“几”字的含义
5575几 ：常用汉字!有jǐǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少、表大概！一般表示整数。基本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿、2。将近，差一点：：几乎。几至、3。苗头：知几6042其神乎,几（jǐ）1！询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人、几何（a！多少，如“人生几何。”b、研究点线面体的性质。关系和计算方法的学科！如“平面几何”）！[1] 2、表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。[3] 几详细解释几（jī） 【名】1，象形。2，低矮的案几。几。踞几也。象形。周礼五几：玉几！雕几，彤几。髤几。素几、凡几之属皆从几！——《说文文》掌五几五席之名物？——《周礼·司几筵》、注：“五几几：左右玉雕彤漆素？”室中度以几！堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖。6618所以扶助衰也,——《白虎通·致仕》必操几杖以从之、——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》，疏：““依神也。”或肆之筵！或授之几、——《诗·大雅·行苇》3。后专专指有光滑平面。由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中！从余问古事！或凭几学书，——明·归有光《项脊轩志》入其舍！则密室垂帘、帘外设香几，——《聊斋志异·促织》【名】1，苗头。预兆、徒有疾恶心、奈何不知几、——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态、——明 倪元璐《袁节寰寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）、2。政务、通“机”！或3633问为政有几!——《法言·先知》！注:“要也，”心缠几务。而虚述人外，——《文心雕龙·情采6767》【副】表示非常接近。相当于“几乎”。“差不多”。汉之为汉、几四十年矣、——汉·贾谊《论积贮疏》几死7924者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死、（几、“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死！（通“凌”，）——宋··文天祥《指南录后序》几欲先走，——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登，——清·姚鼐《登泰山记记》几自疑身外即战场,——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命命康与卿及同志速设法筹救之语，——清·梁梁启超《谭嗣同传》【形】1,会意，从戌。戌、兵守也、2，细微。隐微，几、微也、殆也！——《说文》几者。动之微、吉之先见者也、———《易·系辞》传一日二日万几！——《书·皋陶谟》事父母几谏，——《论语》君子见几而作。不俟终日。——《易·系辞》3。危险、本不固者者末必几、——《墨子》【动】1、接近、达到，几！近也、——《尔雅》月几望！——《易·小畜》知乐则几于礼矣，——《礼记·乐记》意几3431乎后言,——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎，——清·刘开《问说》夫工艺非细事也、西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《8953盛世危言·技艺》2。另见jǐ、几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人，来〜天了、2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1！会意、微，隐微，2。表表示肯定观念,意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里！一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析。以为理之之当然？绝无几微不平的意思。—7284—《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求，——《左传·昭十六年》，注：“言所求少。”又如：：所剩无几，4，表示疑问，用以询问数目的多少、几为之笑7266而不陵我、——《左传·昭公十六年》子来几日矣。——《孟子·离娄上》崔九堂前7065几度闻,——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里、——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几！——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人，——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌敌兵果舁炮至！（未几！没有多久。一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·5251战事类》禽兽之变诈几何哉！（禽兽的欺骗手段能有多少啊，变诈作假。欺骗、几何。多少，）——《聊斋志异·狼三则》【代】1，表示疑问。相当于“何”。“什么”。如：不知征马几时归，几样（怎样地！多么地）！2！另见jī、[1] 通假字，通“讥。畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字！有一些字左边边是部首!代表义符、而右边代表声符！例如江河二字，左边水为部首、是义符！右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似。又是同音、可以假借， 本字：通“讥！几”考证：几——《说文》：“畿。天子千里地！以逮近言之，则言畿也。从田畿省声！”远近是相反字，二字只作一字解！这里作“近”义！故有“京畿”或“畿辅”之称，◆《尔雅》说：“几、近也、”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔、维其几矣！”注：几作作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中，”晋灼灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音！讥——《《说文》：“讥，颊肉也。从肉几声！读若畿！”颊肉在面，离 耳目 最 近，分析：◆畿、讥、几三字实为为一脉？同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义！◆记，几音近。故近近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切。寄上声！《说文》踞几也，《徐曰》人所凭坐也，《诗·大雅》或肆之筵。或授之几！《周礼·春官》五几。玉几。雕几，彤几、漆几。素几、《《刘歆·西京杂记》汉制！天子玉几。冬加绨锦其上，谓之绨几，凡公侯皆竹木几、冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也，亦作机、《左传·昭五年》设机而不倚、又几几。安重貌。《诗·豳风》赤舄几几！（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切！音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也，《书·臯臯陶谟》兢兢业业,一日二二日万几、《《传》言当戒惧万事之微! 又《说文》殆也！从戍。戍！兵守也！而兵守守者危也、《尔雅·释诂》几！危也。《注》几、犹殆也！《诗·大雅》》天之降罔、维其几矣。 又《玉篇》》期也，《诗·小雅》卜尔百福，如几如式！《疏》所以与汝百种之福、其来早晚，如有期节矣！其福多少。如有法度矣！ 又《尔雅·释诂诂》庶几？尚也、《疏》尚、谓心所希望，《孟子》王王庶几改之! 又察也。《礼·玉藻》御瞽几0295声之上下、《周礼·地官·司门》几出入不物者、《注》不物，与众不同、又《司关》无关门之征犹几！《注》无租税。犹苛察不得令奸人出入， 又《《韵会》将及也，《尔雅·释诂》近也！《易·中孚》月月几望？《礼·乐记》知乐则几於礼矣！《史记·留侯世家》几败乃公事，○按《尔雅》《释文》音机，《史记索索隐》音祈！《礼记》《释文》》音讥。又巨依反，《韵会》云：机祈二音，是也。 又1306《广韵》《集韵》《韵会》渠希切！音祈！《集韵》器之沂鄂也、《礼·郊特牲》丹漆雕几之美、《注》几。谓漆餙沂鄂也。《疏》雕、谓刻镂。几，谓沂鄂、言以丹2293漆雕餙之！以为沂鄂！《释文》几，巨依反， 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切！机上声、《玉0452篇》几几!多也，《广韵》几！何也，《韵会》几。数问多多少之辞！《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外！所获几何！《史记·万石君传》》少子庆为太仆御？出，上问车中几马， 又《韵韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几、 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切。祈去声。《广韵》几、未已也， 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君！如望岁焉、日日以几，《注》》冀君来!《史记·晋世家》无几为君、《注》几！谓望也。[4]、
十二生肖各自的含义
我们国家的十二生肖两两相对。六道轮回、体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求、 第一组：鼠和牛，鼠代表智慧、牛代表勤劳！两者一定要紧密的结合在一起。如果只有智慧不勤劳！就变成了小聪明，光是勤劳、不动脑筋。就变成5665了愚蠢,所以两者一定要结合。这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求！也是6882最重要的一组。 第二组：老老虎和兔子,老虎代表勇猛、兔子代表谨慎。两者2361一定要紧密的结合在一起,才能做到所谓的大胆胆心细！如果勇猛离开了谨慎！就变成了卤莽。而一味的谨慎就6944变成了胆怯!这一组也很重要！所以放在第二位！ 第三组是龙和蛇、龙代表刚猛！蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面！就易失去主见！所以刚柔并济是0016我们历代的祖训， 第四四组是马和羊！马代表一往无前。直奔目标。羊代表和顺！如果3743一个人只顾自己直奔目标！不顾周围！必然会和周围不不断磕碰，最后不见得能达到目标，但是一个人8571如果光顾着和周围和顺,之后1306他连方向都没有了、目标也也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起！ 第五组是猴子和鸡，猴子代表灵活。鸡定时打鸣！代表恒定、灵活和恒定一定要紧紧结合起来，如果你光灵活！没有恒定。再好的政策最后也得不到收获！但如果说你光是恒定。一潭死水、一块铁板！那就不会有我们今今天的改革开放了!只有它们们之间非常圆融的结合、一方面具有4090稳定性？保持整体的的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进！ 最后是狗和猪。狗是代表忠诚、猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和。就会排斥他人、而反过来，一个人太随和！没有忠诚、这个人就失去原则！所以无论是对对一个民族国家的忠诚,对团队的忠诚、还是对自己理理想的忠诚。6628一定要与随和紧紧结合在一起！这样才容易真正保持内心深处的忠诚！这就是我们中国人一直坚持的外3797圆内方，君子和而不同。 中国人每个人都有属于自己的生肖、有的人属猪！有的人属狗，这意义何在！实际上、我们的祖先期望我们们要圆融,不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中、也去追求忠诚。而属狗的人则在忠诚的本性中！去做到随和！ 十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求. 第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两丁一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组. 第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽, 而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,放在第二位置上. 第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训. 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标. 但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望. 再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收 获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨. 最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他......余下全文>>，己未年五行属什么
依字的含义
依 [yī] 1.靠，仗赖：～靠、～傍（a.依靠。b.摹仿。多指艺术。学问），～恋。～偎。～存、～附、归～。 2.按照：～照！～旧！～据、～次， 3.顺从！答应：～从。～顺，～允。 4.亲密的样子：“有～其士”！。汉字笔画五行属性
取名带雅字什么含义
春风十里！不如你… 大概这么认为吧。东莞最好的风水师
彤字取名含义
艳丽的红色、象征热情如火、活泼开朗。善良大方！名字命理测试
昕字是什么含义
昕！读作xīn、基本意思：太阳将要出来的时候。多用于人名！作为名词指黎明。作为形容词指明亮的意思！有许多相关词条！如昕昕，昕旦。昕天等， 部外笔画：4 总笔笔画：8 部首：日？ 笔顺编号：25113312 四角号码：62021 Unicode：CJK 统一汉字 U+6615 汉字首尾分解：日斤 汉字部件分解：日斤 笔顺编号：25113312 笔顺读写：竖横折横横撇撇横竖 昕 Xīn 【名词】 (形声、字从日。从斤。斤亦声！““斤”本指斧斤,引申指“凿破”、“日”指天日！“日”与“斤”联合起来表示“日光像斧斤凿破遮挡挡物那样破开黑暗”，本义：黎明。昕明) 同本义〖dawn;when the sun rises〗 昕。旦明日将将出也。——《说文》 明日迟昕！帝出延秋门。——《新唐书》 5242又如：昕旦(黎明)。昕夕(朝暮) 昕 Xīn 【形容词】 明亮〖bright〗 昕、明也，——《小尔雅》 大昕鼓徵、——《礼记·文王世子》 及大昕之朝。——《礼记·祭义》 檀车孔夏,四騵孔昕，——《初学记》引《太仆箴》 又如：昕昕(明亮的样子) 昕昕 昕旦 昕天 昕庭 昕谒 昕夕 昕宵 迟昕初昕 大昕 昏昕 昕晨 昕明 昒昕 望采纳、谢谢。，2017属虎每日打牌方位
连琦两字含义
会不会会是涟漪的意思呢,风水奇闻异事
十二生肖的含义是什么?
1006 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：4309“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区7913居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判判断是非,但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日时时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子。可见在在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗7954者相貌特征！其中记载 有：“子！鼠也、盗者兑口希须、……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅，虎也、盗者状。希须 ，面有黑焉，卯！兔也！盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕〕盗者男子!青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目。午、鹿也，盗者长颈小哘。其身不全、……未。马也！盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅。木也，其禽！虎也，戌。土也、其禽！犬也。……午！马也。子、鼠也！酉！鸡也， 卯、兔也！……亥！豕也！未！羊也，丑！牛也，……已，蛇也！申！猴也。” 以上文字中！十二生肖动物物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇、辰！已之位在东南。” 如此。十二生肖肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最最完备的记载。， 到了南南北朝,生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾1666创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 马马兰方远摘,羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到到学者的关注,做出了种种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中中国科技大学张秉伦先生便持这一观点？他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛，鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感感(如虎!蛇)。对一些超过人类的动动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈蹈选中十二兽、是原始始人对动物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！9594以求月月平安！驱除四方疫鬼！4228照应十二个方位的!对十二个方位的照应当然牵牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出6889十二神兽，十十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历””法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以十十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天！7928一个月三十六天!一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法6436”的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了、用于纪年、3871一方面缩小了!用于纪时(一日日的十二个时辰)。根根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法8492”创立后才出现的 。十二种动物物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相！从中可6866以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的9004古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动9749物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混，民民间便用十二种动物代替？以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可可信度、但细想一下便8609可以作出判断？十二支不不可能是十二种动物的象形字，因4536为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才7495产生的？0136二者是不同源的？倘若在造字之时，地地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。，家里的家具如何摆放好
泓字的含义是什么
泓 释义: 水深而广， 量词、指清水一道或或一片：一～清泉？一～水、 读音:[hóng] 部首:氵五笔:IXCY。生肖属猴几月出生好极字与十二生肖的含义
伊字的含义？
伊在中文中是8036用第三人称指女性的！类似于她，、属牛的人2015年运程
