角度来解释生肖的排列。民5435间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳阳两类、将其纳入中国人3353五行信仰的观念之中。目的的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。五行行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象、 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一5395套符号，是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间3857万物的生存与发展？他们认为！日月是阴阳之源。金！木。水、火、土五行是万物之本！合为七曜〖〖ZW(〗日！月，星称为曜。日！月。金、木、水！火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日、月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切。而十二生肖分分置于天，以纪十二辰、以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信信认为？五行中的每一种要素都是相互制约的、对人人的一生会产生重大影响!人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列6472为阴阳两类,与五行相对应！从而生生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一一属相的人,由于出生的时辰不同，性格！命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连，一个人出生的6303那年是农历什么年？那么以后每到这一属相年便是此人人的本命年？由于十二生肖的循环往复。每过12年。人们就要遇到自已的本命年。这样0231依次推出，人生本命年为12岁！24岁！36岁、48岁、60岁……，民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时、不论3533大人小孩都要买红腰带系上,称为“扎红”、小孩还要要穿红背心!红裤衩，认为这样才能能趋吉避凶！消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间、手腕上。这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”！花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东东汉时期？流传至今已有1800多年的的历史！道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下、道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著9434名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒9111向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰、旧时2432习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大大将军？乙丑太太岁陈材大将军!丙寅太太岁耿章大将军？7627丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大大将军？丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大大将军!戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军。丁丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大大将军，已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大大将军、壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军，甲午午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲仲大将军、7955丁酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯2125太岁皮时大将军？甲辰太岁李诚大将军！乙巳巳太岁吴遂大将军,丙午午太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙9366辰太岁辛亚大将军？丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁岁黎卿大将军,已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命命神 ！ 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰！除1149去杂念私心！方能长寿永生。礼5843拜本命之辰 ？成为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各各自的本命星辰烧香礼拜？5915祈求一年平安！即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可可转为顺利！其殿中供的以以上六十位本命神，均为重彩泥塑！且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃！ 从道教有关本命神。六十甲子的的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教8078信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑。平安如意，从这里可以看出出生肖已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分。 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是是汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 9410 桂西彝族 十二兽：龙、凤。马。蚁，人、鸡，狗。猪。雀、牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔、穿山甲、蛇。马、羊，猴！鸡。狗，猪！鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛、虎，兔。龙。蛇，马！羊。猴，鸡，狗！猪 海南黎族族 十二兽：鸡,狗。猪！鼠！牛，虫、兔，龙、蛇、马。羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠？黄牛、虎。兔。大蛇，蛇、马，山羊。猴、鸡！狗、象象 广西壮族 十二兽：鼠，牛、虎！兔、龙！蛇。马。羊。猴、鸡！狗。猪 蒙古族 十二兽：虎！兔，龙、蛇、马！羊！猴、鸡、狗、猪。鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛、虎！兔、鱼、蛇。马！羊。猴。鸡、狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛。虎，兔。鱼！蛇、马！羊！狐狸，鸡。狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基基本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖0527系列中!以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖1940中以鱼代龙。又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象，从2157以上变化中大致可以看出!各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同，物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物，从从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与与生肖有关的民俗？ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月，日均以鼠、牛。虎、兔、龙！蛇，马！羊，猴！鸡，狗！猪纪，每一一兽名各纪一年!共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九。五轮六十一。六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月，牛月、虎月、兔月。龙月、蛇月！马月，羊月、猴月，鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月。每月大月三十天、月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天、不不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月。有的地方以羊羊月为首月，有的的地方以猴月为首月。纪日的的方法也采用十二兽。十十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制。无限后推、永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木，火。土！铁、水五种元素关系密切，人只只能与之和谐相处？才是天赋的的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”。“木母”。“火公”，“火母”！“土公”，“土母”。“铁公”、“铁母”！“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相相配？形成“纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也5157不十分严格！最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年。纪日！同时还单用十二地支支纪月？大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎。 兔！大蛇！蛇！马、羊，猴。鸡，狗、象， 在西双版版纳等地，十二生肖与地支相配，1758不仅用来纪年!还用来纪纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月！“皮”为日、〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血！七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等等……,可见汉族农历中的十十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农4352历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的的生肖纪年！六十年为一甲子！藏语称“回登”、为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳！五行，肖兽融合一一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、6231“阳土龙年”,“阳金猴年年”之类的叫法。 6228 藏历生肖纪年与阴阳？五行的具体配合与十天干0495有对应关系。以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土。庚辛为金，壬癸为水、以上五对！每对中4574前者为阳？后者为阴！藏历纪年虽没有有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳、如如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年！又叫男水虎年、 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支，纳纳西族也以生肖纪日、方法独特。配以方位，他们将一年十二二个月分为大月小月!每月30天！单月第一天为猴日。按猴、鸡！狗！猪、鼠，牛，虎！兔！龙，蛇，马、羊顺序。排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一天隔过牛日！定为虎日、再按虎，兔，龙。蛇、马，羊……顺序排下来、至双月 的最后一天！排为羊日！再进入单月，单月首日日应为猴日。羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了、? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”。是一种绘有方位。属年。阴阳等内容3535的类似八卦的图谱(如下图)？ [！蒋欣面相不好
十二生肖有什么动物图片
狗的眼睛最漂亮。很清澈，而且深邃，最难得是那种深邃！不同于猫、猫的4492眼睛是冷峻的,狗的眼睛却透着温和、、蒋欣面相分析
十二生肖的顺序？
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时、今已难于细考，长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅！木也。其禽。虎也！戌！土也，其禽。犬也，……午，马也！子、鼠刀，酉、鸡也、卯、兔也、……亥。豕也，未，羊也！丑。牛也，……巳。蛇也、申！猴也！”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又说说：“辰为龙、巳为蛇、辰、巳之位在东南，这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与4351现今相同。 生肖为为何取数十二？ 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十八星之位。辨其叙事、以会天位，”时间的分割以十8130二累进，一纪十二年。一年十二个月。一日1703十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之5954子二十五宗,其得姓者十四人，为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二二女”之说！《后后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇!天之数也。诸侯以下各有等差。事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。5350其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲，女娲身边有两个肉包！大肉包里有十个男子、小肉包里里有十二个女子，玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名！配夫妻，成阴阳，男的统称天干、女的5297则为地支,”这一创世神话故事！讲干支、讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远、 天乾地刊、古代历历来以天为主!地为从！十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日。谓之干，作子丑以以名月。谓之支。干支相配。以成六旬，”大桡是黄帝时时代的大臣。这里的配成六旬，即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数、干干与支按顺序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干！支均用7591最末一位、再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子、其中！每1696个天干出现六次。2791每个地支出现五次， 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：5246“女真旧绝小，正朔所不及、其民皆不知知纪年？问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣！”年又又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短？发现十二次月圆为一岁、这一发现！是初期历历法最精度的成果之一？“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴，日月相对！天地相对、就非““十二”莫属了, 子鼠丑牛……戌狗亥猪？天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰曰：天开于子。不耗则其气不开，鼠。耗虫也、于是夜尚未央！正鼠得7987令之候!故子属鼠、地辟于丑！而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅、有生则有杀！杀人者，虎也！又寅者！畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！犯者。日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者！三月之卦！1969正群龙行雨之时，故辰属龙、巳者！四月之卦。于时草茂！而蛇得其所！又！巳时蛇4976不上道？故属蛇、午者！阳极而一阴甫生、马者。至健而不离地、阴类也、故午属马！羊啮未时之草而茁、故未属羊，申时！日落而猿啼。且伸臂也！譬之气数、将乱则狂作横行，故申属猴！本者、月出之时、月本坎体！而中含水量太阳阳金鸡之精,故本属鸡，于核中，猪则......余下全文>>。蒋氏三元玄空风水
关于十二生肖的传说
星期天晚上用，我明白楼主的意思了： 如何挑选十二种生肖动物。这是一个人们亘古流传的话题、传说中有一年、玉皇大帝帝过生日。下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物！作为通往上天之路的守卫、并按年轮流值班。 相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是是感怒而不敢言、而猫有有个贪睡的毛病！接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然！猫叩响了老鼠家的门、请求老鼠在给玉皇帝祝寿时、叫醒它一同前往。老鼠满口答应下来！为了报复猫，到了正月初初九清晨。老鼠便悄悄的出出发了、老鼠虽然起得很早。跑的也很快！但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水、它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时。跳到到它们的背上借助它们的力量渡河。等了2312好一会儿!最最早出门的牛,默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间。敏捷地跳到到牛耳朵里。牛平时就以憨厚、善于助人为乐著称。因此它对老鼠这种投机行为毫不在意，渡过了河、老鼠觉得躺在牛耳2611朵里既舒服！又省力并没有跳下下来的意思，天近傍午时、牛载着老老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时、谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来。抢先跳到了玉帝面前、就这样。老鼠终于取得得了第一名！而载了它一路的牛，仅获得第二名、稍后老虎。兔，龙。蛇、马！羊、猴，鸡、狗也陆7228续到达!猪虽然很蠢、但2852也按时到达，名名列第十二名,玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十，天还没有亮！熟睡了几天的猫终于醒了。它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清、！认为别的动物还没出出发而得意时,正来到了玉帝门前，它一边敲门。一边高喊"玉帝--！ 猫来报到到了--"，前来开门的人。哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫。你已经迟来一天了，还是回去洗洗脸！清醒清醒脑子吧!、不要老是一副睡不醒的样子！把玉帝的指令也抛脑后，"此时！猫已经愤怒到了极点从此！它与老鼠结下了不解的怨仇、一见到老鼠发誓把它咬死。大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心! 十二生肖的选择与排序 十二生肖的选择。据考证早在东汉以前就有传说、只是对动物的选择说法不一，如：秦代广为流传的十二生肖中有鹿无狗，排列7958次序也略有不同,我们今天流行延用的十二生肖的说法是源于东汉时期的传说，那么！世界上的动物很多，为什么选择这十二种动物做肖兽?它们的排列顺序又是怎样确定的呢? 一！据学者考证认为：主要是因为这十二种动物与人们的日常生活息息相关、比如：十二生肖中的"龙"、虽然在现现实生活中并不存在!但它是我们古代祖先华夏族的图腾。当时由于于生产力低下。科学不发达。人们对自然界的很多现象无无从解释,便在想象中勾勒出了一种有综合神力的动物物--龙、人们们把它当做宗拜物,祈求"龙"给人们带来好运！带来风调雨顺的丰年，这样一来"龙"便成了当今十二生肖中的一员、而今天倍受人人们宠爱的猫,为什么没有在十十二生肖中记载呢?那是因为。在汉代以前。还没有人将野猫养在家中，猫跟人们的 生活关系不大！据考证！我国是在在汉明帝以后才有家猫的，二、8934关于十二生肖的排列顺序,主要有两种说法：其一、是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二。是按动物出没活动的时间来来排列的、 生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性以及一些民间传说和流传中的更 更改改都直接影响了十二生肖的排定、到目前止的两种说法中，第一种是以动物足趾数目的奇偶数目交叉排列的！足趾是偶数数的排在前、奇数者排5257在 后,一4030偶一奇间隔排列，老鼠的足趾9273比较奇特。它是前足四趾后是五趾，由于老2673鼠的足趾奇偶同体,无法按上述原则安排、所以就把老鼠排在在了首位,在老鼠后面依次排列的是：牛牛(四趾)？虎(五趾)，兔(四趾)，龙(五趾)，蛇(无足同偶数)。马(一趾)！羊(四趾)，猴(五趾)！鸡(四趾)、狗(五趾)！猪(四趾)。 然而！后一种说法则认为：是以动物出5738没活动的时间来安排的!子时老鼠活动最为活跃，丑时是牛倒嚼不息的时间！寅时是老虎最凶猛的时候，卯是月月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间？辰时正是传说中群龙行雨的时刻。已时是蛇伏草不出来伤人的时候。午时是太阳当头，阳气刚生！而马是属"阳"的动物、末时，传说中羊吃了末时的青草、草虽被吃！但草根的再生能力则愈来愈强！故属羊、申时是猴猴子最喜欢啼叫的时间。酉时是黄昏昏来临的时间？此时6849鸡开始归窝？戌时进入黑夜。狗开始为主人守夜。亥时夜深人静猪睡得最熟香的时候，由此而排出了十二种动物的的次序、 以上两种说说法都是根据民间传说而来、各有各的道理、无所谓对错、、蒋氏大玄空风水培训
十二生肖谁怕谁
aaaaaaaaaaaaaaaaa!蒋氏大玄空风水学全本白描十二生肖
法国的十二生肖是哪十二生肖啊！
墨西哥人有十二个生肖、有虎！兔鸡龙！猴，狗，猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同！多以天文学上的星宿为生肖，如法国1613人以宝瓶？双鱼。摩羯、金牛！白羊。巨蟹，双子、狮子。室女。天蝎！人马等组成十十二生肖!。蒋氏玄空学
