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十年枝头摘春桃是指什么生肖?

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面壁十年图破壁指什么哪个生肖

  面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷,面壁十年图破壁、难酬蹈海亦英雄,周恩来写道:“我今年十九岁了、想起从小儿到今!真是一无所成。光阴白过。既无脸见死去0785的父母于地下?又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父,师长、朋友,若大着说。什么国家、社会!更是没有尽一点力了、俗语说得好:‘人要有志气’、我如今按着这句话!立个3533报恩的志气?做一番事业,”当时他怀着爱国济世的心,有着找不到真理的苦闷.于是下定决心,远渡重洋。谋求先进的科学知识,以图报效祖国,“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄、”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事、表明了决心之坚,立志之远!并且预想未来,即使壮志难酬,捐躯东海!亦不愧为一英雄、舍生而取义者也、 %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展!讲的是“济世穷”(即对群众做启蒙工作)时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力! %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”。不正是诗中所说的“面壁”吗!这句诗中的两个“壁”字代表一件事物,那就是借喻尚未觉悟的群众。周恩来同志当时东渡日本!准备求学济世。启发社会群众的觉悟。但当时群众尚未觉悟、对此暂不理解。甚至有所“不容”有如石壁、而周恩来同志下决心、要以坚韧的毅力!坚持工作、经过长期的教育,(即诗中4437的“十年”)最后感化群众。提高他们的觉悟,群众一旦觉悟了?也就等于石壁溶化了,这种以宏大意愿,耐心启发人民觉悟的思想写成诗!就是“面壁十年图破壁”,进一步分析,9409我们又可发现,周恩来同志这句诗从思想到用典、都受到梁启超的影响。 %D%A梁启超有《举国皆我敌》一诗!中说: %D%A阐哲理指为非圣兮,倡民权谓曰畔道、积千年旧脑之习惯兮。岂旦暮而可易,先知有责。觉后是任。后者终必觉!但其觉非今!十年以前之大敌,十年以后皆知音, %D%A梁又有《自励》二首、其二曰: %D%A献身甘作万矢的!4069著论求为百世师!誓起民权移旧俗、更研哲理牖新知!十年以后当思我、举国犹狂欲语谁、世界无穷愿无尽。海天寥廓立多时! %D%A这两段引文思想内容大致相同。周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山,说明他对梁诗是赞许的! %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句加以对比!就可看出:梁诗中所说的中国社会“积千年旧脑之习惯兮、岂旦暮而可易”、宣传新思想时所遇到的“举国犹狂欲语时”的情况。正是周恩来同志所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”、也就是诗中所说的“面壁”。同样。梁诗中所说的群众“十年以后(对新思想)皆知音”,觉悟了的群众“十年以后当思我(指启蒙者)”也正是诗中所说的“破壁”(即石壁溶化。指群众已经觉悟)!至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗!通过这种对比!我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力。 %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先、“蹈海”并非专7340指跳海自杀而言?南宋胡铨在《上高宗封事》中说:“较之前日蹈海之危?已万万矣。”(见《续资治通鉴》卷一百二十一)“蹈海之危”是指建炎三年(1129年)底金兵攻陷临安!高宗赵构逃到海船上一事,高宗并无跳海自杀之事,可见“蹈海”即指乘船航海。到了晚清、出洋亦称“蹈海”!章太炎在1902年曾出洋到日本。归国后因“苏报案”被捕入狱,梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”。“蹈海”即出洋之意。 %D%A这样、“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”(即“难酬蹈海之志”)!意为“无法满足出洋留学的要求”,这句诗同上句联系起来、是说,我们都有“面壁十9756年图破壁”的宏伟志愿,只要大家都有这种精神、即使不能出洋留学也是“英雄”、这是周恩来同志给送别的同学的赠言,有共同勉励之意? %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事、据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》(有关吉田的事迹可参阅多种书籍。因此书出版于清末、能为周恩来同志见到!所以只引此书)的记载: %D%A吉田松阴(1830—1859)!5587本名吉田寅次郎。在明治维新前曾接触过一些“洋学”。并准备“游海外、知彼情”。了解外国情况!学习西方文化、当时正有一艘美国舰只停泊在下田!吉田打算附乘此舰游历外洋、但被美国人交还给日本当局。监禁起来!然而“其志不少挠。忧国之心益切”!这件事就是日本历史上吉田松阴“下田蹈海”事件,、紫薇富贵格局

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