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为什么十二生肖不能用别的动物代替?

  从多方面情况来看、十二生肖5331应当起源于中国!其理由具体如下: 其一:在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载,从他在《物势篇》、《言毒篇》、《讥日篇》中的记载可知!子鼠!丑牛,寅虎。卯兔。辰龙、巳蛇!午马,未羊。申猴。酉鸡,戌狗。亥猪的概念在东汉已相当清楚, 其二:在《周书》卷十一《晋荡公护传》中,对生肖属相已8827有详细说明,如:"昔在武川镇生当兄弟。大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇," 其三:据考古出土资料《日书》可知!秦代已大体将十二地支与十二兽相联系,(尽管当时的十二兽与后来的2510十二兽有所不同) 其四:在先秦的古籍中!如《诗经.小雅.吉日》!《礼记》卷十七《月令》!《吴越春秋》卷四《阖闾内传》,也有一些记载。但是否为十二生肖纪年、目前尚有争议, 从以上事例来看!春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖!这说9309明十二兽在中国已有久远的历史,同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的、而不是从西方或其它什么地方传入的。其起源地当是中国中原地区! 十二生肖是由西方传入的吗! 关于十二生肖起源9540的时间和地点,众说纷纭。清人赵翼最早提出它是由西方诸国、经西域由突厥民族传入中国的。他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》,据2480上述资料记载!西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年,许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法!但只要仔细推究,其中的漏洞也就不难发现了、 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年!当是在前745年以后,因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的、而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国。他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载?古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的,其原因具体如下: 1:突厥各族在隋之前无法,其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的。 2:突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生0127肖纪年法的明确记载。 3:回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法! 4:形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载。原句如下:"8876突厥人取十二种动物之名称来记年"、 (注:如需详知史料具体出处。请与我网站联系。) 据资料可知,隋朝于公元586年颁历于突厥?而突厥只吸收了十二生肖记年法、未采用干支纪年法、据突厥碑文所载、突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年、而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国?他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来,由此可以说明。赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的? 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"、"大挠作甲子"就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《1764陔余丛考》中说:"盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流3688传于中国。遂相沿不废耳。"(参见清·赵翼《陔余丛考》)、有的学者甚至持5850生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦。埃及,印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ,"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非、但通过6061大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载。现有文献资料中,以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 :"吉日庚午、即差我马"八个字。意思是庚午7316吉日时辰好?是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:"子!鼠也。盗者兑口希须,……丑、牛也、盗者大鼻长颈,……寅。虎也。盗者状、希须 、面有黑焉。卯,兔也。盗者大面头!辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色9690……已。虫也 、盗者长而黑蛇目,午、鹿也!盗者长颈小哘!其身不全,……未。马也,盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载: "寅。木也,其禽!虎也、戌、土也!其禽!犬也,……午。马也!子。鼠也!酉!鸡也! 卯。兔也。……亥。豕也!未。羊也。丑,牛也,……已,蛇也、申、猴也、" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说: "辰为龙?已为蛇、辰、已之位在东南," 如此!十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载? 到了南北朝,生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二7099属相诗!其言曰: "鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊, 马兰方远摘,羊负始春栽! 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯, 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、"!

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