狗十二生肖的来源_十二生肖的来源及被定为十二生肖的原因

十二生肖的俗语的来源

龙生龙！凤生凤。老鼠生儿子会打洞！老鼠过街人人喊打？杀鸡儆猴路3534遥知马力！日久见人心猪鼻子插大葱！冒充大象好马不吃回头草一人得道鸡犬升天兔子不吃窝边草羊肠小道老虎不在，猴子称大王坐山观虎斗挂羊头卖狗肉、

十二生肖的来源及被定为十二生肖的原因

　　1，生¹⁸⁶⁸肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖肖与地支同源。可以追溯溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最^早早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余^丛丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·⁰⁵¹⁵释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古。无出于于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也！”认为生肖为中东地区居民模模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国^的的时间，当在汉武3691帝通西域之时，以上观点见仁见智！作者^不不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文^学学的结晶、　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》^里里有：“吉日庚午。即即差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相相对应的例子！可见在^春春秋前后？地支与十二种动物的对8777应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在！出土竹简的《日书》》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载有^：：“子!鼠也、盗者兑兑口希须!……丑、牛也，盗者大鼻长颈！……寅！虎也、盗者状！希须。面有黑焉，卯！兔也。盗者大面头。辰！〔原文脱漏^〕〕盗者男子！^青青赤色……已。虫也、盗者长而黑蛇目！午，鹿也，盗者长颈小哘。其身不全、……未。马也、盗者长须耳、申、环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的0292关于十二生肖的最早而又较系统的记载？　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载0312：　　“寅。木也！其禽，虎也，戌。土也、其禽！犬也、……午！马也！子！鼠也。酉。鸡也、卯、兔也、……亥！豕也！未，羊也！丑！牛也，……已，蛇也，申。猴也。” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：　　“辰为龙、已为蛇，辰。已之位在东南！” 　　如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，。　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了1985一首十二属相诗？其言曰：　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来！　　虎哺坐空谷。兔月向窗开，　　¹⁴⁷⁴龙隰远青翠!蛇柳近徘徊！　　马兰方远摘，羊负始春栽！　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉! 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖肖外来说的观点,生肖是汉汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋^时时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，4908做出了种种解释、　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛、鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原9309始舞蹈上、傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方1102相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二^神神）是为照应一年十二个月份,以3793求月月平安。驱除四方疫鬼，照⁹⁷⁰⁹应十二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动动物崇拜、　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的的历法!他们以十二种动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天！一8759个月三十六天！一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属2809相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在^安安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明3682在殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它它作为充当时间单位的标号！一一方面扩大了!用于纪年、一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的。十二种动物是对十二地支的一一一对应？以动物作地支标志！哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年、纪纪日和计算每一个人的属相!从从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者^发发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有有一些联系？细致观察可¹⁸²²以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”。“豕”、近人还考证证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种6879动物代替、以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可可信度!但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春春秋时期才产生的。二者者是不同源的？8519倘若在造字之时！^地地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二⁵⁷⁶²地支有着密不可分的关系！生肖是对十二^地地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理。　　2、生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛。羊。马，猪，狗，鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种7931动物的一半？“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野野生动物中为人们所熟知的？与人的日常。社会生活有着密切关系的动物，它们是虎！兔！猴，鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎、蛇、也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人^类类生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔。猴、第三三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖5507中更少不了龙的位置，　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义、人人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义！　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖肖产生于远古动物崇拜!图腾崇拜的氛围围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物！谁先谁后、按照什么样的顺顺序排列并没有定论、由于生肖是产生生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致致有以下三个方面的解释! 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名。老鼠给忘了！结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家，大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄！1441于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑。结果排在了龙的前面！狗又不平！一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二。蛇、马。羊、猴、鸡也经4223过一番较量,一一排定了位置。最后形成成了鼠！牛！虎、兔！龙，蛇，马，羊、猴，鸡，狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望，　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙，9439“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后，接着要辟地！“地辟于丑”！牛耕田、该是辟地地之物！所以以丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅。又有敬畏之义。所以寅属虎！卯时！为日出之象！太阳本应离卦！离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样！卯便属兔了，辰、三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已，四月的卦象。值此之时！春草茂盛、正是蛇的^好好日子，如鱼儿得水一般。另外。已时为上午，这时候蛇正归洞，因此、已属蛇，午，下午之时、阳气达达到极端？阴气正正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑、四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴。马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相！羊。午后吃草为最佳时辰！容易上膘！此时为未时、故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申！酉为月亮出现之时！月亮属水，应着坎卦！坎卦。其上下阴爻！而中间的阳阳爻代表太阳金乌之精,因此。酉属鸡！夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗、接着亥时到！天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点，　　　三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四，后足五、奇偶同体！物以稀为贵、当6149然排在第一？其后是牛、四趾(偶)！虎！五趾(奇)，兔，四趾(偶)！龙，五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)、马。一趾(奇)、羊！四趾(偶)。猴！五趾(奇)，鸡，四趾(偶) 、狗、五趾(奇)，猪。四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪！奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴。后半部分为今日之阳、正2851好用鼠来象征子。牛。羊，猪蹄分。鸡四爪，再加上兔⁸⁰³⁵缺唇且四爪、蛇舌分、六者均应合合偶数。属阴！占了六项地支。虎五爪，猴。狗也五爪，马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳，连同属阳的鼠、占了另外六项地支，郎瑛的归类法！是借洪巽的分分类法？二者大同小异、　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事事非常丰富，这些传说故事的流5228传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信5541仰的观念之中、目的是将属^相相与人生仪礼相关连？将阴阳，五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象！　　3、中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法^的的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天天人合一”。“阴阳五五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为、日月是阴阳之源！金！木，水。火，土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜！日、月，金。木！水。火！土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为为星期一！其余依次次类推？主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便被被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分、　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在6664民间流传不衰？民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重8948大影响!人们可以利用不同的五行要素来协调！^使使自已的生活及所从事的工作能顺心如意,民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也^有有着某种关系!即使使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格、命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于于十二生肖的循环往复？每过12年、人们就要遇到自已的的本命年！这样依次推出！人生本命年为12岁、24岁。36岁。48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红红腰带系上？称为“^扎扎红”。小孩还要穿红背心！红裤衩，认为这样样才能趋吉避凶，消灾免祸，这种习俗到今今天仍在各地流行、每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称6045为“花甲”，花甲为一一生中第6个本命年!也是干支2360纪年的一个轮回,须好好庆祝、^以以此寄托人们企求长寿!健康。吉祥的愿望！　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800^多多年的历史，道教教以阴阳五行为其核心教义!在阴阳五行观念的作用下！道教与天干。地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称9982为本命元辰？旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神、祈求吉祥如意、名为“顺星”、元辰辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内内现存有六十甲子神像,他们分别2737为：甲子太岁金辨大将军？乙丑丑太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭郭灿大将军。庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军、壬申太岁³⁴⁴³刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军，甲戍太6068岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已6121卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军。癸未太岁魏仁大将军！甲申太岁岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太太岁白敏大将军!丁亥太^岁岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军，已丑太太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军、戊戍戍太岁姜武大将军,已亥太岁谢太⁸⁰⁶⁴大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太^岁岁杨信大将军。壬寅太⁶⁵⁶⁴岁贺谔大将军。癸卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军，庚戍^太太岁儿秘大将军,辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军。已卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大大将军，丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿卿大将军！1262已未太岁傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁^洪洪充大将军,癸亥太岁虞程大将军！⁹⁷⁷⁶以甲子年为首!六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。　0772　按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰！除去^杂杂念私心！方能长长寿永生。⁶⁰⁷³礼拜本命之辰 !成为一种习俗流传至今！每年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星²³⁵⁴辰烧香礼拜。祈求求一年平安。即“顺星”、意思是即使碰1434到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑！且都是座像、吸收了各自相关生生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃，　　从道教有有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教⁸⁵⁴⁵信奉老子的“道”，认为“道”无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的！生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神。是是为了祈求神灵的保佑。平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成成为生命信仰的一部分、　　4。各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里。生肖6565不是汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表！　　各族十二生肖对照表　　桂西彝族　　十二兽：龙，凤、马、蚁，人！鸡！狗、猪，雀，牛！虎、蛇　　哀牢山彝族　　十二兽：虎、兔。穿山甲，蛇，马！羊，猴、鸡。狗，猪，鼠，牛　　川滇黔彝族　　十二兽：鼠，牛！虎、兔、龙、蛇，马，羊。猴，鸡，狗，猪　　海南黎族　　　十二兽：鸡，狗。猪。鼠，牛、虫。兔，龙。蛇，马、羊，猴　　^云云南傣族　　十二兽：鼠、黄牛，虎！兔，大蛇、蛇！马，山羊！猴。鸡。狗。象　　广西壮族　　十二兽：鼠！牛、虎！兔！龙，蛇，马。羊，猴、鸡！狗。猪　　蒙古族　　十二兽：虎，兔，龙！蛇、马！羊、猴。鸡。狗，猪、鼠、⁶³⁴²牛　　新疆维吾尔族　　十二兽：鼠，牛！虎。兔，鱼！蛇，马！羊。猴。鸡。狗、猪　　柯尔克孜族　　十二兽：鼠，牛，虎、兔！鱼。蛇、马！羊、狐狸！鸡。狗。猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐2838狸代猴,海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象！从^以以上变化中大致可以看出!各民^族族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同，物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗，　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历！也叫⁶⁸⁷⁸十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月、日均以鼠！牛！虎、兔、龙。蛇！马，羊。猴！鸡、狗。猪纪！每一兽名各纪一年！共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九。五轮六十一。六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月！虎月、兔月，龙月！蛇月。马月、羊月、猴月、鸡月。狗月、猪月纪一年十二个月、每月大月三十天！月^小小二十九天,月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定、十五圆为小月二十九天、十六圆为大^月月三十天!^不不过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制。无限后推、永无终止。　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木、火！土、铁。水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处、才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”。“木母”！“火公”。“火母”！“土公”。“土母”，“铁公”！“铁母”！“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十^二二属相相配、形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表表来占算人的命运，　　彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶偶与订婚时极重视民族,等级等条件！除此之外。男女双方生辰是^否否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合。猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合，不^合合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡！羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”、　　(2)傣族十二生肖　　根据张公谨^先先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十^个个数来纪年!纪日。同时还单用十二6274地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“8298大蛇”或“蛟”、稍有不同、傣族使用的十二生生肖分别为鼠、牛，虎。兔。大蛇、蛇。马。羊，猴，鸡。狗！象！　　在西双版纳等地、十二生肖与地^支支相配！9387不仅用来纪年、还3549用来纪月和纪日！如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月！“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨、四月兔血、六月小蛇血！七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历^更更为广泛, 　　(3)藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年。六十年为一甲子、藏语称“回登”。为木鼠之意！藏族六十甲子便从从木鼠年开始 !相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳！五行、肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”，“阳金猴年”之之类的叫法。　　藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体^配配合与十天干有对应关系!以甲乙为木！丙丁为火。戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年、又叫叫男水虎年、　　(4)纳西族十二生肖　　纳西族8421是居住于云南省境内的少数民族!是古代羌人的一支，纳西族族也以生肖纪日!方法独特！配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天，单月第一天为猴日，按猴！鸡、狗！猪、鼠。牛、虎！兔、龙、蛇！马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日，进入双月，双月第一一天隔过牛日、定为虎日. 　　参考资料：百度は知っている。腊月二十三有什么讲究

十二生肖未羊的来源

　　在中国民间传说中！羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物。普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台！羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义，羊在十二生肖中居第八位、与十二地支配属“未”！故一天十二时辰的“未时”——午后一点至三点又称“羊时”，易卦以“兑为羊”。在五行中。羊属火！所以为火畜、在远7081古洪慌时代。人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草草为生、严^重重的营养不良，使人类面黄饥瘦。　　有一年秋天、一只神羊从天宫来到凡间、发现人类面有菜色。神情萎靡、问及原因、⁴⁸⁶²才知道人类不种粮食,连什么叫粮食也不知道，神羊善心大发！当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来、原来当时只有天天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类类分享,神羊回回到天宫后。趁半夜守护天神熟睡之际、偷偷溜进御田里！摘下五谷(稻、稷。麦，豆。麻)、含在口中。趁天未亮。溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子。都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了，　　人类播下五谷种籽！当年就长出了庄稼、在收获时。人6468类见到五谷的穗,即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜。收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们6193在秋收冬藏之后!便举行了盛大6128的祭祀仪式。以感谢神羊的送种之恩。这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。　　盛火的祭羊仪式惊9905动了玉帝!玉帝又想0047到了人间出现五谷!^立立即想到神羊把五谷带给人间!查明情况后！玉帝迁怒神羊！命令天宫宰羊于人间！并要人们吃掉羊肉，　　第二年奇怪的事儿发发生了？在在神羊行刑的地方？先是长出了青草、后来长出9873了羊羔、羊从此在人间传宗接代，以吃草为生。把自己的肉，奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭、以示纪念，　　当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖！^并并赐为神之后、人们^一一致推举羊作为这类生肖!尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，^但但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖、！腊月的生肖是什么

百无禁忌的来源

　　传说姜太公封了诸神后！各神甚甚为满意、2314·唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日哕哕嗦嗦、争着要封神、　　一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。太公听后、大为不悦！随口训道：“一个妇道人家！整整日争名夺利？叽哩咕噜的，活像个穷神！”谁知扫帚星一听，高兴得得不得了,当即跳下床来，以为太公封她为神了！就到处游说。自鸣得意！哪晓得，老百姓却把她恨得要死！因为她她走到哪里、哪里就穷。就是原来富的地方！也因有了她的到来而变穷了、　　　有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶、立即召集诸神！亲笔书下：8406“姜太公在此、百无禁忌”、2014以镇扫帚星的淫威、从此以后。人们为了避穷神。图忌讳，就在门上，屋内贴上“姜太公在此。百无禁忌”的字条。以杜穷神为害，此事一直沿袭至今！。腊梅的风水

邓氏来源

邓姓的始祖！是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。曼氏！是我^国国最早的少数原始姓氏之一,传说几千年前、黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天2759氏的一个有功德的儿子为曼氏、曼氏开姓之后，世代繁衍、并分出许多支系。而邓7929氏就是其中之一！殷时，邓氏一支发展成以邓为名的的侯国，邓国历史悠久！直至战国时代。才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来！就是邓氏，对此。唐代的《元和姓纂》概括说：“邓、曼姓、殷时侯国也。春秋时。邓侯吾离朝鲁、后为楚文王所灭、子孙以国为氏。” 姓氏书记载邓氏是“系承曼氏，望出南阳”、这与最初的邓国位置是相吻合的。从上古少昊金天氏以下。邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内，在后来的繁衍之中、邓姓一直以此为中心、逐渐向全国各地播迁。邓姓之人！无论分处天南地北，皆以“南阳1474”的堂名传家，这正表明了宗于河南世系的意思。由祖地南阳发展的这支邓姓、1450据《邓氏家谱》载!已有114代传人，汉文帝时，官至上^大大夫的邓通!是邓氏家家族的第42世祖！光武帝刘秀的军师邓禹，是是邓氏的第47世祖，三国时^魏魏将邓艾？是邓氏的第54 世祖、晋时镇国将0855军邓羌！是邓氏的第62世祖，中国的邓姓、大多源于这一系源！邓氏在繁衍发展的过程中！也吸收4971过外族外姓的成员、据《安化邓氏谱序》载、南唐唐后主李煜？曾封其第八子李从镒为邓王！南唐亡国后。为躲避宋太祖的斩杀！而以其1547父封号为姓氏,改为邓姓保住了性命，从邓氏族谱得知、邓氏南迁、移居闽粤、始于宋朝景定年间，由“南阳”逐渐迁移、播迁至南方各地、尤其是今福建广东、贵州，浙江等地,6387经过了一个较长的时间!不仅时间较早。而且繁衍旺盛、很快成了2489当地盛姓！邓姓历史名人众多。彪炳于史册者即有200馀人。⁶¹¹¹其著名者如：春秋末期的法家先驱邓析子，西汉汉蜀郡南安人邓通！文帝时官至上大夫，并赐给蜀郡严道铜山许其铸钱。当时邓氏钱遍于天下。邓晨、刘秀的姐夫、西汉末从刘秀起兵、东汉初被封为房子侯、历任中山、汝南太守。曾派都水椽许杨主管修复汝南鸿郄陂工程、溉田数千顷！邓禹！初从刘秀镇压农民起义军、东汉初任大大司徒？封邯侯、后改封高高密侯，邓绥。邓禹孙女。东汉和帝皇后！和帝死后、她临前执政、其兄邓驾任大将军、专断朝政，三国时蜀蜀名将邓芝、魏名将邓艾。此外，东晋有尚书右仆射邓攸，宋元之际有学者邓牧！明代有福建农民起义9109军首领邓茂七！邓伯孙。清代代有篆刻家,8204书法家邓石如!有与林则徐协力查禁鸦片的两广总督邓廷桢、还有诗人邓辅纶。海军著名将将领邓世昌！近现代邓姓名人主要有：中国共产党的第一代.第二代领导集体的主要成员、中国改革开放的总设计师--邓小平！为中国^社社会主义革命和建设事业作出了杰出贡献、中国无产阶^级级革命家邓中夏！农学家！土壤学家邓植仪。国务院副总理邓子恢。真菌学家家邓叔群、新闻工作者，学4520者邓拓等人!他3732们用自己的出色业绩？赢得了世人的敬仰。成为邓姓中的佼佼者！在按人口多少排列的中国姓氏中、邓姓居于第34位、其分布以江西，湖南、河南最广泛、四川、广东，福建、江苏次之、，腊梅花茶的功效与禁忌

十二生肖中狗的来历是什么？

　　传说，在天上的9063玉皇大帝，要挑选十二动物当属相。动物们哪个不摩拳擦掌！表现自己，都想^当当上属相!封为神，不仅如此，谁都想把自己的位置排在前面。因此，都都在争论谁对人类贡献大!猫和狗在人的面前争宠不是一天两天了，　　猫很多心眼，认为自己吃吃的很少,是抓鼠能手、狗吃得太多！成天只是趴在门口，没什么贡献、　　狗认为猫成天好吃懒做。谁家有好吃的，就去谁家、不过是喵呜两声。吓唬老鼠、也没什么贡献！他们争执不休！于是一同到玉帝面前评理，　　狗一听！很气愤！觉得猫耍耍嘴皮子，^自自己觉得很巧妙,想战胜狗。，其实是理亏、于是就一边骂。一边追咬猫、猫吓得东躲西藏，不敢出来。　1854　狗连忙同其它动物一起去天宫队当属相。最好虽然当上了属相。但诚实正直的他始终不原原谅猫,见了猫就追。两个见了就你追我赶，直到今天还5082是这样!！腋窝长猴子算命

郑氏的来源

　　郑姓出自姬姓！发祥地为郑国。是黄帝7656的后裔!在中国的早期历史上、郑姓曾经创造过辉煌的业绩。五千多年前。轩辕皇帝以姬水为姓！建都有熊！后来春秋时期的郑武公郑文公也在有熊建立国都、　黄帝的第五世孙后稷是郑姓的^血血缘始祖。黄帝的第１９代孙姬昌是8405商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝！建立了周朝，成为周武王，公元前８０７年！周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君。国号“郑”，郑国诞生！　郑姓始祖世系如下：黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王）→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓⁸⁶⁰⁷公）於郑？　公元前375年。郑国被韩国所灭、郑国灭亡后。散居于京（今河南荥阳京襄城）制（今荥阳西）祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）宋（今河南商丘）之间。为纪念故国、相继改姓为郑、自此。郑姓诞生。！腮帮子大的女人面相

满姓的来源

　　满（传统百家姓排名第351名）　　【起源】满满姓源出有三： 1!出自妫姓、为黄帝後人舜的後代。西周初。周文王将舜的後裔胡公满封在陈，建立了陈国。子孙将祖字字为氏！姓作满。　　2，出自回族中有满姓、满姓取自经名「满蘇尔」的首音，“ 　　3，出自他姓所改。旧由“瞒”氏讹音变为满氏。【地望分布】山阳郡：此郡的地点有两个！一个是汉武帝建元年间设置的山阳郡，地点在今天的山东省境内，治所昌邑、相当於今天的5414山东金县西北!还有一处是东晋年间从广陵郡^分分置出来的山阳郡？治所在山阳。相当於今天的江蘇省淮安市。河东郡：秦朝时期置郡、相当於今山西省黄河以西夏县一带、汝南郡：汉朝设置，治所在上蔡、相当於今天的河南省上蔡县西南，　　　　京兆郡：太原，高阳、平昌！太原郡。秦朝时置郡，相当於於今山西省五台山以南，霍山2128以北的地区!【家族名人】满宠：三国时魏国太尉。他曾曾为魏国立下显赫战功、且为官廉洁奉公。生活俭朴。他立志刚毅！勇而有谋、不治?生，家无馀财。满宠之子满伟、孙满长亦有名！满奋：晋朝时期尚书令，昌邑人、清高雅致，任^职职司隶校尉，满朝荐：明朝时期麻阳人。万历年间进士。担任咸宁令，光宗年间担任尚宝卿。後来因为上书引起了当政者的不满、被遣送回原籍、崇宗的时候又被任9448用为太仆卿。　　望采纳哦！腮帮子大的男人面相

十二生肖里有狗吗?

　　子鼠。丑牛。寅虎！卯兔。辰龙、巳蛇。午马！未羊。申猴！酉鸡！戌狗。亥猪！十二生肖里狗排^第第11位？我的回答希望对您有帮助，！腮骨大圆脸的女人面相狗十二生肖的来源

地支的来源

　　地支是⁸²¹⁸中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察、要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达、子代表鼠。丑代表牛、寅代表虎。卯代表兔、辰代表龙。巳代表蛇，午代表马！未代表羊！申代表猴。酉代表鸡！戌代表狗，亥代表猪。同时古人发现十二属相的分布很有特点、比如、鼠年旺的年份。北方^的的鼠更多。因此子为北方！我国东北的虎很凶很大、因此寅居东北！东南为沿海地带，为龙之故乡。因此辰居东南方，古4921人根据这种规律、发现了十二属相与十二方位的关系，如下图表示：（十二属相图、十二方位空间图）十二属属相图十二方位空间图同时、古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年！十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应！古人经过长期的观察发现2832定位为！地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生！木星。太阳。地球三者在运行时构成了一定的角度关系！它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同、在地球上形^成成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠⁰²⁰⁷的生长时？鼠就特别多！特别旺、就叫做子年！这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点、同样可以推知。当木木星与地球,太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时、牛就膘肥体壮！就叫丑年！这一年出生的人就多少带有点牛脾气……由此！可以说、木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化。十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支！由此可知十二二属相。十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支、因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度。其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度、因其相对位置不同！而形成的的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同！中国在汉武帝以前用天干地支纪年、从汉武帝到清末！用皇帝年号加天干地支纪年、民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。天干(Heavenly Stems)表示次序地支(Earthly Branches)计算时日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯^辰辰巳午未申酉戌亥春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的!辛亥革命后、皇帝年号被废除！而干支纪年一^直直沿用、1912年、孙中山^先先生宣!腮骨大的女人面相