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十生肖根据什么来的?

  十二生肖源于何时。今已难于细考。长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载:“寅、木也。其禽,虎也,戌。土也、其禽。犬也,……午、马也!子。鼠刀!酉,鸡也、卯、兔也!……亥、豕也。未、羊也、丑、牛也!……巳!蛇也、申、猴也。”以上引文、只有十一种生肖。所缺者为龙,该书《言毒篇》又说:“辰为龙。巳为蛇,辰!巳之位在东南!这样!十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同!     生肖为何取数十二!     《周9604礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月。十有二辰。十日。二十八星之位、辨其叙事!以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年。一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人!为十二姓、4592”甚至天子妻妾也有“十二女”之说!《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇。天之数也、诸侯以9392下各有等差!事之降也。”     近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》?其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子、玄黄说:‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的、’于是。为他们分别取名,配夫妻!成阴阳、男的统称天干,女的则为地支,”这一创世神话故事。讲干支,讲玄黄神!女娲神!讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远!      天干地刊、古代历来以天为主!地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情!占斗纲所建。于是始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月。谓之支。干支相配、以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬、即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干。支均用最末一位。再排便便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子,其中!每个天干出现六次。每个地支出现五次,     十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代!先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小!正朔所不及,其民皆不知纪年!问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁、有人问其岁!则曰几草矣!”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁?这一发现,是初期历法最精9286度的成果之一!“十二”便视为传达天意的“天之大数”,天干需地支为伴,日月相对!天地相对。就非“十二”莫属了、     子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相、     清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也!曰:天开于子。不耗则其气不开,鼠、耗虫也。于是夜尚未央、正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑。而牛则开地之物也!故丑属牛!人生于寅!有生则有杀!杀人者,虎也、又寅者,畏也!可畏莫若虎,故寅属虎。犯者。日出之候。日本离体!而中含太阴玉兔之精!故犯属兔、辰者。三月之卦!正群龙行雨之时!故辰属龙!巳者、四月之卦、于时草茂!而蛇得其所!又!巳时4477蛇不上道,故属蛇、午者、阳极而一阴甫生、马者!至健而不离地、阴类也。故午属马!羊啮未时之草而茁!故未属羊。申时!日落而猿啼,且伸臂也、譬之气数。将乱则狂作横行、故申属猴。本者,月出之时、月本坎体!而中含水量太阳金鸡之精!故本属鸡,于核中!猪则饮食之外无一所知。故亥属猪。”     另一种说法!十二生肖的选用与排列、是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始......余下全文>>!学风水先学什么

问:十全十美梦难全,歌声一曲 暖人心,猜是什么生肖,限十二生肖哦!

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  生肖不清楚、1185这是讲要有策划性?你看看那个生肖是有点像的!学风水命理从哪学起





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