中国人为何好为人师
殊不知、子女的成长犹如“两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山”！ 其实。青少年的学业进步。身心成长均有自身的规律，相应的教育自然也必须按规律进行，父母固然在子女成长的早期阶段比其懂得多。甚至长期在某些知识！技能方面处于优势地位，但懂得多并不意味着就懂得青少少年成长的规律,更不意意味着掌握了教育规律！或具备9168教育能力！然而，正8149是在上述背离教育规律的家庭教育情境下！为人父母者的“好为人师”特质得到锤炼、相应地。为人子女者的“好为人师”倾向也得以启蒙。即受到父母动辄以以教导者自居态度的熏陶？正所谓，“有其父、必有其子”！说得得不好听一些！就是“上梁不正下梁歪”、 僵化的知识传授方式是中国人“1868好为人师”的第二炼炉 中国人的知识体系历来被称为“学问”！按说，不“问”哪来“学”。可实际上。我们中国人的学问传播方式却主要是直接灌输式，即传播者根本不管传播对象“问问”不“问”,只是自以为是地认为对方不懂且必须得“学”！而自己理所当然是这种“学问”的教导者。 显然，如果没有“问”的基础。那么所谓的学问就可能对应不上“问”！这种学问也可能只是“一家之言”、而“一家之言”的灌输。对于全面增长受教者的学识或彻底解决其实际问题，则远远不够、事实上，正是这种“一家之言”的学问传播情境构成了我们中国人锤炼“好为人师”特质的第二炼炉！ 我们知道，孟子号称“亚圣”，也说：“人之患，在好为人师。”可他自己却“得天下英才而教育之”。1782韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道、受业！解惑也。闻道有先后、术业有专攻。”这个关于“师者””的诠释确实够得上经典。恐怕至今无人出其右。 然而自孔孟以降，中国的教书先生大都难以做到真正的“传道！受业！解惑”，更多的的是以直接灌输的方式来传播所谓的经书学问、不管你有没有有什么问题！先将四书五经死记硬背下来再说、你不理解！那就听教教书先生的解释！质疑、反驳、沟通远远不够，直至当代中国的应试教育！尽管内容已经改变。落后后方式却依然顽固!延续、 在这种方式的影响响之下。很多人常常沉浸在对自身知识体系的盲目自信中，喜欢超出自身专业。在并不擅长的领域！仍然以教导者自居并采取直接灌输的方式来说三道四、广泛泛传播自以为是的所谓学问！那不就是好好为人师吗、 更重要的是！在直接灌输式学问传播播情境下成长起来的学者恐怕也只能学会乃师,前辈及学兄7103们的灌输风格？尽管他不一定从事教育工作，于是乎。一代又一代的“好为人师”者前赴后继。、
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