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生肖牛的牛文化

  唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外,争土盖春蚕,先鞭而后争!是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分、鞭春牛又称鞭土牛、起源较早。《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气。后来一直保留下来、但改在春天、唐、宋两代最兴盛!尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后、鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日。官府率士民。具春牛,芒神,迎春于东郊,作五辛盘、俗名春盘!饮春酒。簪春花。里人,行户扮为渔樵耕诸戏剧!结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣。戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也!立春日、官吏各具彩仗、击土牛者三、谓之鞭春、以示劝农之意焉!为小春牛。遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献。谓之送春、鞭春牛的意义、不限于送寒气,促春耕!也有一定的巫术意义!山东民间要把土牛打碎、人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利,浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时!依次向春牛即叩头。拜完、百姓一拥而上。将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内、由此看出!鞭春牛还是一种繁殖巫术!即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛的繁殖、我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王,贵州的罗甸,安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天。让牛休息一天、让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节,敬牛4351王菩萨节,祭牛王节。每年农历十月初一举行、那一天、人们不再让牛劳动!并用上好的糯米做两个糍粑!分别挂在两个牛角上!然后将牛牵到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江,东江一带的侗族中!每年夏天六月初六举行洗牛节。届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡?并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮,丧葬在布依族的人生礼俗中?是一个比较隆重的项目。其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛,近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死。选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死!分食其肉,今以牛代之)、奠毕,屠牛分食而散,流行于云南中部!丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗?老人死后、火化取骨。主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌!歌舞毕、众人依次向骨灰跪拜,随后牵来一头牛,提起牛耳、将一碗牛奶灌进去!如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆。如果不跳!再灌一碗、则认为亡灵不要此牛、就要另换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄、请父母双全的健壮男子宰牛!通常先取牛心!再剥皮分肉!将牛心!牛肉献于骨灰袋前!称生祭。肉煮熟后再祭一次。称为熟祭、祭毕埋骨入土,在汉族交际风俗中。有结牛财亲一说?流行于湖南一带,在当地!一头牛几户公用的称为结牛财亲?并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人。其亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会!是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地!有功于人、并且排在生肖的前列!以牛为名给老人祝寿!以表示尊敬,苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗、流行贵州西西北一带?男女订婚后!女方要喂养一头黄牛、待婚礼那天将牛牵到现场、用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾!若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可立即成婚、否1468则婚姻告吹。、

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生肖牛的介绍

  生肖牛,指的是十二生肖之一的牛、牛在十二生肖中居次位,与十二地支配属“丑”!故一天十二时辰中的“丑时”--夜间一点0181至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”,!厕所在东方怎么化解





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