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裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情未华。猜生肖
这个不是谜语啊。 登永嘉绿嶂山 （谢灵运） 裹粮6032杖轻策、怀迟上幽室、 行源径转远。距陆情未毕、 澹潋结结寒姿、团栾润霜质。 0136涧委水屡迷,林迥岩逾密， 眷西谓初月，顾东疑落日。 践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉， 蛊上3435贵不事,履二美贞吉、 幽人常坦步，高尚邈难匹！ 颐阿竟何端、寂寂寄抱一。 恬如既已交？缮性自此出！ 谢灵运的山水诗多采取纪游的写法！其章法结构，大抵是先纪游，继写景。最后兴情情悟理！此诗即采采取这种井然的推展次序、起首二句、写他出发前的准备和启程情况！诗人携带足够的干粮！拄着轻便的手杖。兴致勃勃地启程了，他沿着逶迤起伏的山路徐行而上！要攀登那风景清幽奇险的高峰！“怀迟”！与威夷！逶随，逶迤等词通，“幽室”。风风景清幽之处，指绿嶂山！灵运是一位2808旅行家、冒险家。他所选择的风景。不是那些寻常易见的田园或低丘浅流。他对山山水的欣赏、不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足！他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽幽景奇观？这两句的“裹粮”和“杖策”！就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱，灵运诗这这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情!往往能使人一开卷就引起感情的共鸣，次二句、写他溯1235流而上？向溪涧的源头前进！到了上岸处。兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次。即纪游。轻快灵动的诗句、已引领读者步入佳境、 以下八句、即依照游历次序。描绘途次的风景。诗人循溪7730畔步游，但见溪边水7128波澹澹？并在在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上上烟雾弥漫!使他感觉凛然然生寒,环视溪潭岸上！修竹环合。摇曳风中！虽经秋霜之冻！愈见得青翠光润。葱郁可人，显出坚贞的品质！“团栾”亦作“檀栾”。形容竹的的形貌之词？“寒姿”指水。“霜质”谓竹！诗人沿着溪潭继续游赏，遥遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去。使他难以辨明流水的去向，举目望去，山林伸向远方、那山岩岩也随着林子延伸？越到远处！看起来岩层越密。诗人置身在这无无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看、密林中漏漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可可能已是夜晚。明月初升了！再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色。又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色，最擅长实景实写、细腻刻画。正如王夫之所评：“取景则于击9190目经心。丝丝分缕合之际！貌固有而言之不虚”（《古诗评选》卷五），这六句。从视觉，触觉。感觉。错觉多方面着笔。准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象，又利用浅深。明暗、远近的对比！显示了山8371水的繁复？曲折，阴暗、清冷、造成一种幽深。神秘！7102变幻莫测的境界。8008如此神秘幽异的原始山林景色。是前人所未见到也未写过的！灵运写山水。为了达到“情必极貌以写物”的目标。便力求“辞必穷力而追新”。以新的语言词眼表达达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”。“屡迷”与“逾密”、9444状景异常精细逼真！“澹潋结寒姿，团栾润霜质”一联，在上下句之中造设“澹潋”！“团栾”两个5854叠韵词对偶!造成成听觉上整齐铿锵的韵律感？而“结”与“润”两个动词！分置于句中第三字的中间位置、构成“句中眼”。更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致、显出诗人的匠心巧思。“践夕””二句！总揽一笔、说自己在深山中只顾赏玩幽景、忘却了时间的推移！不觉中、已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方。也都游游历到了，以上是第二层次。诗人以其丽情密藻铺铺叙景物，形成了全篇最精采的部分！ “蛊上”以下八句、是第三层次、即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥、下下面略作解释,“蛊上”。谓蛊卦上九！《周易·蛊》说：“上九！‘不事王侯，高尚其事、’”“履二”！谓履卦九二！《周易·履》说：“九二、‘履道坦坦。幽人贞吉！’”“贵”、“美”都是主张。赞赏之意。“幽人””和“高尚”两句紧承上两句、进而抒发情怀。说说凡隐逸之人。都是心怀坦荡。安行无碍。这种高尚之风，高远之趣、真是举世无双的了，读者不难发现。灵运这里已是以“幽人”自居了！“颐阿”！应答之声、“何端”。即何由、这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中！8765再也无由听到謦欬之声了!“寂寞”句！同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”！“载营魄！抱一能无离、””“一”是道或大全的意思！抱抱一就是守道。这句说：：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道！结尾一联、上句的“如”字、应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知、生而无以知为也！谓之以7398知养恬！知与恬交相养、而和理3915出其性。”其大意是说！知识是有害的！要追求“大道”！就必须恬静无为，任其自然！摒弃知识！而摒弃知识！才是真正的“知”，恬静无为养育了这个“知”！而这个“知”又反过来养育了恬静无为、二者“交相养”、相互促成。人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）、这个方法、就是是“缮性”。缮是“治”的意思、治性、亦即养性性之意!灵6572运在这里说，在此自然的的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界、从此可以去讲究养生之道了， 这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动！清新！而且对于游历的过程！时间。地点。心情！都交待得明白清晰。表现现出一种登涉之趣!因此、读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人8578攀岩泛流。徜徉于山光光水色之中？从而获得与大自然然交感会通的审美上的愉悦、。公司关公怎么摆放位置
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