淘宝释出的宝贝名字可以一样吗？
宝贝名字也就是宝贝标题！不同店铺释出的宝宝贝标题可以一样， 但但在同一间店铺内释出的宝贝！每个宝贝的标题不能一样。 店铺内的每一个商品、必须在商品的标题。描述。图片等方面体现商品的不同，否则将被判定为重复铺货。 标题，图片！重要属性，描述等存在较高相似度的商品！只允许使用一5108种出售方式（从一口价？拍卖中选择一个），释出一次。违反以上规则！即可判定为5844重复释出？2866也就是重复铺货！店铺会被处罚！ 重复铺货的举例： 1！ 同款商品不允许不同颜色分别释出（类目：数码产品！网游！家电，汽车配件及饰品等） 但因颜色不同影响到商品价格时可开设销售属性、编辑颜色价格。 2、专车专用商品不允许不同车型分别释出（类目：专车专用脚垫、专车专用座套！专车专用后备箱垫，DVD导航等） A. 如果不同车型，商品图片不一致！可分车型释出！（不包含商品图片中车型文字不同） B. 一般商品图片。标题，描0058述有80%相似!所选商品车型属性有重合、判断1304为重复铺货。可选多个车型属性发布（最多30个）避免因车型重复铺货、 C. 非专车专用商品标专车专用释出，如雨刮。7161装饰性尾喉等,卖家可按销售属性发布布商品避免重复铺货、 3， 能适用于多款机型的通用型商品不允许不同机型分别释出。建议以sku套餐形式释出（类目：3c数码配件等）！ 4。同款商品不允许以大小规格不同分开发布（类目：男装、女装！童装，鞋帽等）。 5。 同款商品不允许附带不同的附赠品或附带品分别释出（类2876目：数码产品，动漫、母婴。运动。汽车等）！ 6！ 同款商品，通过更改其价格，时间。数量，组合方式及及其它释出形式进行多次释出（例：一件商品每天释出一次!或以一口价和拍卖的方式分别释出）！ 7、 服务类商品，以相同价格、相同服务的不同表现现形式释出（例：T恤烫画服务。烫画价格相同的请以一件商品释出。花样可在描述中展示）！ 8！ 网路游戏虚拟商品类目下。游戏货币，允许单个和多个分别释出！但以多多个释出的次数不能超过5次! 9！ 每种游戏代练练型别,只只能释出一件商品.（例：等级代练、任务代练！跑商等、均各只能释出一件商品） 游戏代练类商品套餐区里。相同的商品不能同时出现在多个套餐中， 10、 网路电话卡卡类目下？每个卖家所释出8999的相同运营商的不同面值的充值商品不能超过15件, 11。 汽摩商品类目下、相同属性或者相同性质的商品。以不同颜色，或者“适用于不同车型”而多次释出、 12、 国内外快递/物流业务类目下，相相同快递公司不允许按照不同重量分开发布？ ！
犀照牛渚能解释出哪个生肖最合适
“犀照”即燃烧烧犀牛角！以燃烧发出的火光照射！多用于查看肉眼眼看不见的神鬼怪、 比喻眼光独到，洞察奸邪！ “犀照”是由“犀照通灵”简化演变而来、 “犀照通灵”，指通过燃烧犀牛角，利用犀角发出的光芒，可以照得见肉肉眼所看不到神鬼妖怪之类。 “犀照通灵”出自志怪小说集《异苑》、原文： 《异苑》卷七 晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐乐之声！水深不可测。传言下多怪物！乃燃犀角而照之！须臾，见水族覆火！奇形异状、或乘马车著赤衣帻。其夜。梦人谓谓曰：「与君幽明道阁,何意相照耶，」峤甚恶之，未几卒， 文章大意： 温峤走到牛渚矶！见水深不可测。都传说水下多怪物。温峤就叫人点燃犀角下水照看！不一会儿！只见水中怪物物前来掩火，奇形怪状。还有乘马车穿红色衣服的。这天夜晚梦见一个个人对他说：“我和你幽明有别？各不相扰，为什么要来照我们呢！”。李居明每年出一本
过年放假安排一般什么时候释出的
2017年1月27日至2017年2月2日调休、放假7日， 1月27日(星期五、农历除夕)，1月28日(星期六,农历正月初一)！1月29日(星期日，农历正月初二)为法定节假日; 2月3日(星期五)！2月4(星期六)日照常上班。 。李居明每日
十二生肖是谁创造出来的？
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时9309间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的越吞吞靠前。后面的排不上！而那个时候的猫和老2470鼠还是好朋友,猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他、可是老8099鼠一转头就忘记了？老鼠去找老牛。说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他、老牛答应了！ 那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了！用不着犄角，叫鸡借他，鸡一听龙的奉承。很高兴、就把犄角借给了龙！并叫龙竞选选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫！而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上，到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一、老牛排第二！老虎也随随后到了!排第三，兔子也到了！排第四，龙来得很晚。但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他、并看他这么漂亮。就让他排第五。还说让他的儿子排第六、可龙很失望、因为他儿儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸爸我排第六，我排第六。”蛇就这这么排了第六，马和羊也到了！他俩你你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他7515们推来推去的、玉皇大帝看他们这么有有礼貌,就让他们排了第七第八，猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳。就拉着天上的云朵跳到了前面。排到了第九、接着鸡狗狗猪也纷纷被选上！ 竞赛结4020束后猫才醒来？老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了、为了躲鸡、他从此就消失在人间。而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我。母鸡就喊：快还他！快还他、小鸡也叫：还！还， 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书6415》载：“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅！则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑。寅！卯之十二辰。但以鼠，牛，虎、兔之类9585分纪岁时!至汉时呼韩邪(单于)款塞人居居五原,与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日。李居明每月运势
尘埃2装上汉化补丁后无法游戏，（汉化补丁是3DM骐骥汉化组《科林麦克雷：尘埃》简繁体汉化释出）
不用的。你是否用了尘埃1的汉化补丁， ，、李居明水平到底行不
十二生肖是怎样定的呢？
1！生肖的由来 作为为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”1693（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四0194周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入4505中国的时间！当在汉武帝4809通西域之时!以上观点见2064仁见智,作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、现现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：：“吉日庚午,即即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与与马相对应的例子!可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！9193进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大2819鼻长颈。……寅，虎也，盗者状，希须 、面有黑焉！卯！兔也、盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已、虫也 ，盗者长7226而黑蛇目！午。鹿也！盗者长颈小哘、其身不全！……未、马也。盗者长须耳、申。环也、盗者圆面……” 《日书》》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅。木也、其禽，虎也，戌！土也、其禽、犬也、……午！马也。子！鼠也、酉，鸡也， 卯。兔也。……亥。豕也，未。羊也，丑。牛也，……已！蛇也，申、猴也、” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇，辰！已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献4345中关于生肖的较早的最完备的记载!、 到了南北朝。生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： ““鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷!兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、 马1456兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛！鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求7426月月平安,驱除四方疫鬼、照应十二个个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二二属相被派上逢凶化吉的用场！由此5180可以看出十二神兽！十二二生肖是一脉相承的？他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历7246”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽4873纪日的历法，他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月！计三十六天、一个月三十六天、一年便为为十个月，这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受““十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时时间单位的标号。一方面扩大了、用于纪年、一一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是是对十二地支的一一对应？以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年6982的地支所配属的动物？由此以十二种动物物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者3474发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致7708观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为为蛇的象形，同样的还有“亥”。“豕”、近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民民间便用十二种动物代替，以动动物来借代序数符号!与地支相配。成为9484纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的！二者是1547不同源的、倘倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动4528物作为代替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理。 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的、在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛！羊！马！猪、狗，鸡、它它们是人类为了经济或其它目的而驯养的？占十十二种动物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物！它们是虎！兔！猴。鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎！蛇！也也有为人们所厌恶!忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的。如兔、猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的的“人造物”,是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。4370因此生肖中更少不了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的9114选择并不是随意的,而是有一定的涵义。人们所所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远6109古动物崇拜。图腾崇拜的的氛围之中,人们仅是用动物来借代序序数符号与地支相配,为什么选择这十二种动物！谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产8860生于远古的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故故事中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选5893十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家。大象也来来参赛,被老鼠钻进进鼻子！给赶跑了！其余的动物。原原本推牛为首,老老鼠却窜到牛背上!猪猪也跟着起哄 !于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服！被封为山中中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面！兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇。马！羊，猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置！最后形成成了鼠、牛！虎、兔。龙、蛇！马、羊。猴。鸡、狗！猪的顺序！传说故事虽不是7724对问题的科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地。混沌一片、鼠！时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬咬天开”、所以子属鼠，天开之后、接着要辟地、“地辟于丑”、牛耕田！该是辟地之物！所以以丑属牛，寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死地莫过于猛虎、寅、又有敬畏之义、所以寅属虎。 卯时、为日出之象、太阳本应离卦、离卦象火，内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了。辰，三月的卦象。此时时正值群龙行雨的时节！辰自然7879就属了龙,已 ，四月的卦象。值此之时。春草茂盛、正正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般、另外，已时为上午。这时候蛇蛇正归洞、因此。已属蛇、午，下午之时！阳气达到极端、阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不不时踏地！腾空为阳、踏地为阴、马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相、羊。午后吃草为最佳时辰。容易上膘！此时为未时、故未属羊，未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月3999亮出 现之时？月亮属水、应着坎卦。坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此，酉属鸡。夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗。接着亥时到！ 天地间6625又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相、宋代著名理理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四，后足五！奇偶同体 ，物以稀为贵！当然9140排在第一，其后是牛，四趾(偶)。虎，五趾(奇)。兔。四趾(偶)，龙、 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)、马。一趾(奇)，羊，四趾(偶)、猴。五趾(奇)，鸡！四趾(偶) 。狗、五趾(奇)。猪！四趾(偶)！持这种说法的是宋6620人洪巽。明代学者郎瑛在其基基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生6857肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴。后足五爪！奇数为阳！子时的的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠7756来象征子,牛，羊。猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺8798唇且四爪？蛇舌分、六者均均应合偶数？属阴。占了六项项地支，虎五爪。猴，狗也五爪、马蹄圆而不分。六六者均为奇数,属阳、连同属阳阳的鼠？3065占了另外六项地支!郎瑛的归类法、是借借洪巽的分类法! 二者大同小异！ 以上三种解释分3321别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非非常丰富!这些传说故3989事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳，五行与生肖对对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象。 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为、日月是阴阳之源、金！木！水。火。土五行是2284万物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月！星称为曜。日！月、金！木。水，火、土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日！月曜日为星期一，其余依次类推！主宰一切，而而十二生肖分置于天,以纪十二辰。以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民民间迷信认为！五行中的每一种要素都都是相互制约的？对人的0268一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人、由于5507出生的时辰不同,性格、命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的的本命年。由由于十二生肖的循环往复!每过12年，人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出！人生4989本命年为12岁！24岁。36岁、48岁！60岁……、民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”、小孩还要穿红背心、红裤衩、认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场1209上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人们将之系在腰间！手腕上！这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许多民族都很重7787视老人的60岁生日、称为““花甲”！花甲为一生中第6个本命年。也7646是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行4460为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下。道教与天干，地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出出生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本本命元辰星宿神的地方!殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太1205岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺旺大将军!癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁9843施广大将军!乙亥太岁任保保大将军？丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁岁鲁先大将军!已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军。壬午太太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军、已已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太太岁徐单大将军,甲午太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军。2001丙申太岁管仲大将军、丁酉9094太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大大将军。癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军！丙午太7332岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁岁万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军，戊戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军。庚9672申太岁毛梓大将军!辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁岁虞程大将军、以甲甲子年为首!六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 0904 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念念私心？方能长寿永生，礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流流传至今，每年正正月初七，初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”、意思是即使碰到3284不顺利的年份,通过过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利!其殿中供的以上六十位本本命神，均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相，持桃。 从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在。是一切4627的开始,天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑、平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分。 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤。马。蚁！人。鸡！狗、猪！雀。牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎！兔。穿山甲、蛇，马！羊、猴。鸡、狗。猪，鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠？牛！虎。兔！龙，蛇。马、羊！猴、鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪，鼠，牛，虫、兔，龙。蛇。马、羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔！大蛇，蛇！马，山羊！猴，鸡、狗、象 广西西壮族 十二兽：鼠？牛，虎，兔，龙、蛇。马、羊，猴，鸡、狗。猪 蒙古族 十二兽：虎！兔！龙，蛇！马、羊！猴。鸡，狗、猪，鼠。牛 新新疆维吾尔族 十二兽：鼠,牛、虎，兔、鱼。蛇、马、羊，猴！鸡、狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛，虎！兔。鱼，蛇，马、羊、狐狸！鸡！狗，猪 从上0908表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据据了龙的位置、新疆柯4280尔克孜族十二生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首！猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时、由于生生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山山地区的彝族其年，月，日均以鼠、牛。虎！兔！龙、蛇、马。羊。猴、鸡、狗。猪纪、每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五、三轮三十七，四轮四十九、五轮六十一！六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月、牛月、虎月！兔月！龙月，蛇月、马月，羊月、猴月！鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月！每月大月三十天！月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所所用的首月有别！有的地方以马月为首月、有的地方以以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制！无限后推！永无终止。 彝族十二属相纪历的历1745法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木！火，土！铁。水五5355种元素关系密切,人只能与之和谐相处！才是天赋的命运。人的9917命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”！“木母”！“火公”！“火母”！“土公”。“土母”、“铁公”，“铁母”！“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特特莫”!“特”为和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴！认为以上十种命命运是和谐的阴 阳配属！此外外还将十种命运与十二属相相配。形成成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择7205偶与订婚时极重视民族！等级等条件，除此之外！男女双方生辰是否7598相合也很重要!民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合。猴龙鼠相和。”合乎上上述口诀者为相合？不合也不十分严格。最最忌属虎者与属鸡!羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以以这六十个数来纪年,纪日。同时还还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区3634后不久！汉族的十二生生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 4570”为“象”!龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛！虎。 兔！大蛇！蛇、马！羊，猴！鸡！狗！象， 在西双版纳等地！十二生肖与地支相配！6688不仅用来纪年？还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月、“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨、四月兔血、六月小蛇血、七月马血、申日猴皮、酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的？藏族的生生肖纪年!六十年为一甲子。藏语称“回登”、为木鼠之意。藏族六十甲甲子便从木鼠年开始 ！相当于汉族的甲子年。藏历生肖肖纪年具有将阴阳，五行，肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火火兔年”!“0901阳土龙年”？“阳金猴年”之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具具体配合与十天干有对应关系？以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土，庚辛为金，壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳！后者为阴、藏历纪年虽没没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年。又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是4821古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日、方法独特、配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天。单单月第一天为猴日,按猴、鸡。狗、猪！鼠，牛！虎。兔！龙，蛇。马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日，进入双月 ，双月第一天隔过牛日！定为虎日、再按虎。兔。龙。蛇！马！羊……顺序排下来、至双月 的最后一天、排为羊日！再进入单月！单月首日应为猴日、羊日之后后恰为猴日。不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶。添子子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名！“巴格”又叫“巴格图”、是一种绘有方位，属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 [！李居明水平太差
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国外的原文网站，不太清楚。不过国内有一4690个叫做 新思界 的论坛。百度一下就能搜到！那里提供很多创意电器的介绍，可以去看看 ，李居明水平如何
为什么十二生肖有龙
应该是自古以来‘龙’一直就是中华民族的象征。 龙代表富贵吉祥！是人们想象中的“灵物”！ 就像是皇族他5127们也是用龙来象征自己啊、 那你怎么不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象象征自己呢!难道是不想干了、。 不可5909能的吧～ 所以在当时,龙就是神圣的！ 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧， 我们现在在科学发达？所以你不0826能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看？有它们的来历： 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！6897它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的，在十二1788种生肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化化的“六畜”!即牛，羊，马，猪，狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半、“六六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟熟知的。与人的日常！社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔、猴！鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎，蛇，也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜喜爱的,如兔！猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华2851民族的象征!是集许多动物的特特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有4519一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不不同的角度，并带有一定意义， 十二生肖的来历与传说 从文献记载载来看，黄帝时代就有十二二地支，它跟白羊、金牛、双子，巨蟹等十二星座有关、最早的十二地支！十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字、后来研究命理的人把它称为天干。并使之与地地支结合运用!如甲子、乙丑等，用于计年。月、日！时， 7698也有人认为、十二生肖首先出现于记时、一昼夜是二十四小时、古古代天文学家将昼夜分为十二时辰!同时时他们在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和2429活动的时辰，确定十二生肖！夜间十一点至次次日凌晨一点!属子时，正是老鼠趁夜深人静！频繁活动之时！称“子鼠”，凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草、农家常在深夜起来挑灯喂牛。故称“丑牛”、凌晨4300三点至五点，属寅时、此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”！清晨五点至七点！属卯时！天刚亮，兔子出窝！喜欢欢吃带有晨露的青草!故为“卯兔”、早晨七点7551至九点！属辰时！此时一般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾。又值旭日东升！蒸蒸日上。故称“辰龙”、上午九点至十一时。属巳时、大雾散去。艳阳高照！蛇类出洞觅食、故作“巳巳蛇”？中午十一点至一点、属午时，古时野马未被人类驯服，每当午时！四处奔跑嘶鸣、故称“午马”，午6813后一点至三点!属未时。有的地方管4617此时为“羊出坡”？意思是放羊的好时候、故称“未羊”、下午三点至五点、属申时！太阳偏西了，猴子喜在此此时啼叫,故为“申猴”！下午五点至七点、属酉时。太阳落山了、鸡在6026窝前打转，故称“酉鸡”、傍3092晚七点至九点!属戌时。人劳碌一天！闩门准备休息了、狗卧门前守护，一有动静！就汪汪大叫，故为“戌狗”、夜间九点至十十一点，属亥时、夜深人静。能听见猪拱槽槽的声音？于是称作“亥猪”！就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠！丑牛！寅虎！卯兔。辰龙，巳蛇，午马、未羊、申猴、酉鸡，戌狗！亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖，...余下全文>>、李居明沙发罢布风水
十二生肖是怎么来的呢？
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子！丑，寅、卯。辰。巳，午！未，申。酉、戌，亥十二地支符号上各配动物名称：鼠、牛、虎、兔！龙、蛇！马！羊。猴！鸡、狗、猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历！礼品，广告！吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美！善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里！言语，行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境！生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子。寅！辰、午、申。戌俱俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠。虎！龙！猴！狗皆五指2296而马也单蹄也。丑。卯！巳、末。酉，亥俱俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡？猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇、偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）！龙（五趾）。蛇（无趾舌偶）！马（单蹄），羊（四趾）、猴（五趾）！鸡（四趾）！狗（五趾）、猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配，丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配！寅时老虎凶猛所寅同虎相配。清晨五时月华还照耀大地故卯卯时与月宫玉兔相连！辰时恰群龙行雨之时辰属龙了。巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇！午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马，未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊！申时猴子喜欢啼3621叫故让猴与申搭配。酉时鸡开始归窝所属鸡！戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系，亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产。生活实践践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自!征服自、发展自己社会活活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平。生活内容！生活方式、社会心理及及自环境。政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地，禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名、计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>，李居明泰山不倒印价格十二生肖释出会
十二生肖什么是近视眼
兔、兔排行第四。即“四眼“，戴眼镜。,而9123兔的眼睛是红色的。坏了！也要戴眼镜，。李居明流年太岁
