普贤菩萨真能守护每位属龙属蛇的朋友？
可以、在藏藏传佛教里确实有根据十二兽来确定十二生肖的本命佛（缘年本尊）一说，其中龙蛇的守护菩萨就是普贤菩萨，所以只要虔诚信奉跟自己有缘的普贤浮萨一定会得到所有佛菩萨护法的庇佑，多行善事，多诵经念佛，您求的普贤菩萨真言是：三昧耶萨达鍐（zong)。南8326无大行普贤菩萨。！
普贤菩萨本命佛什么时候带最好
听师傅讲过，最好不要2822带佛像,这样不恭敬,反反而会折福，除非你受过三坛大戒并戒体清净,并守好各种禁忌！要带佛教的真言密咒。比如楞严咒就最好。若受过戒体清净的出家师傅或在家不食酒肉！五辛。无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好，而护身符力量的大小取决于加持人戒定慧的功力！ 禁忌： 1.不可可戴着护身符行淫（包括手淫、男女性行为、看淫秽的东西）洗澡和夫妻生活的时候要取下放在佛堂或高洁处。 2.不可让秽物如脏水！屎尿等污到里面的咒文，不要从晒衣架走过！不管晒衣架上有没有晒著衣服！因为上面可能有洗污秽的内衣滴下的脏水溅到护身符上、如果真的不可以避免，可以用手捂住护身符用用心祷告、否则灵气顿失！ 3.不可在上面跨过或踩踏。屁股压著，那对护身符不敬！带护身符的人要避免对著别人的脚坐,自己也是要恭敬里面的经咒才会发挥其威力。 4.不要随便乱放!不能放在比腰低的地方、不能放在不干净的地方，护身符符在身上时要戴在脖子上、不要装在钱包里、不可放在裤兜或是低于胸的地方！近期看到也有一些楞严咒的手串和手机吊坠，这也是不如法的！因为只可戴在项上、宣化上人在宣化上人新版版《大佛顶首楞严经浅释》卷七开示道：“带在身上？要带在心的的 上边。不要带在心的下边！因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边。这对咒不恭敬！不恭敬！不单不能有功德！而且还有过的！因为你对咒本身就不恭敬了、所以以这个咒就有功效、也减少了。”所以只可戴在在项上, 5.也就是就重要的啦,戴护身符的人要多行善事,行善积德嘛,能守五戒那最好了.如果平常没有机会行善积德的朋友,只要你不是大恶大奸之人也没关系啦.不做坏事也就等于是做好事了嘛.要切记一条,就是不能犯邪淫.在中中国邪淫的意思就是除老婆以外的人.绝对不可以碰.不能破坏别人的感情.切记这是重要的一条.要不你戴一身的护身物也救不了你的.所以一切都离不开一个善字，正字，所谓谓内存正气！邪不可干、天佑善人嘛。这是不变的道理. 印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书： （一九三五年） 崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧2918路指归》二本！见后附附之徽章、颇不谓然！民国二年、北北京法源寺道阶法师，做佛诞0889纪念会？以释迦佛佛像为徽章!光绝不知知其事!事后！道阶来普陀，送光一徽章！光痛4761斥其亵渎？至十二年！仍复如是，上海亦仿仿而行之，今0271居士亦仿而行之，作俑之罪。始于道阶。道阶阶尚能讲经,而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员、各须身佩一徽章，若佩之拜佛！亦不合宜，佩之拜人。则彼此折福！然然现在由道阶提倡？已成通规。光亦知此事不易收拾！然以居士过爱、不能不为一说耳，…… 翻译过来是印光大师写道: 民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事. 这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶. 道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章. 如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的; 佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福. 可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了. 印光谨复 乙亥五月十五日 现今之善男信女及在家居士。多以玉制（或金银等）佛像，观音像挂件7658为护身符!不仅......余下全文>>、床头对镜子如何化解
本命佛是普贤菩萨命运如何
命运的好坏与自己的善恶造作有关！与其他无关，建议您看《了凡四训》、一本改变变命运的书!。床头对门怎么化解
去峨眉山参拜普贤菩萨应该去哪几个寺庙？
一楼的朋友！是不是是弄错了！请请你告诉我黑水寺！普贤寺在峨眉山哪个位置啊， 黑鸡寺只是峨眉山曾经有过的寺院、早就1918不复存在了？如今连遗址都找不到东西了、 “峨眉山普贤寺”倒是有，不过，不在峨眉山、而在江苏南通，， 峨眉山是普贤菩萨的道场！原则上说。你参参拜任何一座寺院都是参拜普贤？具体的说！有三个寺院则是必需的、那就是拥有普贤骑白象彩塑的万年寺！5113传说普贤夜洗白象的洗象池。还有就是十方普贤金身塑像的的金顶!，床头对门风水化解
蛇本命佛普临菩萨是什么意思怎么讲
普贤菩萨是“生肖龙”和“生肖蛇”人的本命佛。 普贤菩萨的梵音名号是Samantabhadra、中国佛教四大菩萨之一、是象征理德。行德的菩萨、同文殊菩萨萨的智德，正德相对应！是娑婆世界释迦牟尼佛的右。左胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身、密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛，菩萨所示现。 普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道。且遍身十方！常为诸佛座下的的法王子!故普贤行愿品言言：‘普贤行愿威神力,普现一切如来前！’又言：‘十方如来有长子。其名号曰普贤尊、’普贤菩萨。不但能广赞诸佛无尽功德！且能修2509无上供养。能作广大佛事，能度无边有情！其智慧之高。愿行之深。唯佛能知！ 普贤菩萨，行愿无穷。分身尘刹、随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士！是普贤菩萨的的化身？天台山国清寺的丰干禅师。一日行经赤城道旁！闻草草丛中有儿童啼哭!趋前视察、见一小孩约十来岁！询其姓名。答：‘我无家，无姓、亦无名，’丰干禅师悯其无依！带回国清寺！9977交库房当茶童。因是拾来！名之拾得！ 普贤菩萨？世称为十大愿王、《法华经》指出：只要能虔诚信奉。普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人！使他身心安稳。不受一切烦恼魔障之侵、《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量、 普贤贤菩萨是礼德和大行愿的象征。象征真理，他以智导行、以行证智。解行并进、完成求佛佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”！敬奉奉普贤菩萨，使使您实现最大愿望，除掉各种小人。0920增加领导者的权威！使您人生生如愿以偿！幸福美满， 属龙属蛇人与普贤贤菩萨感应力最强，因此龙年，蛇年生人，若若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像。能能获菩萨加倍护佑,灾邪远离。延年益寿并有意外收获！。床头小摆件
普贤菩萨摆件可以放在床头吗
阿弥陀佛 床头非常9511不恭敬？不要摆放！ 问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上。是否如法，」 净空法师答：： 如法！在现代大都市里面，这种情形愈来来愈多。我们的居住空间愈来愈小、有很多确确确实实是不得已。把佛堂供在自己的卧房、在卧房里面，最好能做一个小佛龛、我们不是在做做课诵的时候把佛龛的门关上、课诵诵的时候门打开,没有佛龛！你用一个布做一个帘子拉上。也一样！这都很好！都是我们一点的敬意。 净空法师---家里供的佛像!菩萨像。摆的位置 1 有同学来问我、0823家里供的佛像！菩萨像。摆的位置。有人来跟他讲。这样也不对。那样也不对、到底怎么办，这是魔来扰乱。他让你2039起分别、让你起执着。让你起烦恼！所以决定不能听、 2 佛像供在家里面要供在什么地方、如果你4799家里面的房子很多!应当要空出一间做佛堂、供养佛！如果房间不多！就供在客厅！都行！客厅供在上方，这个上下怎么区别！坐在这个位子，每一个人进进到这个房子!他第一眼看到，这个个方向就是上方、 3 供佛像有两个重要的意义、7623这一定要懂得？第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心。这一点2499很重要！恭敬敬心是性德的表现！课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”！佛菩萨对人。对事，对物都是至诚恭敬。我们对人对事对物是不是至诚恭敬， 4 对一切人事物至诚恭敬。这个人就就是佛！就是菩萨！这个人我喜欢他！我对他恭敬一点！那个人是我的冤家家对头,我就恨透他！这是凡夫。 5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净、没有高下。没有分别。所以我们供佛像。因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众2561生要恭敬。对一切万物要恭敬、 6 经上上说：一切众生本来成佛!所以、你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义！这叫真供养。这个供佛像，决定是是大吉大利! 7 供佛像的第二个意思是报恩、佛是我们第一个老师、我们今天能够得到佛法殊胜胜的利益、6998我们不要忘了根本的老师、所以我们供佛。不是把他他当神看待！而是把他当作老师看待、我一看到佛像，我要觉悟，我要要向佛学习？ 8 佛像摆在那里、提醒我觉而不迷。它的意思在这里，其次，看到这个佛像、晓得我自己也是佛、我不胡思乱想了，我就是佛！我胡思乱想。我就是凡夫，所以成佛、成凡夫。就在自己一一念之间。，床头形状风水
1965年属蛇的佩戴什么颜色的普贤菩萨吊坠好
什么色都不不吉祥， 佛只能供，不能戴， 因你我身体是不净的、眼内常有眼失。鼻内有涕，耳中有耳失。口中有口水。而前后二阴尿粪常出(女7632子还有月事经血),此为九(十)窍不净。 全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)！身体内部充满36种不净，又充满无量的小虫、吃吃喝拉撤都在你身体里, 所以佛菩萨像，佛菩萨名号及佛经经咒文字只可以供或诵念而不可戴！也不可纹在身上，更不可带入不净之处：厕所，浴室，床上。 即使是一般文字穿在身上。也会种下亵渎文字的恶因、 不然就成亵渎，生时遭违缘。不再吉祥而而为凶，死后堕7048地狱长劫受苦？ 若要消灾求平安吉祥可以： 早晚刷洗后，面西站立立合掌!念十声‘南无(音拿摩)观世音菩萨或南无阿弥陀佛'、平时也可有空多念，坚持有奇效， 南无阿弥陀佛、 南无音拿摩，阿音a第一声，床头挂什么画风水好
峨眉山为何是普贤菩萨的道场？普贤菩萨道过峨眉山吗，什么时候，怎么来的
1 峨眉山原本是中华道家仙山。后来成为“3167普贤菩萨”的道场!却是封建帝王的介入推崇、皇权强制力的推力作用。这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影， 2 原始佛教只只以“释迦牟尼”为创教教主、只尊“释迦牟尼尼”一佛。今日的泰国佛教亦仍如此。 公元初起！据5490说“龙树”从“龙宫”学来一套招数，自夸“大乘佛教”、这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛，多量的菩萨！从这些的崇拜演变的过程看、并不能真实反1190映出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨”，只不过是幻想臆造、而且这些“佛菩萨”的系统当中！投射出浓重的封建时代的官僚体系结构， 所以。虚构的印度“普贤菩萨”。谈不不上到过峨眉山, 3 峨眉山为什么会成为“普贤的道场”、说来话长、 峨眉山原是是道家仙山！春4171秋战国时期!一批又一批道家人1156物来到峨眉山？他们有思想！有文化、有精神境界与追求。 东汉时，道教的张陵、在峨眉山周围地区设2439有“六治”、其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山！上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。 张陵之孙张鲁于建安三年（198年）增设“八品游治”、其中第一治就是“峨眉治”！ 如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话！那么，峨眉山即是是这种发祥地之一! 后来的道士又在全国分设三十六洞天。峨眉山被列为第七洞天。 晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一、称之为为“灵陵太妙洞天”？ 唐代一些诗人如司空曙、施肩吾！韦庄。鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往…… 直到宋初，峨眉山仍是以道家仙山闻名全国的。古籍《太平御览》所记记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的！ 4 北宋后、由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教、在朝廷的扶持下、峨眉山开始成为“普贤道场”。峨眉山道教渐趋弱势！“普贤道场”形成的关键一步。是3957获得了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立！道教已不能与之相争。 明清的统治者继续扶持佛教的发展！佛教在在峨眉山日趋兴盛，明清之际达达到极盛!佛教以压倒之势势占据了山中宗教统治地位, 清朝时、清皇帝更是恩威有加。道教全面退出峨眉山， 今天、我们在峨眉山，还能见到道家的名称遗存。如：纯阳殿。遇仙寺、仙峰寺等，但供奉的都是“菩萨”了。。床头挂画有讲究么
普贤菩萨是哪个属相的
根据本命佛的说法、普贤菩萨对对应龙与蛇、 你是想请佛像吗、我和你说说说相关的佛法吧、 我们信佛，学佛。欲求好运。福气、有一个非常需要讲究的地方！ 就是要能在生活中。实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作。众善奉行。（这是重点）！你能5272改正过失，并行善积德。做做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了。会非常高兴、你因此也会有很好的福报的、 朋友如果你对佛法有兴趣趣的话!我再为你详细解说一下、 在诸恶莫作，众善奉行上！有一大恶、一大善、很能决定我们将来的福气！运气 此一大恶，是我们容易忽视的。即是杀生，上天有好生之德，而生灵5620最为爱惜的？就是自己的性命！6855我们杀生夺命,生灵的痛苦很深。怨恨也很深、佛法告诉我们。杀生是大恶行、是有恶报的、我们求福求运。此一条不可不戒之， 7208 另外？有一种极9432大之善行！也是我们容易忽视的！就是孝顺父母。孔子说过、孝顺父母最难的是“色难”，就是难难以对父母和颜悦色。（朋友你回想一下！是不是这样、）所以我们要对父母以柔心对待。讲0017话轻声细语！语气不要凶！ 最后，朋友你可以请一些佛佛学书籍来看下？我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，5539磕个头就了事了,我们的福气、运气，一方面可以靠菩萨保佑！更重要的。是靠自己去学习佛法！实践佛法（比如诵经，吃素，放生）。去行善积德修修来的! 佛学书籍寺庙里有请！新华书店也有售的！很多经书都很难懂。初学可以看一些佛法普及。佛法入门的书、 （佛法中谈谈到的人生的归宿、我们现在在是人、那有没有来世呢！来世会变成什么。有没有永永恒的生命。另外，来世能幸福吗，还是痛苦。有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福福的办法呢！这一点，佛法有详细的谈论）！床头挂红布有什么讲究属龙人的本命守护佛是普贤菩萨
属龙的可以佩戴普贤菩萨在胸前吗/属龙的可以佩戴普贤
阿弥陀佛 不要随意佩戴佛菩萨像。非常不恭敬、佛教也没有本命命佛 印光大师--- （随意佩戴佛像），佩之拜人。则彼此折福， 前三日接到《歧路指归》二本。见见后附之徽章？颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像像为徽章,光绝不知其事，事后道阶来普陀！送光一徽章。光痛斥其亵渎！至十二年（编注：1923年）仍复如是，上海亦仿而行之。今居士亦仿而行之！作俑之罪！始于道阶，道阶尚能讲经。而于恭敬尊重！完全不讲、亦可叹也，彼会中所来之一切人员、各须身佩8120一徽章!若佩之拜佛、亦不合宜！佩之拜人，则彼此折福！然现在由道阶提倡！已成通规，光亦知此事不易收拾！然以居士过爱。不能不为一说耳！（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士、多以玉制佛像。观音像挂件为护身符。不仅不戴在衣服外。还紧贴皮肤！入厕不摘、洗澡也不摘。亵渎之罪绝非浅浅、还妄想依此植福消灾！岂有如愿之理，！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说。印光大师乃大大势至菩萨化身。于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥！特录大士之法语示众。唯愿大大众惜福，莫遭罪业、（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法。佛像也不是护身符，转运符，吉祥物 佛像是木石所造。人心却不是木石、把它它当做木头、它就是木头，当做佛像。它就代6205表着无上的悲智， 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等、都是历代大大护法！大居士之力。用以表达内心的信仰！国外最好的东西都都用来建造教堂!也是同同样的道理。在在庄严的环境中,人们内心的虔诚容易被引发、 对佛像应该当做佛来看待、恭敬尊重。断断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论！将佛像当做装饰物。置于不净之处，进行买卖等，对法亦应如是发起恭敬、因为法是帮助我们解脱生死的车乘、佛5364法从恭敬中求？一分恭敬敬一分受益、 佛教没有“本命佛”的说法、佛像也不是护身符，转运符、吉祥物！好好恭敬三宝，断恶修善、才能4724趋吉避凶！真正的修行人不会贪图外在的资财！却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心、 修行是修内心！不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心，譬如一张照片、它只是一张纸片，但若照片中有0547自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女！都不应把佛像当做饰物或或护身符佩戴、佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬，尊重、信仰仰与效学之心，佛菩萨是我我们修行路上的师长!榜样。依法法而行才是真正的皈依，佛像宜虔虔诚恭敬供奉!不要随意戴在身上、 关键是：：什么表现算“足够虔诚”呢、如果行为上做不到。那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝！谨慎因果。战兢惕励、如履薄冰！那才是真正得到了佛菩萨的加持！。床头按射灯风水好吗
