如何具体的查看自己的生肖属相？
如何正确地定位自己的生肖呢！或许有人说、这个简单、如，我是阳历1987年9月5日早上6点出生的、那么、我的生肖就属兔，那么、你是否知道你的生肖是根据你出生日期期的阳历还是阴历确定的呢,你的出生日期中的年，月。日，时是可以分别用生肖来表述的。那我们说自己属某一生肖时是根据年还是月还是日还是时呢！ 众所周知？生肖又名属相。生肖的其实是与十二生肖一一对应的，即鼠对应子，牛对应丑。虎对应寅！兔对应卯、龙对应辰！蛇对应巳！马对应午，羊对应未、猴对应申、鸡对应酉。狗对应戌！猪对应亥！这也是确定年、月！日，时生生肖对应规则来确定的。那么！划分年。月。日、时时生肖的时间节点是如何规定的呢、刘庆安风水命理下面按年、月，日，时分别别进行说明： 一。年命生肖的确定：命主生肖的确定6618其实既不是以阳历的元日1号为起点，也不是以阴历的正月初一为起点，而是以二十四节节气中的立春为起点的？例如！2012年的龙宝宝的时间起点既不是阳历2012年元月1日零点、也不是阴历二一二年正月初一零点！而是阳历2012年2月4日即阴历二一二年正月十三北京时间18点23分、因为此时此刻是二一二年立春的时间点， 二。月份生肖的确定：有句成语叫“猴年马月”，这个马月就是是月份生肖？并且我们可以大致地认为0300马月就是农历的五月、但是正确的月份生肖我们又是如何确定的呢。其实、月份生肖是以二十四四节气为时间节点来进行划分的、立春、雨水时7501节其生肖为虎。惊蛰！春分时节其生肖为兔、清明，谷雨时时节其生肖为龙，立夏，小满时节其生肖为蛇。芒种，夏至时节其生肖为马，小暑！大暑时节其生肖属羊，立秋，处暑时节节其生肖为猴,白露。4941秋分时节其生肖为鸡、寒露。5358霜降时节其生肖为狗!立冬！小雪时节其生肖为猪、大雪、冬雪时节其生肖为鼠，小寒！大寒时节其生肖为牛。 三、每日生肖的确定：每日生肖是以每日的子时的起点时刻为划分节点的！即以前一日的二十三点到当日的二十三点为当日生肖的时间段！然后！对照万年历。子日为鼠，丑日为牛！寅日为虎，等等。如此类推！ 四、时辰生肖的确定：前一日二十三点至当日一点为生肖鼠，当日一点至当日三点为生肖牛、当日三点至当日五点为生肖虎。当日五点至至当日七点为生肖兔!当日七点至当日九九点为生肖龙？当日九点至当日十一点为生肖蛇，当日十一点至当日十三点为生肖马、当日十三点至当日十五点为生肖羊、当日十五点至当日十七点为为生肖猴。当日十七点至当日十九点为生肖鸡，！
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1月29日前出生的属鸡？八字算命是不是迷信
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and cutting their names on the tree trunk 这 ~没 有 什 么 特 别 的 关 键 是- 自 己 要 选 ！择 对 ！ 的 ditu.baidu/www.k149.com?zvx4 ······································ 平面设计软件有Photoshop，CorelDRAW！IIIustator！Freehand，PageMaker。Photolmpact……、其中最为常用的软件是Photoshop，Illustrator ，CorelDRAW、PageMaker、 Photoshop是点阵设计软件，由像素构成。分辨率越大图像越大， Photoshop的优点是丰富的色彩及超强的功能、无人能及，缺点是是文件过大？放大大后清晰度会降低,文字边缘不清晰！ Illustrator是矢量设计软件，可以随意放大缩小而清晰度不变。 Illustrator最大的优点是放大到任何程程度都能保持清晰！特别是标标志设计！文字，排版特别出色！MAC和PC均可应用！ CorelDRAW是矢量设计软件、可以随意放大缩小而清晰度不变。CorelDRAW最大的优点4393是放大到任何程度都能保持清晰？特别是标志设计。文字。排版特5317别出色、 MAC应用不多、多见于PC、，易经六爻解释
如何查看你的个人星盘
1.个人星盘的守护星 个人星盘的守护护星（有时也简称守护星）？在一张个人星盘中、是指和上升点所在星座有守护关系的星体、例如有一张个人星盘的上升点在白羊座！则其守护星就是火星！个人星盘的守护星星是那一个、或其所在的星座、宫位，对一个人都是十分重重要的, 2.守护星所在的宫位 守护星所在的宫位。通常8924指出一个人生活的重心!或是其最重要的生活领域、例如有一个人的上上升点在白羊座，其守护星是火星，又因为其火星在天秤座、正好落在第七宫，此时人际关系或是婚姻就会成为这个常的生活重心。 3.上升星 上升星是指在上升点附近的星体！通常是在上升点上！下下八度以内的星。被4820称作上升星,上升星会影响上升点的特质！而上升星是哪一颗星星通常比在哪一个星座重要!因为上升星通常和上升点同星座。但若是在不同星座，就格外重要了！ 4.合轴星 在基本点附近的星，通常称作合轴星！上升星也是合轴星的一种、但因其特别重要！所以通常分开来看、在特定基本点附近的星越多！代表其对于这个基本点所象征的东西需求求越大！ 5.阴阳 虽然在前面提到！二分星类法已渐渐被四分星类法所取代，但是在个人星盘的参考资料中！通常不会缺了这一项，把各星落在星座的阴阳性分别标明出来。若落在阳阳性星座多者。通常较为外向，反之则通常较为内向、 6.元素 把各星落在星座的元素（火，土、风、水）分别标5779明出来、可以帮助我们了解一个人主要是偏向哪一个元素、这在性格的分析上十分有用！有时我们也把上升（点）和天顶所落入的星座6118也一起标示,增加准确性！ 7.特质 把各星落在在星座的特质（本位,固定，变动）分别标明出来、可以帮助我们了解一个人的内在动机。本位星座强的人倾向于影响他人。固定星座强4328的人易于固执己见、而变动星座强2081的人则较能适应变局？ 8.相0135位表 对一个初学者而言。所有相位都画画在个人星盘上！可能会会眼花撩乱!不易掌握、所以分各星将相位标示出来的相位表，就变变得不可或缺了、就算是一个有经验的占占星学生!也要借重相位表的特性、来帮分析！。房子坐北朝南的吉凶位
老子道德经全文及译文
这是我整理的。希望对您有用： ◆◇◆第一章 [原文] 道可道①！非常道②、名可名③。非常名！无名④、万物之始也。有名⑤！万物之母也⑥、故恒恒无欲也⑦、以观其眇⑧！恒有欲也，以观其所徼⑨！两者同出、异名同谓⑩！玄之又玄⑾，众眇之门⑿、 [译文] “道”如果可以用言语来表述。那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的！它并非一般的“道”)，“名”如果可以用文辞去命名、那它就是常“名”(“名”也是可以说明的！它并非普通的“名”)！“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况，而“有”、则是宇宙万物产生之本原的命名。因此。要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙！要常从“有””中去观察体会“道”的端倪？无与有这两者！来源相同而名称相异！都可以称之为玄妙、深远，它不是一般的玄妙、深奥！而而是玄妙又玄妙！深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)！ ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知美之为美。恶已①！皆知善。斯不善矣②！有无之相生生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下下之相盈也⑤!音声之相和和也⑥！先后之相随、恒也，是以圣人居无为6692之事⑦!行不言之教、万6329物作而弗始也⑧、为为而弗志也⑨。成功而弗弗居也？夫唯弗居！是以弗去、 [译文] 天下人都知道美之所以为美！那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善、那是因为有恶的存在、所以有和无互相转化！4835难和易互相形成，长和短互互相显现!高和下互相充实、音音与声互相谐和！前和后互相接随——这是永恒的！因此圣人用无为的观点对待世事、用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为。但不加加自己的倾向,功成业业就而不自居。正由于不居功。就无所谓失去， ◆◇◆第三章 [原文] 不尚贤①！使民不争！不贵难得之货②。使民不为盗③，不见可欲④，使民不乱！是以圣人之治也。虚其心⑤，实其腹、弱其志⑥。强其骨。恒使民无知。无欲也、使夫夫知不敢⑦!弗为而已⑧。则无不治矣⑨。 [译文] 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺，不珍爱难得的财物，导使老百3317姓不去偷窃，不显耀足足以引起贪心的事物？导使民心不被迷乱！因此、圣人的治理原则是：排空百姓的的心机？填饱百姓7638的肚腹！减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄、经常使老百姓没有智巧！没有欲望。致使那些有才智的人也也不敢妄为造事。圣人3073按照“无为”的原则去做？办事顺应应自然！那么！天下就不会不太平了！ ◆◇◆第四章 [原文] 道冲①,而用之有有弗盈也②!渊呵③！似万物0304之宗④、锉其兑⑤，解其纷⑥！和其光⑦。同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩、吾不知其谁之子！象帝之先⑾！ [译文] 大“道”空虚开形、但它的作用又是无无穷无尽？深远啊，它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐、消除6636它的纷扰、调和它的光辉！混同于尘垢、隐没不见啊。又好象实际存在。我不知道它是谁的后代。似乎是天帝帝的祖先! ◆◇◆第五章 [原文] 天地不仁！以万物为刍狗①、圣人不仁！以百姓为刍狗、天地之间，其犹橐龠乎②。虚而不屈③。动而俞出④、多闻数穷⑤、不若守于中⑥！ [译文] 天地是无所谓仁慈的。它没有仁爱、对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁！任凭万物自生自灭，圣人也是没有仁爱的！也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁！任凭凭人们自作自息,天地之间、岂不像个风箱一样吗，它空虚而不枯竭！越鼓动风就越多。生生不息！政令繁多反而更加使人困惑。更行不通。不如保保持虚静, ◆◇◆第六章 [原文] 谷神不死①、是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根、绵绵呵④！其若存⑤、用之不堇⑥， [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门！这就是天地的根本，连绵不绝啊。它就就是这样不断的永存、作用是无5643穷无尽的！ ◆◇◆第七章 [原文] 天长！地久①！天5527地之所以能长且久者，以其其不自生也②、故能长生、是以圣人后其身而身先③！外其身而身存④！非以其无私邪⑤，故能成其私。 [译文] 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存2945而自然地运行着？所以能够长久生存，因此、有道的圣人遇事谦退无争、反而能在众人之中领先！将自己置于度外，反而能保全自身生存，这不正是因为他无私吗、所以能成就他0666的自身！ ◆◇◆第八章 [原文] 上善若水①！水善利万万物而不争!处众人之所恶②、故几于道③。居！善地，心！善渊④、与、善仁⑤！言！善信，政！善治⑥、事！善能、动，善时⑦、夫唯不争，故无尤⑧！ [译文] 最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方！心胸善于保保持沉静而深不可测。1411待人善于真诚!友爱和无私、说话善于格守信用。为政善于精简处理！能把国家治理好！6622处事能够善于发挥所长。行0294动善于把握时机，最善的人所作所为正因为为有不争的美德,2321所以没有过失，也就没有怨咎！ ◆◇◆第九章 [原文] 持而盈之①，不如其已②！揣而锐之③！不可长保④、金玉满堂、莫之能守，富贵而骄。自遗其咎⑤。功成身退⑥！天之道也⑦！ [译文] 执持盈满，不如适时停止，显露锋芒！锐6984势难以保持长久!金玉满堂！无法守藏。如果富贵到到了骄横的程度、那是自己留下了祸根！一件事情做的圆满了！就要含藏收敛。这是符合自然规律的道理！ ◆◇◆第十2106章 [原文] 载营魄抱一①,能无离乎！专气致柔②，能如婴儿乎③。涤除玄鉴④！能无疵乎。爱民治国！能无为乎⑤！天门开阖⑥！能为雌乎⑦！明白四达！能无知乎⑧，生之畜之⑨、生而不有，为而不恃！长而不宰！是谓玄德⑩。 [译文] 精神和形体合一、能不分离吗！聚结精9144气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗。清除3261杂念而深入观察心灵!能没有瑕瑕疵吗、爱民治国能遵行自然无为的规律吗！感官与外界的对立变化相接触、能宁静吧、明白四达，2696能不用心机吗！让万事万物生长繁殖。产生万物、养育万物而不不占为己有,作万物之长而不主宰他们、这就叫做“玄德”。 6397 ◆◇◆第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②。当其无！有车之用③！埏埴以3514为器④，当其无、有器之用，凿户牖以为室⑤，当其无。有室之用。故有之以为利！无之以以为用⑥， [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用、揉和陶土做做成器皿！有了器具中空的地方！才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗窗四壁内的空虚部分、才有有房屋的作用！所以，“有”给人便利！“无”发挥了它的作用、 ◆◇◆第十二章 [原文] 五色①令人目盲②,五音③令人耳聋④、五味⑤令人人口爽⑥,驰骋⑦畋猎⑧！令人心发狂⑨、难得之货。令人行妨⑩，是以圣人为腹不为目⑾！故去彼取此⑿， [译文] 缤纷的色彩、使使人眼花缭乱,嘈杂的音调！使人听觉失灵。丰盛的食物。使人舌不知味。纵情狩猎。使人心情放荡发狂、稀有的物品，使人行为不轨。因此。圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱！所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式， ◆◇◆第十三章 [原文] 宠辱若惊①!贵大患若身②，何谓宠8837辱若惊、宠为下③！得之若惊，失之若惊！是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾吾所以有大患者、为吾有身、及吾无身、吾有何患④。故6872贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下！若可托天下⑤， [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐、把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵、什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措，得宠是卑下的！得到宠爱感到格外惊喜。失去宠爱则令人惊慌不安、这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样，我之所以有大患，是因为我有身体、如果我没有身体、我还会有什么祸患呢，所以！珍贵自己的身体是为了治理天下！天下就可以托付他。爱惜自己的身体是为为了治理天下，天下就可以依靠他了， ◆◇◆第十四章 [原文] 视而不见！名曰夷①、听之不闻。名曰希②、搏之不得，名曰微③！此三者不可致诘④，故混而为一⑤，其上不徼⑥！其下不昧⑦！绳绳兮⑧不可名、复复归于无物⑨、是谓无状之状，无物之象、是谓惚恍⑩、迎之不见其首，随之不见其后！执古之道、以御今之有⑾！能知古始，是谓道纪⑿， [译文] 看它看不见！把它叫做“夷”，听它听不到。把它叫做“希”，摸它摸不到，把0750它叫做“微”！这三者的形状无从追究，它们们原本就浑然而为一、它的上面既不显得光明亮堂、它的下下面也不显得阴暗晦涩？无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状、不见物体体的形象、这就是“惚恍”，迎着它、6611看不见它的前头，跟着它、也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”！来驾驭现8005实存在的具体事物，能认识，了解宇宙的初始。这就叫做8442认识“道”的规律、 ◆◇◆第十五章 [原文] 古之善为道者①，微妙玄通，深不可识、夫不唯不可识！故强为之容②！豫兮③若冬涉川④。犹兮⑤若畏畏四邻⑥!俨兮⑦其若客⑧、涣兮其若凌释⑨，敦3142兮其若朴⑩，旷兮其若谷⑾！混兮其若浊⑿、孰能浊⒀以静之之徐清，孰能安⒁以静之徐生！保此道者、不欲盈⒂、夫唯不盈、故能蔽而新成⒃。 [译文] 古时候善善于行道的人、微妙通达。深刻玄远！不是一般人可以理解的，正因为不能6641认识他！所以只能能勉强地形容他说：他小心谨慎啊!好像冬天踩7625着水过河，他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻、3989他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客。他行动洒脱啊、好像冰冰块缓缓消融？他纯朴厚道啊！好像没有经过加工的原料、他8900旷远豁达啊、好像深幽的的山谷！他浑厚宽容、好像不清的浊水、谁能能使浑浊安静下来！慢慢澄清！0433谁能使安静变动起来、慢慢显出生机！保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满、所以能够去故更新！ ◆◇◆第十六章 [原文] 致虚极，守静笃①！万物并作②！吾以观复③、夫物芸芸④！各复归其根，归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦！复命曰常⑧。知常曰明⑨、不知常！妄作凶！知常容⑩，容乃公、公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久、没身不殆！ [译文] 尽力使心灵灵的虚寂达到极点？使生活清静坚守不变，万物都一齐蓬0235勃生长，我从而考察其往复的道理、那万物纷纷芸芸。4733各自返回它的本根,返回到它的本根就叫做清静、清静5098就叫做复归于生命，复归于1836生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明、不认识自然规律的轻妄举止。往往会出乱子2712和灾凶!认识自然规律的人是无无所不包的!无所不包就会坦然公正。公正就能周全、周全才能符合自然的“道”、符合自然的道才能长久，5504终身不会遭到危险。 ◆◇◆第十七章 [原文] 太上①！不知有之②！其次！亲而誉之、其次！畏之、其次、侮之、信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂。百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者、人民并并不知道他的存在！其次次的统治者！人民亲近他并且称称赞他、再次的统治者。人民畏惧他！更次的统治者！人民轻蔑他、统治治者的诚信不足，人民才不相信他。最好好的统治者是多么悠闲、他很少发5349号施令，事情办成功了。老百姓说“我们本来就是这样的、” ◆◇◆第十八章 [原文] 大道废①。有仁义、智慧出②，有大伪！六亲不和③。有孝慈④，国家昏乱。有忠臣！ [译文] 大道被废弃了！才有提倡仁义的需要！聪明智巧的现象出现了！伪诈才盛行一时，家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈！国家陷8903于混乱！才能能见出忠臣？ ◆◇◆5667第十九章 [原文] 绝圣弃智①、民利百倍，绝仁弃义。民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有！此三者②以为文③不足、故令有有所属④！见素抱朴⑤！少私寡欲、绝学无忧⑥、 9536 [译文] 抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处。抛弃仁义！人民可以恢复孝慈的天性、抛弃巧诈和货利、盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰！作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的的思想认识有所归属,保持纯纯洁朴实的本性！减少1268私欲杂念!抛弃圣智礼礼法的浮文,才能免于忧患！ ◆◇◆第二十章 【原文】 绝学！无忧、唯之与阿，相去几何。善之与恶。相去若何、人之所畏、不可不畏！荒兮其3770未央哉，众人熙熙！如享太牢！如春登台，我独怕兮兮其未兆、如婴儿之未孩！乘乘兮若无所归，众人皆有余！而我独若遗、我愚人之心也哉、沌沌兮，俗人昭昭、我独若昏、俗人察察。我独闷闷。忽兮若海。漂兮若无所止。众人皆有以、而我独顽，似鄙。我独异于人、而贵食母！ 【俗译】 断绝智巧的心思！反而使使人没有分别计较的忧愁、则可以免除世俗之忧！也就是与世俗的“忧”隔绝开来。应诺和呵斥，相距有多远！美好和丑恶，又相差多少、人们所畏惧的。不能不畏惧、这风气从远古以来就是如此！好像没有尽头的样子、众人都熙熙攘攘。兴高采烈！如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺眺望美景。而我却独自自淡泊宁静，无动于衷、混混沌沌啊，如同婴儿还不会9445发出嘻笑声！疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿，众人都有有所剩余。而我却像什么也不足！我真是只有一颗愚人的的心啊！众人人光辉自炫、唯独我迷迷糊糊，众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏，恍惚啊！像大海汹涌！恍惚啊、像飘泊无处停留！世人都精明灵巧有本领、唯独我愚昧而而笨拙、我唯独与人不同的、关键在于得到了“道”、 [原文] 孔①德②之容③。惟道是从、道之为物、惟恍惟惚④。惚兮恍兮！其中有象⑤，恍兮惚兮、其中有物！窈兮冥兮⑥，其中有精⑦。其精甚真⑧、其中有信⑨！自今及古⑩，其名不去，以阅众甫⑾、吾何以知众甫之状哉，以此⑿！ [译文] 大德的形态。是由道所决定的。“道”这7797个东西、没有清楚的固定实体！它是那样的恍恍惚惚啊！其中却有形象！它是那样样的恍恍惚惚啊,其中却有实物，它是那3323样的深远暗昧啊，其中却却有精质？这精质是最真实的、这精精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除！依据它、才能观察万物的初始、我怎么才能知道万事事万物开始的情况呢。是从“道”认识的！ ◆◇◆第二十二章章 [原文] 曲则全？枉①则直！洼则盈、敝②则新，少则得、多则惑。是以圣人抱一③为天下下式④,不自见⑤、故明⑥！不自是、故彰！不自伐⑦！故有功！不自矜。故长，夫唯不争，故天7784下莫能与之争，古之所谓谓"曲则全"者！岂虚言哉、诚全而归之。 [译文] 委曲便会保全。屈枉便会直伸，低7680洼便会充盈！陈旧便会更新。5219少取便会获得、贪贪多便会迷惑！所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式、不自我表扬，反能显明。不自以为是！反能是非彰明！不自己夸耀。反7673能得有功劳！不自我矜持、所以才能长久、正因为不与人争！所以遍天下没有人能与他争、古时所谓“委曲便会保全”的话。怎么会是空话呢。它实实在在能够达到， ◆◇◆第二十三章 [原文] 希言自然①。故飘风9219②不终朝，骤雨③不终日！孰为此者、天地。天地地尚不能久？而况于人乎！故从事于于道者同于道④。德者同于德，失者同于失⑤、同于道者，道亦乐得之。同于德者。德亦乐得之、同于失者，失亦乐得之。信不足焉。有不信焉、 [译文] 不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风风刮不了一个早晨？暴雨下不了一整天！谁使2700它这样的呢!天地、天地的狂暴尚且不能长久、更何况是人呢，所以、从事于道的就同于道。从事于德的就同于德、从事于失的人就同于失，同于道的人，道也乐于得到他、同于德的人！德也乐于得到他！同于失的人、失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任、 ◆◇◆第二十四章 [原文] 企①者不立，跨②者不行，自见者不明！自是者不彰，自伐者无功、自矜者不长、其在道也，曰余余食赘形③!物或恶之！故有道者不处。 [译文] 踮起脚跟想要站得高、反而站立不住、迈7742起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得得不到彰明,自以为是的反而得不到显昭、自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做， ◆◇◆第二十五章 [原文] 有物混成①、先天地生！寂兮寥兮②，独1900立而不改③，周行而不殆④！可以为天地母⑤、吾不知其名，8950强字之曰：道⑥、强为之名曰5231：大⑦！大曰逝⑧。逝曰远、远曰反⑨，故道大、天大、地大。人亦大⑩、域2840中⑾有四大。而人居其一焉，人法地。地法天、天法道，道法自然⑿！ [译文] 有一个东西混然而成！在天地形成以前就已经存在！听听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚、不依靠任何外力而独立长存永不停息、循环运行而永不衰竭。可以作为万物的根本、我不知道6414它的名字、所以勉强把它叫做“道”。再勉强给它起个名字叫做“大”！2051它广大无边而运行不息！运行不息而伸展遥远。伸展遥远而又返回本原！所以说道大、天大。地大！人也大。宇宙间有有四大！而人居4096其中之一,人取法地。地取法天，天取取法“道”。而而道纯任自然、2016周易预测中国股市
新三字经全文
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁！教之道、贵以专、 昔孟母，择邻处！子不学。断机杼！窦燕山！有义方、教五子，名俱扬。 养不教，父之过！教不严。师之惰，子不学，非所宜！幼不学！老何为、 玉不琢！不成器，人不学，不知义！为人子，方少时、亲师友，习礼仪。 香九龄、能温席。孝于亲、所当执！融四岁。能让梨，弟于长。宜先知、 首孝弟！次见闻！知某数。识某文、一而十、十而百。百而千，千而万、 三才者。天地人。三光者、日月星、三纲者，君臣义、父子亲，夫妇顺， 曰春夏！曰秋冬。此四时！运不穷，曰南北！曰西东，此四方。应乎中、 曰水火、木金土！此五行。本乎数！曰仁义，礼智信！此五常。不容紊！ 稻粱菽！麦黍稷！此六谷、人所食。马牛羊。鸡犬豕、此六畜！人所饲！ 曰喜怒，曰哀惧、爱恶欲。七情具，□土革。木石金、与丝竹。乃八音。 高曾祖！父而身，身而子。子而孙！自子孙，至元曾！乃九族。而之伦！ 父子恩！夫妇从！兄则友、弟则恭！长幼序、友与朋，君则敬！臣则忠、 此十义，人所同、 凡训蒙！须讲究。详训诂，名句读！为学者，必有初，小学终。至四书、 论语者。二十篇！群弟子，记善言！孟子者，七篇止！讲道德！说仁义。 作中庸、子思笔，中不偏。庸不易，作大学！乃曾子，自修齐！至平治、 孝经通，四书熟、如六经！始可读！诗书易，礼春秋！号六经、当讲求， 有连山，有归藏、有周易！三易详。有典谟！有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼，著六官，存治体。大小戴，注礼记，述圣言！礼乐备、 曰国风。曰雅颂，号四诗！当讽咏，诗既亡。春秋作！寓褒贬！别善恶。 三传者。有公羊、有左氏。有彀梁、经既明。方读子！撮其要！记其事、 五子者、有荀杨、文中子，及老庄、 经子通，读诸史，考世系！知终始。自羲农。至黄帝，号三皇、居上世。 唐有虞。号二帝。相揖逊，称盛世、夏有禹、商有汤！周文王！称三王！ 夏传子、家天下、四百载。迁夏社，汤伐夏。国号商、六百载！至纣亡！ 周武王、始诛纣、八百载、最长久。周辙东。王纲堕、逞干戈！尚游说。 始春秋！终战国！五霸强、七雄出，嬴秦氏，始兼并。传二世、楚汉争。 高祖兴、汉业建、至孝平！王莽篡，光武兴。为东汉、四百年，终于献， 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承！为南朝。都金陵、 北元魏、分东西！宇文周！兴高齐！迨至隋、一土宇！不再传。失统绪。 唐高祖、起义师！除隋乱、创国基、二十传，三百载，梁义之！国乃改！ 炎宋兴！受周禅、十八传，南北混，辽于金。皆称帝，太祖兴。国大明。 号洪武、都金陵、迨成祖！迁燕京、十六世、至崇祯，阉乱后。寇内讧， 闯逆变！神器终。清顺治，据神京、至十传。宣统逊。举总统！共和成！ 复汉土。民国兴、 廿二史、全在兹、载治乱！知兴衰、读史书。考实录、通古今。若亲目、 口而诵！心而惟、朝于斯！夕于斯。昔仲尼！师项□。古圣贤！尚勤学！ 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤、披蒲编、削竹简，彼无书，且知勉、 头悬梁、锥刺股。彼不教！自勤苦、如囊萤。如映雪，家虽贫，学不缀， 如负薪！如挂角，身虽劳、犹苦卓，苏老泉、二十七！始发愤！读书籍、 彼既老、犹悔迟、尔小生！宜早思、若梁□！八十二、对大廷。魁多士， 彼既成，众称异、尔小生！宜立志、莹八岁、能咏诗！泌七岁，能赋□， 彼颖悟。人称奇，尔幼学、当效之、蔡文姬。能辨琴！谢道□！能咏吟， 彼女子，且聪敏。尔男子。当自警！唐刘晏。方七岁，举神童。作正字！ 彼虽幼、身己仕。尔幼学、勉而致、有为者，亦若是！ 犬守夜、鸡司晨，苟不学。曷为人。蚕吐丝！蜂酿蜜，人不学。不如物！ 幼而学，壮而行、上致君，下泽民！扬名声。显父母。光于前！裕于后。 人遗子。金满嬴！我教子、惟一经、勤有功、戏无益，戒之哉！宜勉力，，2017年1976属龙人运程
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三字经全文带拼音
3046 《三字经》 人之初、性本善、性相近、习相远。 （rén zhī chū 、xìng běn shàn ，xìng xiàng jìn 、xí xiàng yuǎn ，） 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专、 （gǒu bú jiāo ？xìng nǎi qiān ，jiāo zhī dào 。guì yǐ zhuān 、） 7565 昔孟母？择邻处，子不学、断机杼， （xī mèng mǔ 。zé lín chù 、zǐ bú xué ，duàn jī zhù ，） 窦燕山、有义方！教五子，名俱扬， （d0756òu yàn shān 。yǒu yì fāng 。jiāo wǔ zǐ ！míng jù yáng ！） 养不教。父之过，教不严、师之惰、 （yǎng bú jiāo 。fù zhī guò 。jiāo bú yán ，shī zhī duò ，） 子不学。非所宜，幼不学！老何为！ （zǐ bú xué ！fēi suǒ yí ，yòu bú xué ，lǎo hé wéi ！）） 玉不琢!不成器！人不学，不知义！ （yù bú zhuó 、bú chéng qì 。rén bú xué 、bú zhī yì 、） 为人子!方少时。亲师友！习礼仪。 （wéi rén zǐ ,fāng shǎo shí ！qīn shī yǒu 。xí lǐ yí 、） 香九龄。能温席、孝于亲！所当执、 （xiāng jiǔ líng ，néng wēn xí 、xiào yú qīn 。suǒ dāng zhí 、） 融四岁、能让梨、弟于长。宜先知， （（róng sì suì ！néng ràng lí 、dì yú zhǎng ！yí xiān zhī 、） 首孝悌。次见闻，知某数，识某文。 （shǒu xiào tì 、cì jiàn wén 。zhī mǒu shù ，shí mǒu wén ，） 一而十！十而百、百而千、千而万。 （yī ér shí 、shí ér bǎi ！bǎi ér qiān 、qiān ér wàn 。） 三才者。天地人！三光者！日月星。 （sān cái zhě 、tiān dì rén 。sān guāng zhě 。rì yuè xīng 。） 三纲者，君臣义、父子亲！夫妇顺。 （sān gāng zhě ，jun1 chén yì 、fù zǐ qīn ，fū fù shùn 、）） 曰春夏!曰秋冬，此四时！运不穷、 （yuē chūn xià ，yuē qiū dōng 、cǐ sì shí ，yùn bú qióng 。） 0963 曰南北？曰西东！此四方！应乎中！ （yuē nán běi ！yuē xī dōng ！cǐ sì fāng 、yīng hū zhōng 、） 1472曰水火？木金土！此五行，本乎数。 （yuē shuǐ huǒ !mù jīn tǔ 、cǐ wǔ háng ！běn hū shù ，） 十干者。甲至癸，十二支！子至亥、 （shí gàn zhě ，jiǎ zhì guǐ ，shí èr zhī 。zǐ zhì hài 。） 曰黄道！日所躔。曰赤道！当中权！ （yuē huáng dào ，rì suǒ chán 。yuē chì dào 、dāng zhōng quán 。） 赤道下！温暖极！我中华。在东北。 （chì dào xià 、wēn nuǎn jí 。wǒ zhōng huá ！zài dōng běi 、） 曰江河!曰淮济，此四渎。水之纪， （yuē jiāng hé 。yuē huái jì ！cǐ sì dú 。shuǐ zhī jì 。） 曰岱华。嵩恒衡、此五岳、山之名！ （yuē dài huá 、sōng héng héng ，cǐ wǔ yuè ，shān zhī míng 。） 曰士农，曰工商。此四民！国之良、 （yuē shì nóng ！yuē gōng shāng ？cǐ sì mín ，guó zhī liáng ，） 曰仁义，礼智信。此五常。不容紊， （yuē rén yì ！lǐ zhì xìn 、cǐ wǔ cháng ！bú róng wěn ，） 地地所生？有草木、此植物，遍水陆。 （dì suǒ shēng 。yǒu cǎo mù 、cǐ zhí wù ！biàn shuǐ lù 。） 有虫鱼、有鸟兽，此动物！能飞走， （yǒu chóng yú ，yǒu niǎo shòu ！cǐ dòng wù ！néng fēi zǒu ，） 2702稻粱菽，麦黍稷。此六谷！人所食！ （dào liáng shū ！mài shǔ jì 、cǐ liù gǔ ，rén suǒ shí ！） 马马牛羊。鸡犬豕，此六畜，人所饲。 （mǎ niú yáng 。jī quǎn shǐ ，cǐ liù chù ，rén suǒ sì 。） 曰喜怒！曰哀惧，爱恶欲。七情具， （yuē xǐ nù ，yuē āi jù ，ài è yù ！qī qíng jù ，） 青赤黄，及黑白，此五色，目所识， （qīng chì huáng ！jí hēi bái ，cǐ wǔ sè 、mù suǒ shí ！） 酸苦甘、及辛咸！此五味！口所含， （suān kǔ gān ，jí xīn xián 、cǐ wǔ wèi 。kǒu suǒ hán 。） 膻焦香，及腥朽。此五臭！鼻所嗅。 （shān jiāo xiāng ！jí xīng xiǔ 、cǐ wǔ chòu ！bí suǒ xiù ，9116） 匏土革、木石金，丝与竹。乃八音、 （páo tǔ gé 、mù shí jīn 。sī yǔ zhú ，nǎi bā yīn 。） 4908曰平上。曰去入！此四声，宜调协。 （yuē píng shàng 、yuē qù rù 、cǐ sì shēng ！yí diào xié ，7058） 高曾祖？父而身、身而子！子而孙。 （gāo céng zǔ ！fù ér shēn ！shēn ér zǐ 。zǐ ér sūn ，） 自子孙。至玄曾！乃九族！人之伦！ （zì zǐ sūn ！zhì xuán céng ！nǎi jiǔ zú ，rén zhī lún 、） 父子恩、夫妇从、兄则友，弟则恭、 （fù zǐ ēn ，fū fù cóng ！xiōng zé yǒu 。dì zé gōng 、） 长幼序！友与朋！君则敬。臣则忠、 （zhǎng yòu xù ，yǒu yǔ péng ，jun1 zé jìng 。chén zé zhōng ！） 此十义。人所同、当师叙、勿违背！ （cǐ shí yì ！rén suǒ tóng 、dāng shī xù ，wù wéi bèi 、） 斩齐衰。大小功，至缌麻、五服终， （zhǎn qí shuāi 。dà xiǎo gōng ！zhì sī má 、wǔ fú zhōng 、） 礼乐射！御书数，古六艺。今不具、 （lǐ lè shè ！yù shū shù ，gǔ liù yì ，jīn bú jù ，） 惟书学！人共遵、既识字，讲说文、 （wéi shū xué ！rén gòng zūn 。jì shí zì ！jiǎng shuō wén 、）） 有古文、大小篆、隶草继。不可乱！ （yǒu gǔ wén 。dà xiǎo zhuàn ，lì cǎo jì ，bú kě luàn 。） 若广学、惧其繁，但略说，能知原！ （ruò guǎng xué ，jù qí fán 、dàn luè shuō 、néng zhī yuán 、）） 凡训蒙。须讲究。详训诂。明句读！ （fán xùn méng 。xū jiǎng jiū ！xiáng xùn gǔ ！míng jù dú ，） 为学者，必有初，小学终，至四书， （wéi xué zhě ？bì yǒu chū 、xiǎo xué zhōng ！zhì sì shū 。） 论语者。二十篇。群弟子。记善言。 （lùn yǔ zhě ，èr shí piān ，qún dì zǐ 。jì shàn yán 。） 孟子者。七篇止。讲道德。说仁义。 （mèng zǐ zhě ，qī piān zhǐ ，jiǎng dào dé ，shuō rén yì ，） 作中庸、子思笔、中不偏！庸不易、 （zuò zhōng yōng !zǐ sī bǐ ！zhōng bú piān 。yōng bú yì 。）） 作大学？乃曾子、自修齐、至平治， （zuò dà xué 、nǎi céng zǐ ，zì xiū qí 。zhì píng zhì ，） 孝经通？四书熟，如六经。始可读！ （xiào jīng tōng 、sì shū shú 、rú liù jīng 、shǐ kě dú 、） 诗书易！礼春秋，号六经，当讲求。 （shī shū yì ，lǐ chūn qiū 、hào liù jīng 。dāng jiǎng qiú 、） 有连山！有归藏！有周易、三易详、 （yǒu lián shān ！yǒu guī cáng 、yǒu zhōu yì 。sān yì xiáng ！） 有典谟！有训诰。有誓命！书之奥， （yǒu diǎn mó ，yǒu xùn gào 。yǒu shì mìng 。shū zhī ào 、） 我周公、作周礼！著六官。存治体， （wǒ zhōu gōng 。zuò zhōu lǐ ，zhe liù guān ！cún zhì tǐ ，）） 大小戴,注礼记！述圣言、礼乐备、 （dà xiǎo dài ，zhù lǐ jì 、shù shèng yán ，lǐ lè bèi 。） 曰国风。曰雅颂、号四诗。当讽咏！ （yuē guó fēēng !yuē yǎ sòng 。hào sì shī ！dāng fěng yǒng ？） 7547 诗既亡，春秋作！寓褒贬，别善恶， （shī jì wáng ，chūn qiū zuò 。yù bāo biǎn 、bié shàn è 。） 三传者，有公羊，有左氏。有谷梁， （sān chuán zhě 、yǒu gōng yáng ！yǒu zuǒ shì ，yǒu gǔ liáng ！） 经既明。方读子！撮其要！记其事、 （jīng jì míng 。fāng dú zǐ ，cuō qí yào 、jì qí shì ，）） 五子者。有荀扬，文中子！及老庄。 （wǔ zǐ zhě ！yǒu xún yáng ，wén zhōng zǐ 、jí lǎo zhuāng 。） 经经子通、读诸史、考世系，知始终！ （jīng zǐ tōng 、dú zhū shǐ 、kǎo shì xì ！zhī shǐ zhōng ！） 自羲农,至黄帝。号三皇，居上世， （zìì xī nóng 。zhì huáng dì 、hào sān huáng ！jū shàng shì 、） 唐有虞。号二帝！相揖逊、称盛世、 （táng yǒu yú 。hào èr dì ，xiàng yī xùn 。chēng shèng shì 。） 夏有禹。商有汤，周武王、称三王。 （xià yǒu yǔ 。shāng yǒu tāng ，zhōu wǔ wáng ！chēng sān wáng ！） 夏传子、家天下。四百载。迁夏社， （xià chuán zǐ ，jiā tiān xià 。sì bǎi zǎi ！qiān xià shè 。）） 汤伐夏,国号商。六百载，至纣亡， （tāng fá xià !guó hào shāng 。liù bǎi zǎi ！zhì zhòu wáng 、） 周武王、始诛纣，八百载！最长久！ （（zhōu wǔ wáng 。shǐ zhū zhòu 。bā bǎi zǎi ，zuì zhǎng jiǔ ！） 周辙东，王纲坠。逞干戈！尚游说。 （zhōu zhé dōng ！wáng gāng zhuì ！chěng gàn gē 、shàng yóu shuō 、） 始春秋。终战国！五霸强。七雄出， （shǐ chūn qiū 。zhōng zhààn guó !wǔ bà qiáng 、qī xióng chū ！） 嬴秦氏，始兼并。传二世！楚汉争、 （yíng qín shì 、shǐ jiān bìng 、chuán èr shì ！chǔ hàn zhēng 。7639） 高祖兴？汉业建，至孝平！王莽篡。 （gāo zǔ xìng ，hàn yè jiàn ！zhì xiào píng 、wáng mǎng cuàn ，） 光武兴，为东汉、四百年、终于献， （guāng wǔ xìng 。wéi dōng hàn ，sì bǎi nián ！zhōng yú xiàn 、） 魏蜀吴，争汉鼎。号三国！迄两晋， （wèi shǔ wú ，zhēng hàn dǐng ，hào sān guó 。qì liǎng jìn ，） 宋齐继!梁陈承，为南朝，都金陵， （sòng qí jì 。liáng chén chéng ！wéi nán cháo ！dōu jīn líng 。） 北元魏。分东西、宇文周、与高齐， （běi yuán wèi ？fèn dōng xī 、yǔ wén zhōu ！yǔ gāo qí 。） 迨至隋。一土宇。不再传、失统绪， （dài zhì suí !yī tǔ yǔ 、bú zài chuán 、shī tǒng xù 。） 唐高祖,起义师。除隋乱，创国基、 （táng gāo zǔ ！qǐ yì shī 、chú suí luàn 。chuàng guó jī 。）） 二十传？三百载！梁灭之！国乃改、 （èr shí chuán 。sān bǎi zǎi 。liáng miè zhī ！guó nǎi gǎi ，） 梁唐晋。及汉周、称五代。皆有由、 （liáng táng jìn ，jí hàn zhōu 。chēng wǔ dài ，jiē yǒu yóu 。） 炎宋兴、受周禅。十八传，南北混、 （yán sòng xìng 、shòu zhōu chán ！shí bā chuán 、nán běi hún ，） 辽与金？皆称帝，元灭金、绝宋世， （liáo yǔ jīn ，jiē chēng dì ，yuán miè jīn 。jué sòng shì 、） 舆图广、超前代、九十年、国祚废， （yúú tú guǎng !chāo qián dài 。jiǔ shí nián 、guó zuò fèi ，） 太祖兴，国大明、号洪武！都金陵、 （tài zǔ xìng !guó dà míng ，hào hóng wǔ ！dōu jīn líng ！） 迨成祖,迁燕京。十六世。至崇祯！ （dài chéng zǔ 。qiān yàn jīng 、shí liù shì 、zhì chóng zhēn ,） 权阉肆，寇如林。李闯出、神器焚， （quán yān sì 。kòu rú lín 、lǐ chuǎng chū ！shén qì fén ，） 清世祖、膺景命、靖四方！克大定， （qīng shì zǔ 、yīng jǐng mìng ，jìng sì fāng ！kè dà dìng 。） 由康雍，历乾嘉、民安富、治绩夸， （yóu kāng yōng 。lì qián jiā 。mín ān fù 、zhì jì kuā 、） 5274 道咸间、变乱起。始英法、扰都鄙。 （dào xián jiāān 。biàn luàn qǐ 、shǐ yīng fǎ ！rǎo dōu bǐ ！） 3500 同光后,宣统弱，传九帝。满清殁、 （tóng guāāng hòu ！xuān tǒng ruò ！chuán jiǔ dì 、mǎn qīng mò 、） 革命兴，废帝制，立宪法，建民国！ （géé mìng xìng 。fèi dì zhì 。lì xiàn fǎ ！jiàn mín guó ，） 古今史？全在兹，载治乱！知兴衰。 （gǔ jīn shǐ ，quán zài zī 。zǎi zhì luàn 。zhī xìng shuāi ？） 7667 史虽繁,读有次、史记一、汉书二， （shǐ suī fán 。dú yǒu cì 、shǐ jì yī ，hàn shū èr 、） 后后汉三,国志四、兼证经。参通鉴。 （h4415òu hàn sān ，guó zhì sì ，jiān zhèng jīng ！cān tōng jiàn ！） 读史者，考实录！通古今，若亲目、 （dú shǐ zhě 、kǎo shí lù ！tōng gǔ jīn ，ruò qīn mù ，） 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学， （xī zhòng ní 。shī xiàng tuó ！gǔ shèng xián ！shàng qín xué ，） 赵赵中令!读鲁论、彼既仕、学且勤， （zhào zhōng lìng 。dú lǔ lùn ，bǐ jì shì ！xué qiě qín 。） 披蒲编，削竹简！彼无书。且知勉。 7943（pī pú biān ,xuē zhú jiǎn ，bǐ wú shū ！qiě zhī miǎn ！） 头悬梁、锥刺股，彼不教！自勤苦， （tóu xuán liáng ？zhuī cì gǔ ！bǐ bú jiāo 。zì qín kǔ 。） 如囊萤、如映雪。家虽贫！学不辍， （rú náng yíng !rú yìng xuě 、jiā suī pín 。xué bú chuò 。1788） 如负薪？如挂角、身虽劳、犹苦卓！ （rú fù xīn ！rú guà jiǎo 。shēn suī láo ！yóu kǔ zhuó 。） 苏老泉，二十七！始发愤，读书籍、 （sū lǎo quán ，èr shí qī 。shǐ fā fèn ，dú shū jí 。） 彼既老、犹悔迟，尔小生，宜早思！ （bǐ jì lǎo 、yóu huǐ chí 、ěr xiǎo shēng ，yí zǎo sī 。） 若梁灏。八十二！对大廷、魁多士， （ruò liáng hào 、bā shí èr 。duì dà tíng 、kuí duō shì 。） 9217彼既成？众称异。尔小生。宜立志、 （bǐ jì chéng 、zhòng chēng yì ！ěr xiǎo shēng 。yí lì zhì 、） 莹八岁？能咏诗。泌七岁、能赋棋、 （yíng bā suì ,néng yǒng shī ！mì qī suì 。néng fù qí 、） 彼颖悟!人称奇，尔幼学、当效之、 （bǐ yǐng wù ！rén chēng qí ！ěr yòu xué ，dāng xiào zhī ，） 蔡文姬？能辩琴、谢道韫，能咏吟、 （cài wén jī 、néng biàn qín 、xiè dào yùn 。néng yǒng yín ，） 彼女子！且聪敏、尔男子。当自警、 （bǐ nǚ zǐ ，qiě cōng mǐn ！ěr nán zǐ 。dāng zì jǐng ，） 唐刘晏、方七岁！举神童！作正字！ （táng liú yàn 。fāng qī suì 。jǔ shén tóng 、zuò zhèng zì 、） 口而诵、心而惟，朝于斯！夕于斯！ （kǒu ér sòng ，xīn ér wéi 、cháo yú sī ，xī yú sī ，） 晏虽幼、身已仕。有为者、亦若是！ （yàn suī yòu 。shēn yǐ shì ，yǒu wéi zhě 。yì ruò shì ！） 犬守夜、鸡司晨、苟不学。曷为人！ （quǎn shǒu yè 。jī sī chén 、gǒu bú xué ！hé wéi rén ，） 蚕吐丝、蜂酿蜜、人不学，不如物， （cán tǔ sī ，fēng niàng mì 、rén bú xué ！bú rú wù 、） 幼而学！壮而行。上致君！下泽民！ （（yòu ér xué ,zhuàng ér háng 。shàng zhì jun1 ！xià zé mín 。） 扬名声。显父母！光于前。裕于后、 （yáng míng shēng ，xiǎn fù mǔ ，guāng yú qián ，yù yú hòu 。） 人遗子、金满赢、我教子，唯一经、 （rén yí zǐ ！jīn mǎn yíng 。wǒ jiāo zǐ ，wéi yī jīng ，） 勤有功！戏无益。戒之哉！宜勉力。 （qín yǒu gōng 、xì wú yì ！jiè zhī zāi 、yí miǎn lì 、） 、祖坟旁边栽什么树好查看全文什么生肖
两虎相斗，必有一伤 全文翻译
卞庄子准备刺杀老虎.童仆劝阻他说:"两只老虎正在吃一牛,他们们会因为肉味甘美而互相搏斗起来.两虎相斗,大者必伤,小者必死!到那时,刺杀伤虎,就能一举两得."卞庄子觉觉得童仆说得很有道理,便站立等待。过了一会儿,两只老虎真的嘶咬,小虎被咬死,大虎也受了伤、卞庄子猛刺伤虎,一举果然有两虎的功效！。娱乐圈最好的女星面相
