跳出三界外 不在五行中?何解?
【三界】梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo，(一)指众生所居之欲界！色界！无色界！此乃迷妄之有情在生灭变化中流转、依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类，故称作作三有生死？或单称三有！又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界！苦海、(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )。即具有淫欲！情欲。色欲！食欲等有情所居之世界、上自第六他化自在天、中包括人界之四四大洲，下至无间地狱等二十处;因男女参居！多诸染欲，故称欲界、(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )。色为变碍之义或示现之义，乃远离离欲界淫,食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界！此界在欲界之上。无有欲染，亦无女形。其众生皆由化生;其宫殿高大，系由色之化生、一切均殊妙精好、以以其尚有色质，故称色界，此界依禅定之深浅粗妙妙而分四级！从初禅梵天！终至阿迦腻吒天，凡有十八天，(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )！唯有受、想。行。识四四心而无物质 之有情所住之世界!此界界无一物质之物、亦无身体、宫殿！国土，唯以心识8289住于深妙之禅定！故称无色界。此界在色界之上！共1169有四天(空无边处天，识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)！又称四无色。四空处、 三界可细分为二十五五有(界)！若将色界之那含天析而为五(即五那含天)！则共为‘二十九有’、其与九地之关系、如下表所示示: 此三界之果报虽有优劣，苦乐等差别。但属迷界。系系众生生死轮回之趣。故为圣者所厌弃。法7155华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安！犹如火宅;众苦充满、甚可怖畏，’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱。勉出诸众生、’即劝三界诸有情莫以三界为安！当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三，俱舍论卷八！6598品类足论卷五。大毗婆沙论卷七十五，瑜伽师师地论卷四！大智度论卷二十一！华严经孔目章6502卷二](参阅‘九地’132,‘色界’2545，‘欲界’4653，‘无色界’5083) (二)指断界、离界！灭界等三种无无为解脱之对治道！(一)断界！即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结！(二)离界！谓断离贪烦恼或断除爱结！ (三)灭界！谓谓断灭有漏善及诸有为，无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断！故名断界;一切行离，故名离界;一切行灭、故名灭界、’[顺正理论卷七十二！俱舍论卷二十五] (三)指色界，无色界。尽界。[长阿含经卷八，品类足论卷五] (四)指法界、心界。众生界！此系系基于华严经心，佛，众生生三无差别之说而立、[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一！主张宇宙分为上。中，下三界、依0132各族而说法稍异!如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界！中层世界界为人类,动物之居地。下层层世界为死神与魔鬼聚集之世界！即地狱，在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界。为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意、即指水！火，木！金！土。以此五数于于天地间运行不息,故称为五行;其为万物化育生成之要素、与佛教以地、水，火、风四大种为能造之说有相通之处，此为佛教东传以前。我国之固固有思想！广行于儒、墨。道、法，兵！医诸家之间，汉代以后此说渐盛、更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生，相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教！提谓经等以之配五戒、三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀3479罗尼法则以之配于五字!五佛，五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信！进！念、定。慧等五根，[宿曜仪轨，摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法！即:(一)圣行！圣，正之意，谓菩萨依戒，定、慧所修之行！称为圣行！(二)梵行，梵。净之意。谓菩萨于空，有之二边无爱着之染！称为净;以此净心运于慈悲。与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行！天、即即指第一义天！谓菩菩萨由天然之理而成妙行，故称天行、(四)婴儿行！婴儿！以喻人天，小乘！谓菩萨以慈悲之心。示同人天、声闻！缘觉之小善之行、故称婴儿行，(五)病行，谓菩萨以1213平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼，病苦等之行！故称病行， 上上述五行乃天台宗之释义,其中别圆二二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论!五行之次第如下下:(一)圣行,为初地以前菩萨之自行！(二)梵行。为初地以前菩萨之化他。(三)天行！为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行！为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行、初地以上菩菩萨随应恶之现化，上记五种前后隔历！互不融即。称为次第第五行，又此为别教之行，故称2189为别五行。 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如7475来室为圆梵行。如来座为圆天行！如如来衣有二种！其中之柔和为圆婴儿行、忍辱为圆圆病行！然此五行在一心中！圆具无缺，修性不二。因果融即。为一实相行，一即是五。五即是一！不即不离而不可思议。故称为不次第五行。如来行。一心五行，圆五行！一五行，此外！据法华经玄义卷四下载、一心五行即是5785三谛三昧，圣行行即是真谛三昧！梵行、婴儿行、病行即是俗俗谛三昧，天行即是中道王三昧！[南本涅盘经卷1168十一圣行品！法华经玄义义卷三下？卷四上、涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二] (三)指五门修行！又作修行五门，五门、乃于六度中合定。慧二度为止观一门！故称五门，据大乘起信论所举！即:(一)施门。施有三义:(1)若见一切来求索者，将己所有之财物随力而施与。舍己之悭贪而令5541人欢喜，此即是财施！(2)若见厄难，恐怖危逼，随己之能力方便救济、令人无有畏惧。此即无畏施！(3)若有众生来求法者！随己5533所解而方便为说!不为贪求名利恭敬！唯念自利利他以回向菩提！此即法施。(二)戒门，谓不作众恶，远离愦闹而常处寂静。少欲知足，修头陀等行，对于小罪，心生怖畏而惭愧改悔、不轻如来所制之禁戒，常慎于讥嫌以防止过失！(三)忍门！谓能忍受他人之损恼而心不怀报。亦应忍于利！衰。毁，誉，称、讥！苦！乐等八法、(四)进门，谓对于诸善事、心不懈退、立志坚强0999而勤修一切功德!自利3924利他以速离众苦,(五)止观门！止，谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观！谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)。以此二义渐6452渐修习,不相舍离而得成就、此外。将止1440观配于真如，生灭二门。即:依真如门止息诸境相而无所分别。即9814成根本无分别智,此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣，即成后得智！此为观门！然此二门唯一心。故需二门双运。方能称为正止观，[圆觉经大疏钞卷五上！大乘起信论义记卷下末！2548起信论疏笔削记卷六！起信论论义记教理抄卷十八、卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海、而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界、！
跳出三界外，不在五行中！下句是什么？
三界指人鬼神、五行指金木水火土 出处为：应该是“十方无影像！三界绝行踪”楞严经宗通通卷十 通曰。前妄计四大为不生灭，是堕常见！此破灭群群化而依永灭，是堕断见、明中虚、虚中明。似现圆明，唯执执定明中虚无、以无归为归、坐住空性。便落无想天果，舜若多无身觉触。如来光中映令暂见，由于以空为因！故以空成果！7336此乃断灭如来种性，所谓蕉芽败种者也。外道道以是为涅盘，去去真涅盘千里万里!僧问云门，树凋叶落时如何！门云，体露金风、雪窦颂云、门既有宗！答亦攸同。三句可辨。一簇辽空！大野兮凉飙飒飒。长天兮疏雨蒙蒙！君不见少林久坐未归客！静依熊耳一丛丛。此岂无归为归者、所能窥其其万一？玄沙上堂云、佛道闲旷、无有程途、无7187门解脱之门？无意道人之意！不在三际，故不可升沉！建立乖真，非属造作，动则起生死之本！静则醉昏沉之乡，动静双泯！俱落空亡。动静双收、颟顸佛性、必须对尘对镜，如枯木寒灰！临时应用。不失其宜，如镜照诸像！不乱光辉！鸟飞空中！不杂空色！所以十方无影像。三界绝行踪、不堕往来机！不住中间意、钟中无鼓响，鼓中无钟声。钟鼓不相交！句句无前后！如壮士展臂、不藉他力！师子游行。岂求伴侣，九霄绝翳、何在穿通、一段光明，未曾昏暗！若到这里！体寂寂！常的的！日赫焰！无边表。圆觉空中不动摇、吞烁烁乾坤迥然照！玄沙云门。洞见涅盘真体！本无生灭，发挥精妙若此，足令外外道寒毛卓竖!！幺学声奇门风水
跳出三界外不在五行中 出自于何处?
此两句为佛教用语，原句应为超出三界外，不在五行中， 佛教把众生世界分为“三界”，其中欲欲界包括六欲天。人间和地狱，色界包括四禅十八天！无色界包括四空天！三界是众生生死轮回的处所。充满满痛苦烦恼!被喻为“火宅”！ “五行”原是中国古代的哲2609学概念。指构造物质世界的五大元素：金！木，水。火！土。这“五行”不但有各自的本质特征、而且相互之间有生成！克制等联系！从而构成了了万物及其运动变化！ “超出三界外”就是超出生死轮回，““不在五行中”就是不受物质的障碍!俗语“超出三界外。不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束、 如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家、原是‘超出三界外。不在五行中’。4463岂得以世俗男女分别而论，” 又如《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我0181既超三界外！不在五行中！怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗！”，幼儿园 风水禁忌
属兔在五行中属什么
东方甲乙寅卯木 属兔在五行中属木，。幼儿园上面的房子风水
家里的鱼为什么自己跳出鱼缸？
一般跳缸有这几种主要原因： 1.缺氧 2.水质不佳或水质突变 3.受惊 象楼主说的换水不久，估计是鱼受新水刺激而跳缸 金鱼鱼喜欢老水？建议换水一次不超过四分之一。一星期换一次 ！幼儿园办公室设计布局
超脱阴阳不在五行中是神么东西
大多人、生来之后就是被身体所控制的。 身体要吃什么！意识就会去追寻什么，所以，生老病死、几乎1008都是在身体的掌控之内？ 如果说6306把这个局面改过来、那就不是身体控制你了！而是身体在你的的掌控之下!这样的话！生老病死则由自己决定！ 就是把身做主人的的局面改为灵做主人、！幼儿园后面的房子风水
金鱼跳出鱼缸后。。。
红锦鲤、那可是鲤鱼跳龙门呀，它们比较喜欢蹦跳，所以水不要太满、防止再跳出来！水面漂浮几粒鱼食，最好每次餵食5分钟内吃完为好。7772吃不完就是多了，不够吃就就是少了。看情况！它它的恢复很好!没问题，注意养护！还可以慢慢好起来。 ！幼儿园大门风水禁忌
超出三界外，不在五行中。
1 神是高等生物的观点是不错!但他生在高等的环境中也是有原因的、并不是随意乱来的！这与他自身的条件，他的思想道德行为是相关的。 2 只有向高高等的生物学习？达到跟他们一样，也就有了和他们一样的环境和能力，自己也就成了神， 3 比人能力强的。我们们就应该敬畏、然后向他们学习。，幼儿园旁房子风水
勤修戒定慧 消灭贪嗔痴 跳出三界外 不在五行中
三界指欲界！色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天！地！人三界， 五行指金。木，水。火、土 跳出三界外不在在五行中是指没有生死、没有轮回。三三界来去自如， 不受佛、道。人！冥的约束，幼儿园桌椅摆设设计跳出三界外不在五行中打一生肖
此身三界外，不在五行中。一念无由起，不尽劫火生！
法身三界外,不在色相中、一念无明起。自见灾劫生，，幼儿园的桌椅摆放
