招财鱼不吃食怎么办？

　　它不舒服、放盐！加温、最基本的消炎炎杀菌的办法。再观察一段时间， 　　不⁰³⁰⁰吃就别放食物了，免得脏了水3734反而不好。 　　养殖管理 　　1。保温，该品种属热带鱼类，对温度^要要求颇严！适宜水温22-32℃、在阴雨天或冷^空空气来临时、3362要及时加热水升温，平时要保持池水深度。升温时注意勿过急。以防温3771度骤变不利亲鱼生长、水温过2172高时要及时加注冷水, 　　2、保水、一是保证水深在2米以上！二是保证水源。须确保冷！热水及时足量供应;三是保证水质，保持水质质的肥！活，嫩。爽、透明度在35厘米以上！要经常加⁶¹⁵⁸注新水。一般般每月2一3次，每次加水10一20厘米。加水前放掉老水。夏天可适当提高换水次8942数和水量,每个培育池应7467配备增氧机一台!以便及时增氧或急救，越冬期在晴好天气可适当揭开保温覆盖面！便于空气流通交换！ 　　3！保食。一保证食物营养！食料要求是含蛋白质成份较高的新鲜饲料！不能投喂腐烂变质。营养不全的食料;二二保证食物量。该品种食性杂、摄食量大、注意按需投喂;三保证食台卫生！要经常清洗食台。除去残饵杂物，常挂篓消毒。 　　4，防病！对于长丝鲈的病害^应应以预防为主、具体预防措施是： 　　（1）保持池水温度在20度以上！ 　　（2）定期用生石灰10—15千克/亩 (一周一次)进行水体消毒。也可用lppm的漂白粉溶液！ 　　（3）可用磺胺类药物拌饵投喂; 　　（4）及时调节水质。经常清洗食台并予以消毒。长丝妒的常见病毒有打印病、^赤赤皮病和锚头蟹病,一般对症下药即可治愈。一般在做好预防工作的前提下、加上投喂适当！长丝妒不会发生病害、 　　5、防患！一是清除池周杂草！谨防禽畜下池！二是越冬期保持全天值班！发现隐患及时处理，阴雨，闷热。骤冷天气密关注、勤看勤管、三是防盗、 　　　水族箱中放养？建议采用大于1米的水族箱，适合与大多数体型相差不大的鱼混养、雄性之间会有争斗。偶尔欺负比它体型小的其他鱼类！，

梦见喂牛吃食大饱撑着了

　　你家过世的亲⁰²⁰⁶人找你了!地毯的摆放风水

嘴长，不吃食，只顾刨根问底，哼哼唧唧 打十二生肖之一

　　⁹²⁸²嘿嘿是老鼠。地毯颜色风水

十二生肖是怎样定的呢？

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代，《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传^于于中国，遂相沿不废耳！”5699（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源源于中国,是华夏先民动动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《《诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马5155相对应的例子!可见见在春秋前后,地支与十3568二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须。……丑，牛也！0157盗者大鼻长颈！……寅。虎也，盗者状！希须 ！面有黑焉。卯！兔也、盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 ！盗5452者长而黑蛇目!午！鹿也。盗者长颈颈小哘？其身不全！……未！马也，盗者长须耳！申、环也，盗者圆面……” 　²³⁵⁶　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也。其禽。虎也！戌。土也、其禽！犬也、……午。马也，子，鼠也。酉。鸡也、 卯！兔也、……亥。豕也！未。羊也、丑，牛也！……已。蛇也！申！猴也！” 　　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独^缺缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　““辰为龙,已为蛇！辰、已之3667位在东南，” 　　如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生^肖肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、 　　到了南北朝，生肖已普遍遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作作了一首十二属相诗？其言曰： 　⁴⁰⁴⁶　“鼠迹生尘案？牛羊暮下来、 　0449　虎哺坐空谷!兔月向窗开、 　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘、羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头2321在中国、依据生肖外外来说的观点！生肖是^汉汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释！ 　　部分学^者者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛！鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种^恐恐 惧感(如虎!蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜，十二8646种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历。 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相2225氏和十二神兽、驱傩舞3578蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求^月月月平安？驱除四方疫鬼，照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法。5941他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天！一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十十二生肖？ 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一方面^扩扩大了。用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才^出出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久⁷¹⁰⁴以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们^将将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”，“豕”，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十十二生肖动物的象形字!由于十二^支支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配、成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可可以作出判断，十二支不可能²⁸⁵⁴是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不不同源的？倘倘若在造字之时，地支便与生肖有⁸¹²⁴关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密不可分的的关系,生肖是对十二地支4649的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的！在8455十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛。羊、马，猪，狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“^六六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常，社会生活有着密切关系的动物！它们是虎，兔！猴，鼠，蛇、其中有为4977人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇！也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔！猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置。 　　从1779以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义、人们所选择的的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇崇拜的氛围之中、^人人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物、谁先谁后、按照什么样的顺序序排列并没有定论!由于生肖是产生于远古的的古老文化。因时间⁵⁶¹²的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与与鼠结下冤家!大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 、于是是老鼠排第一!猪排最后，虎和龙不服。9855被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛2883的后面,兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之下2056咬了兔子!为此被罚在了倒数第二、蛇，马，羊！猴！鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后8561形成了鼠！牛！虎，兔，龙、蛇，马、羊、猴。鸡。狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖^兽兽的配属关系！黑天苟地！混沌一片！鼠，时近夜半之际出来活动、9730将天地间的混沌状态咬出缝隙!“鼠咬天开”，所以子属鼠、天开之后。接着要辟地！“地辟于丑”、牛耕田、该是辟地之物、所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义、所以寅属虎， 卯时，为日出之象！太阳本应离卦！离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔！这样，卯便属兔了，辰、三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙，已 、四月的卦象、值此之时。春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼儿儿得水一般，另外，已时为上午！这时候蛇正归洞，因此。已属蛇！午，下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生、马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空，但又不时踏地！腾空为阳！踏地为阴！马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相。羊！午后^吃吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时，故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猿猴啼的时辰。并且^猴猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为月亮出 现现之时、月亮属水！应着坎卦！坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡。夜幕降临、是为戌时，狗正是守夜的家畜！也就与之结结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果果实包裹着果核那样!亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参1365差排定的!动物5520的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 。物以稀为贵、当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)、虎，五趾(奇)！兔。四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)！马。一趾(奇)，羊，四趾(偶)！猴、五趾(奇)，鸡、四趾(偶) 、狗、五趾(奇)。猪！四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 5404了归类,在其所著的的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”？因⁹⁹⁶⁴此别阴阳当看足趾数目？鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子、牛、羊。猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺唇^且且四爪。蛇舌分、六者^均均应合偶数。属阴！占了六项地支！虎五爪，猴，狗也五爪！马马蹄圆而不分,六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠、³⁶⁹⁸占了另外六项地支！^郎郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。⁵³³¹民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十9436二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将8602属相与人生仪礼相关连。将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　3。中国人的生肖肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人人合一”、“阴阳五行为宇⁶³⁰⁷宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日月是阴阳之源！金！木！水！火。土五行是万物物之本？合为为七曜〖ZW(〗日。月，星称为曜。日，月、金、木、水！火！土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日、月曜日⁹⁶⁷⁶为星期一。其余依次类推！主宰一切、而十二生7129肖分置于天？以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分、 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为，五行中的每每一种要素都是相互制约的！对人的一生生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使使同一属相的人,由于出生的时辰不同。性格，命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一8652部分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖肖循环往复推出来的、它与十二生1946肖紧密相连,一个人出生的那年是^农农历什么年。那么么以后每到这一属相年便是此人的本命年？由于十二生肖的循环往复。每过12年。人们就要遇到7315自已的本命年！^这这样依次推出，人生本命年为12岁。24岁！36岁，48岁、60岁……，民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶。消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时！不论论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”，小孩还要穿红背心，红裤衩！认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸。 这种^习习俗到今天仍在各地流行、每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间。手腕上！这样便可禳禳解灾祸。化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望！ 　　道教是在我国土生^土土长的本土宗教？创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下、道教与天干！地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的9724道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本²⁴⁵⁹命元辰之星宿神 ？^祈祈求吉祥如意、名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军、戊戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文文大将军!戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军！4313庚辰太岁董德大将军,辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章^大大将军，乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军，戊子太^岁岁邹铛大将军，已丑太太岁傅佑大将军？庚寅^太太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢^秘秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂^大大将军!丙午太太岁文哲大将军？丁未太岁缪丙丙大将军、戊申太岁徐浩大将军。已酉太太岁程宝大将军,庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚4983大将军，壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军！6125丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿^大大将军。已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军。癸亥太太岁虞程大将军,以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　按照道^教教教义、修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿永生、礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正正月初七？初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰辰烧香礼拜。祈求一年平安！即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生生肖的动物形象？六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃、 　　从从道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”、认为“道”6310无所不在,是一切的开始！天天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑，平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的的因素,成为生命信仰的一部分、 　　4、各民族的十二1561生肖 　　在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利。许多少数数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 　　各族十二生肖对照表 　　桂西9026彝族 　　十二兽：龙!凤，马。蚁、人、鸡！狗！猪！雀！牛。虎。蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔！穿山甲，蛇！马，羊。猴，鸡，狗！猪、鼠，牛 　　川滇黔彝彝族 　　十二兽：鼠？牛、虎。兔。龙，蛇、马！羊！猴！鸡、狗，猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡，狗！猪。鼠，牛。虫。兔、龙、蛇，马！羊，猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠！黄牛，虎！兔，大蛇。蛇、马！山羊。猴！鸡。狗，象 　　⁹⁷⁰¹广西壮族 　　十二兽：鼠？牛，虎！兔！龙！蛇！马。羊、猴、鸡、狗、猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔、龙！蛇！马、羊！猴、鸡、狗！猪！鼠！牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠！牛！虎。兔，鱼，蛇。马！羊，猴。鸡、狗。猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠。牛。虎。兔。鱼！蛇！马，羊。狐狸。鸡，狗，猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响！与与汉族基本一致？但有的民族在接收汉族生肖文化的的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯^尔尔克孜族十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸狸代猴!海南黎族同胞以十二生^肖肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同。物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历！也叫^十十二属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月。日均以鼠，牛，虎。兔、龙。蛇！马！羊，猴。鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年。共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九、五轮六十一，六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月！牛月、虎月，兔月，龙月、蛇月！马月、羊月，猴月！鸡月，狗月。猪月纪一年十二个月，每^月月大月三十天,月小二十九天、月大月月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别、有的0511地方以马月为首月!有的5110地方以羊月为首月,有的地方以猴月为首月，纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制。无限后推。永无终止、 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木、火。土、铁、水五种元素关系密切。人只能与之和谐谐相处、才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配9024合而成的十种命运之中!即“木公”！“木母”。“火公”、“火母”，“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”。“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意！“补”为阳！“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 　　彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴。狗马虎相合、猴龙鼠相和、”合乎上述口口诀者为相合。不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡。羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”。 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先9956生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版、）至至今仍是傣历中的重要组成部分 ！2267其方法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年、纪日！同时还单用十二地支纪月！大概在干干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣傣族中各地十二生肖稍有不同。4919德宏地区与汉族完全相同？西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛、虎、 兔，大蛇、蛇，马，羊、猴。鸡，狗！象。 　　在西双版纳等地。7266十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月！“皮”为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨、四月兔血。六月小蛇血，七月马血，申日猴皮！酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其其使用范围比之农历更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的5614生肖纪年,六十年为一甲子！藏语语称“回登”。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳。五行。肖兽融合一体的特点。因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法， 　　藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木。丙丁为火、戊已为土！庚辛为金。壬癸为水、以上五对！每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，⁴⁷⁹⁰又叫男水虎年。 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌0598人的一支、纳西族也以生肖纪日！方法独特，配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天！单月第一天为猴日、按猴、鸡、狗、猪！鼠！牛，虎、兔、龙。蛇。马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ，双月第一天隔过牛日、定为虎日，再按虎！兔！龙，蛇！马，羊……顺^序序排下来。至至双月 的最后一天？排为羊日、再进入单月、单月首日应为猴日、羊日之后恰为猴日。不需隔跃跃生肖了！? 纳西族择偶，添子命名都有有讲究!尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图””相结合来命名？“巴格”又^叫叫“巴格图”、是一种绘有方位！属年！阴阳等内容的类似八卦的图2323谱(如下图)！ 　　[，地灯风水

请帮忙看下这猪是什么病。一开始就一只小猪有，后来有两只了。开始那只越来越多，但是不影响吃食和长大。

　　猪猪疥螨 　　疾病症状 　　幼猪多发。病初从眼周。颊部和耳根开始，以后蔓延到背部，体侧和股内侧，主要临床表现为剧烈瘙痒！不安。消瘦，病猪到处摩擦或以肢蹄搔擦患部！甚至将患部擦破出血、以致患部脱毛、结痂、皮肤肥厚，形成皱褶和龟裂！发育不良，[2] 　　猪疥螨病的临床表现可分为两种类型：皮肤过敏反应型和皮肤角化过渡型！ 　　皮肤过敏敏反应型 　　皮肤过敏反应型！最为常见、又最容易被忽视！主要容易感染主体常见于于乳猪和保育猪,一年四季都可以发生。以春夏交季。秋冬交季较为增多、主要临床症症状如下： 　　1？乳猪！保育猪多容易感染！作为疥螨感染的指征、瘙痒比发现6673螨虫更可靠！过度挠搔及擦痒使猪皮肤变红。组织液渗出。干涸后形成黑色痂皮！ 　　2、乳猪，保育猪疥螨病感染初期！从头部。眼周。颊5399部和耳根开始!后蔓延到背部、后肢内侧、 　　3。猪感染螨虫后，螨²⁷⁸⁴虫在猪皮肤内打隧道并产卵！吸吮淋巴液。分泌毒素。3周后皮肤出现病变。常起自头部！特别是耳朵！眼。鼻周围出现小痂皮¹¹⁷¹（黑色）？随后蔓延至整整个体表,尾部和四肢。出现红斑，丘疹！黑色痂皮，并引引起迟发型和速发型过敏反应、造成强烈痒感。由于发痒、影响病猪的正常采食和休息。并使消化、吸收机能降低， 　　4、病猪常在墙壁。猪栏，圈槽等处摩擦病变部位。造成局部脱毛。寒冷季节因脱毛裸露皮肤，体温大量散发。体内蓄积脂肪被大量消耗、导致消瘦。有时时继发感染严重时！引起死亡、 　　5！猪疥螨感染7651严重时,造成出血！结缔组织增生和皮肤增厚。造成猪皮肤的损坏，容易引起金色葡萄^球球菌综合感染!造成猪发生湿疹性渗出性皮炎、患部迅速向周围扩展到全身。^并并具有高度传染性。最终造成猪体质严重下降！衰竭而死亡！ 　　皮肤角化过渡型 　　皮肤角化过度型、有时称为猪^慢慢性疥螨病！主要常见于经产母猪、种公猪猪和成年猪！常²²⁴⁵见临床症状如下： 　　1,随着猪感染疥螨病程的发展和过敏反应的消退（一般是几个月后）。出现皮肤过度角质化和结缔组织增生。可见猪皮6130肤变厚。形成大的皮肤皱褶。龟裂，脱毛！被毛粗糙多屑，常常见于成年猪耳廓内侧!颈部周围，四肢下部，尤其是踝关节处形成灰色！松动的厚痂、^经经常用蹄子搔痒或在墙壁？栏栅上上摩擦皮肤，造成脱毛和皮肤损坏开裂。出血、 　　2，经产母猪及种公猪皮肤过度角化的耳部、是猪场内螨螨虫的主要传染源！仔猪常常在吃奶时受到母猪感染， 　　经产母猪身体，耳部皮肤过度角化 肥猪皮肤瘙痒。在墙壁上摩擦皮肤 肥猪皮肤瘙痒！用后蹄搔痒， 　　总之、剧痒。脱毛、结痂，皮肤皱褶或龟裂和金色葡萄球菌混合感染后形成湿疹性渗出性皮炎，患部逐渐向周围扩展和具有高度传染性为该病特征，，地灵风水无意易坛

少数民族的节日习俗，吃食，服装简介。越详细越好。答得好加分

　　藏族 　　藏族主要分布在西藏。其余在青海、甘肃、四川！云南等地，藏族人多信喇嘛教。 　　敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、¹⁰⁸⁵最隆重的礼节？献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重！对尊者、长辈、献哈达的时候0537要双手举过头、身⁰⁰⁴⁴体略向前倾!把哈达捧到座前，对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行、对晚辈或下属、就系6938在他们脖子上、如如果不鞠躬或用单手送!都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势！并表示谢意。 　　藏民在见面打招呼时、点头吐舌表示亲切切问候。受礼者应微笑点头为礼！有客人来拜访、藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长长者或尊敬的客人。要脱帽躬身45度！帽子拿在手上接近地面！见到平辈！头稍低就行，帽子拿在胸前。以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右， 　　藏民对客客人有敬献奶茶！酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒！不管客人会8586不会喝酒！都要用无名指蘸酒弹一下！如果客³³²⁴人不喝？不弹。主人会立即端起酒边唱边跳！前来劝酒。如果客人人酒量小？可以喝一口、就让添酒，连喝两口口酒后、由主人添满杯，客人一饮而尽。这样！客人喝得不多，主人也很满意！^按按照藏族习俗。主人敬献酥油茶！客人不能拒绝。至少要喝3碗。喝得越^多多越受欢迎。 　　藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像，经书。佛珠和护身符等圣物、⁰⁸¹⁵认为是触犯禁规。对人畜不利、 　　维吾尔族 　　维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区。信奉伊斯兰教、维吾尔人4052非常重视礼貌,接待见面。习惯把手^按按在胸部中央！把身体前倾30度^或或握手,并连声说：“您您好”。客人⁴⁷⁹⁵席地而坐、不要要双腿直伸。脚底朝人、院落的大门禁忌朝西开！忌讳讳睡觉时头朝东脚朝西、所以在给他们分配房间，安放卧具和枕头时。特别要注意，忌忌随便走近灶台。水缸等。 　　讲究卫生、经常在自来水龙头下直直接冲洗手？脸，到维尔吾吾族家里做客,进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手、一般洗3次！习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换！当第一次给茶杯^的的时候，要当着本^人人的面！把茶杯消毒后再用， 　　在屋里就坐的时候、要跪坐。忌双腿直伸、脚朝人！ 　　吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候、忌东张张西望或站起？ 　　在饮食方面，喜欢喝奶茶！吃馕，喜欢吃拉面和包子6283以及“炖整羊”,“涮羊肉”。“烤羊羊肉串”，“羊，牛肉的锅贴”！烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃、每餐必喝葡萄酒！酒量大。忌讳吃猪肉。狗肉。骡肉、鸽子！ 　　衣。地狱耳朵面相

养了半年的地图鱼这几天沉底不爱游动不吃食身上没有其它事

　　鱼病主要是水质长期期不好引起的,就好像人一样如果长期生活在空气不好的环环境里也是很容易有病,水清4797晰并不等于水里无氨毒！要养养好鱼关键的是过滤！过滤就是过滤鱼便！水里的毒素都是鱼便产生的、也只有把鱼便的氨除掉才能保持水体的稳定更适合鱼类生存，鱼也才能健健康而少病。有些危害不是一下就显示出来、而是有一个积累的过程，如果有一天你发现原来活跃的鱼变得无精打采！厌食的话！通常也就说明了鱼缸的水有问题了，这一般是从体质较弱的鱼开始、百度永清过滤了解一下，这过滤系统有自动清理鱼便的功能、会有帮助的，。地球仪办公室摆放风水

梦见金鸡吃食

梦见金鸡吃食：你会遭到朋友，或家人的误解！记得一定要解释。说出来就万事大吉了！

女人梦见金鸡吃食：表示在行为方面将有被误解的可能。在街⁹⁴⁷⁰上不经意把视线盯在成人电影的广告牌上？刚好遇到同学经过，以后她们看你的眼光将带有嘲笑的意味。千万要小心哪，

男人梦见金鸡吃食：则近期运程、又得提防内忧。病痛、桃色纠纷

梦见金鸡吃食的现代解析

鸡出现在梦里！代表着具有实际才能的自我，只有当你参与某个团体时才能表现出来，生长潜力总是存在的、但鸡也象征着愚蠢和胆怯。公鸡⁸⁶⁹⁵是新的一天开始的象征,是思想上重视和警惕的象征、它代表着男男性原则，因此也代表着勇敢无畏。永远领先的的欲望。母鸡象征着谨慎，母性的关^怀怀和繁殖，如^果果梦到母鸡咯咯叫、这是女性主宰的表示。

梦见金鸡吃食的原版周公解梦

梦鸡。梦此者，淹蹇之中主有有吉祥!但不可忘戒慎、《断梦秘4998书》

梦鸡？牝鸡无晨、雌鸡啼者必有灾祸、凡梦鸡者，淹9787蹇之中有亨祥？亨祥不可^忘忘戒惧！《梦林玄解》

梦鸡被犬咬。安居在家者梦此、须防备不测！《梦林玄解》

梦鸡飞人井、此梦主主生死之机,有损上益下之隐机！安居者梦0334此有凶!主儿童小口灾祸，身在异乡者梦此有吉，为得归故^里里之梦!梦鸡落并中而人救之出！或鸡自飞出、吉，又为大醉之兆！是酒入膀胱也！宜食生韭以解之，勿用用干葛之药？贵人梦此、主有西方⁵¹²²人人关！《梦林玄解》

梦鸡鸣树上，吉。此梦主口舌中得财物之兆。必必有音信之事，若以信立身、无一言苟且，必有大得。《梦林玄解》

梦鸡鸣水中、梦此者有醉后成口舌之祸，《梦林玄解》

小鸡吃食的作文450字，要有小鸡的外型，特点，动作

　　样,一双眼睛黑亮亮的,看上去很有精神,特健康,尖尖的小嘴上有两个特别的小孔,那是它的鼻子,它还有两个柔柔的小翅膀,叽叽的叫着,叫声特响亮,特别惹人喜爱! 　　我的小鸡叫声响亮,爱吃小米,吃米的速度特快,一眨眼功夫,它就能吃三粒或四粒米了,跑步也非常快,渴了就喝清水,并且是凉的,小家伙声音脆亮,动作麻利,跑到这、跑到那,和我逗着玩,开心极了.和它在一起总是精力充沛又开心!总是有一种健康！向上的感觉. 　　我想在附近的小树林里捉几只小鸟或麻雀来陪它玩,但是,一位叔叔对我说：小学生应该懂得保护动物、爱护动物.听了叔叔的话,我放弃了捉鸟的想法,我把这件事告诉了妈妈,妈妈说,再买一只小 　　鸡不就行了吗?对呀,再买一只不就得了吗? 　　记得有一次,它和我一起玩,我一不小心踩住了它的一只爪子,可它没叫,我发现后,非常心疼我的小鸡,但它没没吃药,也没涂药,自己就好了. 　　还有一次,妈妈带我和我的小鸡去草地玩,我不知道它在我背后,我一躺,妈妈忽然说：“别躺,快起来,小鸡在你后面”,我立即站起来,可是小鸡已经满嘴是血……,我心疼地把它抱在怀里,坐在草地上,哭着给它唱了许多好听的歌,每唱玩一首,它就叽叽叫几声,好像在说：“你唱的真好听”,然后它就无力的闭上了眼睛,我的眼泪止不住地流.我捧了它几个小时,才依依不舍地放下,把它放进一个小白盒里……,真没想到,第二天它竟又蹦又跳的了. 　　过了些日子,我和爸爸带着小鸡去花园里玩,我摘了几朵美丽的野花放在地上,小鸡围着花朵转来转去,叽叽地“唱着歌”,我看它玩得很快乐,就和爸爸一起捉蜜蜂玩,后来就回家了,直到吃饭时我才忽然想起我的小鸡还在花园里,但是我找了一遍又一遍,也没有找到,我哭得喉咙都哑了,当时我想：“这是老天爷把这只小神鸡送给我的,让它来到我身边陪伴我,给我快乐,但是老天爷看见又有一个小孩想要小鸡,比我细心,就把它送给那个小孩了”. 　　现在,不知道它长大没有?不知是母鸡,还是只公鸡呢?如果是母鸡,就会下蛋,一定！地球仪摆放的位置十二生肖吃食哪些

十二生肖，什么会腾

　　飞黄腾达 应该是马马或龙、地球仪摆放风水