属龙的可以佩戴普贤菩萨在胸前吗/属龙的可以佩戴普贤
阿弥陀佛 不要随意意佩戴佛菩萨像,非常不恭敬、佛教也没有本命佛 印光大师--- （随意佩戴佛像）！佩之拜人、则彼此折福、 前三日接接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然！民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛像为徽章！光绝不知知其事？事后道阶来来普陀!送光一徽章，光痛斥其亵渎、至十二年（编注：1923年）仍复如是！上海亦仿而行之！今居士亦仿而行之。作俑之罪！始于道阶！道阶尚9793能讲经，而于恭敬尊重。完全不讲！亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章、若佩之拜佛、亦不合宜！佩之拜人、则彼此折福。然现现在由道阶提倡,已成通规，光亦知此事不易易收拾。然以居士过爱、不能不为一说耳！（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士、多以玉制佛像、观音像挂件为护身符！不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤。入厕不摘！洗澡也不摘。亵渎之罪绝非浅浅、还妄想依此植福消灾。岂有如愿之理！！更有传言所谓‘男戴0793观音女戴佛’之说。印光大师乃大势至菩萨化身！于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥！特录大士之法语示众！唯唯愿大众惜福？莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法、佛像也不是护身符、转运符！吉祥物 佛像是木石所造！人心却不是木石！把它当做木头、它就是木头！当做佛像、它就代表着无上的悲智、 建造寺庙。塑立佛像！供养宝藏等。都6723是历代大护法！大居士之力！用以表达内心的信仰！国外最好的东西都用来建造教堂、也是同5583样的道理!在庄严5564的环境中！人们内心的虔诚容易被引发！ 对佛像应该当做佛来看待！恭敬尊重、断除种种种不敬、包括：对佛像的“好丑”妄加评论。将佛像当做装饰物、5776置于不净之处,进行买卖等、对法亦应如是发起恭敬。因为法是2703帮助我们解脱生死的车乘，佛6904法从恭敬中求、一分恭敬一分受益， 佛教没有“本命佛”的说法、佛像也不是护身符。转运符。吉祥物。好好恭敬三宝、断恶修善、才能趋吉避凶、真正的修行人不会贪图外在的资财。却有一些不懂得佛法7034的人借佛敛财，不懂得真正正的宝藏在自己内心, 修行是修内心。不是修外境。佛像像也是为了启发我们的内心!譬如一张照片。它只是一张纸片、但若照片中有有自己的亲人。一见到内心就会生起亲切温暖的感觉！ 无论男女，都不应把2238佛像当做饰物或护身符佩戴，佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬，尊重！信仰与效学之心、佛菩萨是我我们修行路上的师长。榜样，依法而行才是真正的皈依！佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上！ 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢，如果行为上做不到、那就4225只是给自己找一个借口而已，若行为0808处事都忆念三宝、谨慎因果。战兢惕励、如履薄冰。那才是是真正得到了佛菩萨的加持？、
普贤菩萨是属什么生肖
哪有真人啊！自然没有生肖！创造出来给信徒拜和供奉的！、淄博看风水价格
属龙的纹普贤菩萨
在身上纹佛菩萨萨圣像!这样不好吧、你还是别这么做了！淄博看风水的
普贤菩萨吊坠与黄金项链能不能同时佩戴
禁忌带一切佛像！ 如果常供养！常念颂佛菩萨名号是会有好运的、若能按照佛教的道理做人修行，则能改命，小改还是大改！看你努力程度、 佛教无本命佛之说， 若是巳买了所谓本命佛挂坠,请用新毛巾、干净水，恭恭敬敬地洗洗冼干净,然后供起来，或者送给能供养的人，又或者送寺庙供养比较如法！ 若是佛菩萨像，纹在身上了，请赶快洗掉、 佛菩萨像(佛菩萨萨名号等同)只能供！不能戴。更不可纹在身上、 因你我身体是不净的。眼内常有眼失，鼻内有涕！耳中有耳失。口中有口水！而前后二阴尿粪粪常出(女子还有月事经血)!此为九(十)9345窍不净， 全身八万四千毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)！身体内部充满36种不净。又充满无量的小虫、吃喝拉撒都在你身体里。 所以佛菩萨像。佛菩萨名号只可以供或7148诵念而不可戴,另与佛经与咒等文字一样也不可纹在身上！更不可带入不净之处：厕所！浴室、床4049上及各种污秽之地， 即使是一般文字穿穿在身上,也会会种下亵渎文字的恶因，不然就成亵渎。生时遭违缘！2603不再吉祥而为凶,死后堕地狱长劫受苦。 其中佛经记载咒可戴，此戴有几点必须注意！ 1，必须以外包封裹。如塑封等。 2。不可贴身带！ 3。不3116可戴入卧室,浴室，厕所等污秽不净之地， 4、不可戴着躺躺下成半卧位、 5！不可戴着行男女之事， 6。取下时必须放于干净的地方！高度不得低于两乳连线水平即膻中穴位置！ 若要消灾求平安吉祥可以： 建议早晚刷洗后、面西站立合掌。念十声‘南无观世音菩菩萨或南无阿弥陀佛’,平时也可有空多念。趋吉避凶！至诚恳切！坚持有奇效！ 遇急难时、可以不拘礼仪！随方便，至诚恳切！急急念以上名号，效必果。比如产时2262妇女裸露下体生产,污秽血水、若遇难产，可大声至诚念菩萨名名求救!必有感应，(此为净土宗第十三代祖师民国印光大师所传) 有什么求观世音菩萨阿弥陀佛加持你解决。佛菩萨有有求必应？ 具体事例请百度《观音菩萨感应录》或《念佛感应实录》， 急则念观音。治其标、 缓则念弥陀!治其本！ 是心作佛。是心是佛。 祝六时吉祥。福慧圆满、 南无不大呀(皈依佛) 南无达摩呀(皈依法) 南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧) 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛！ 南无音拿摩、阿音a第一声。淄博算命风水
纹身普贤菩萨可以盘龙吗
把菩萨纹在人的肮脏的身上、是对菩萨非常不恭敬的。护护法神会生气的？另外纹纹像在身上，也很很容易惹鬼上身,会倒大霉的。 有有纹身的人修不出六道，最多修到瑞兽， 学佛可好了，我学佛念经修观世音菩萨心灵法门4年多了。念了大量小房子！超度走上百冤亲债主！因此孽障消除了一大半、十几年的颈椎病，鼻炎，抑郁症、肠胃病、经常感冒等毛病都好了！身体！心情。事业各方面都都越来越好。感恩观世音菩萨保佑、如果有佛缘。赶快修吧。不然以后会会越来越苦,生生世世不知道要受多少苦了！ 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门，好好修可以快快速消除孽障？一世修成。 观世音菩菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门!好好修可以快速消除孽障，一世修成，。淄博风水大师任红刚
峨眉山为何是普贤菩萨的道场？普贤菩萨道过峨眉山吗，什么时候，怎么来的
1 峨眉山原本是中中华道家仙山!后来成为“普贤菩萨”的道场、却是封建帝王的的介入推崇,皇1017权强制力的推力作用!这个过程8096其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影, 2 原始佛教只以“释迦牟尼”为为创教教主！只尊“释迦牟尼”一佛、今日的泰国佛教亦仍如此， 公元初起、据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数、自夸“大大乘佛教”!这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛。多量的菩萨。从这些的崇拜演变的过程看，并不能真实反映出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨”！只不过是幻想臆造、而且这些“佛菩菩萨”的系统当中、投射出浓重重的封建时代的官僚体系结构、 所以。虚构的印度度“普贤菩萨”，谈不上到过峨眉山、 3 峨眉山为什么会成为“普贤的道场”，说来话长！ 峨眉山原是道家仙山！春秋战国时期、一批又一批道家人物来来到峨眉山,他们有思想、有文化，有5334精神境界与追求。 东汉时、道教的张陵！在峨眉山周围地区设有“六治”！其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山、上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。 张陵之孙张鲁于建安三年（（198年）增设“八品游治”？其中第一治就是“峨眉治”。 如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话、那么！峨眉山即是这种发祥地之一。 后来来的道士又在全国分设三十六洞天。峨眉山被列为第七洞天。 晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一、称之为“灵陵太妙洞天”！ 唐代一些诗人如司空曙、施肩吾，韦庄。鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往…… 直到宋初，峨眉山仍是以道家仙山闻名全国的！古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家家级名山的。 4 北宋后。由于宋朝皇帝不遗遗余力地提倡佛教。在朝廷的扶持下。峨眉山开始成为“普贤道场”！峨眉山道教渐趋弱势！“普贤道场”形成的关2254键一步？是获得了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立！道教已不能与之相争， 明清的统治者继续扶0496持佛教的发展？佛教在峨眉山日趋兴盛，明清之际际达到极盛。佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位。 清朝时！清皇帝更是恩威有加。道教全面面退出峨眉山、 今天。我们在峨眉山！还能见到道家的名称遗存、如：纯阳殿，遇仙寺！仙峰寺等。但供奉的都是“菩萨”了、。淄博风水比较准
普贤菩萨是怎么成佛的
1081净空法师----普贤菩萨能成佛!他是怎么修行行成就的、往生到极乐世界成成就的？ 莲公会集经本。念老做这个集注！我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白，讲透彻！让大家深信不疑！ 净土修行行很简单。就是“信，愿！行”、不许可有丝毫怀疑、有怀怀疑就不能往生？一定要搞清楚。搞明白、 【解】！《清凉疏》云：“果无不穷曰普。不舍因门曰贤，”正显经中普贤，即位后普贤！亦即善导大大师所谓、从果向因之相！ “果”什么。成佛了、普贤菩萨早就成佛了，成成了佛之后到娑婆世界!到极乐世界。以等觉菩萨的身份来协助弥陀，释迦迦来教化众生,早就成佛了，所以普贤有“果前”，有“果中”！“果中”是等觉菩萨。果后”成佛之后！再用应化身、来帮助佛菩萨教化众生。 那我们到极乐乐世界？凡夫！我们有的智能神通道力、是阿弥陀佛加持的！不是自己开悟的！那我们是“果前”的普贤，我们可不可以用文殊菩萨的身份、普贤菩萨的身份。可以！用地藏藏菩萨的身份、都可以、“果前”，到我们在极乐世界证得等觉那就是“果中”。成佛之后再来。这叫“果后”、了解这7056些人的身份、 【解解】又普贤偈云：“我既往生彼国已？现前成就就此大愿？……普普愿沈溺诸众生。速往无无量光佛刹,””是即普贤自言、我既往生极乐国已。成就所0255发之十种大愿。乃以殊胜行愿功德！皆悉回向众生！同生极乐，普皆回向、乃成“普普”义。 这段里头？给我们透露了信息，这个信息是真的，不是假的。普贤菩萨自己说的！你看。我既往生到极乐世界已。成就所发的十种大愿、普贤菩萨能成佛，他他是怎么修行成就的，往生到极乐世界成就的、十大愿王什么时候圆满了。他往生到极乐世界的时候！亲近阿弥陀佛。十大愿王王才圆满。这个信息很很重要! “乃至以殊胜行愿功德、皆悉回向众生、同生极乐”。到这是一段，这一段是念老的话，是即“普贤自言”以下到“十普皆回向之本愿”！这是念老的话！为我们透这个信息！极乐世界真正不可思议。实实在在不可思议，它是一一切诸佛菩萨的本愿, 【解】弥陀四十八愿，摄一切众生、是“普皆回向”之之本源,普贤十大愿王、正是弥陀大愿之第三十五愿之广演、 普贤十大愿王正是弥陀大愿第三十五愿的广演。“三十五愿”是什么！这下8322面接着在此地？ 【解】愿曰：“生我国者。究竟必至一生补处、除其本愿8529为众生故。被宏誓铠！教化一切有情皆发信心，修菩提行、行普贤道。”（此愿留留在第二卷中详释）, 这段文、念老有个括号“此愿愿留在第二卷中详释”！ 这段的意思很深，是阿弥陀佛是四十八愿第三十五愿，三十五愿说！“生我国者、究竟必至一生补处”。“一生补处”就是等觉菩萨、就是“位中”，到这个境界，再向上提升！就是妙觉位了。“一生补处”提一下就是妙觉，都在西方极乐世界圆满成就了、 这个里面还有一8283些菩萨愿力很大、他们不希望4153早成佛。希望有这个能力。弥陀加持持这个能力!他就到十方世界去行菩萨道、协助一切诸佛做影响众， 所谓“影响众”、就是专门为为佛教诲做表法。做证工作，让佛所讲的大家都能看见、真有人能做到！好像净净土法门、海贤法师为我们做出自在往生、你看他的妈妈妈为我们表法？多痛快，说9293“我走了”？就真走了。没有一天毛病！海贤也如是。他的师弟海庆也是这样！海庆还留了肉身。所以确实有这些菩萨！他还不愿意成佛！在实报土里面他就行菩萨道了，以佛菩萨的身份。他能现佛身、众生要见佛、他就能现佛像、像观世音菩萨三十二应，应以佛身得度者就现佛像！应以菩萨身得度者他就现菩萨像、没有一样他不能现的、跟耶稣有缘的，他就现耶稣像！跟阿訇5308有缘的。他就现阿訇像！所以世界宗教是一家！别搞错了、从哪里来的、根源都在极乐世界、他怎么不是一家人呢，都从极乐世界出来的、众生生缘不一样！现种种身！说种种法、全是0997一桩事情!行普贤道， 【解】由是可见，会中圣众，5843多是曾生极乐,披宏誓铠！游化十方。助佛宏化。 所以“由是可见！会中圣众”。多半都是曾经往生极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持、才有能力游化十方助佛宏化， 【解】如是辗转教化。辗转度脱！是故经中，无量无边一切菩萨、皆遵普贤大士之德！ 今天时间到了！我们就学习到此地、，淄川楼盘风水
属相羊可以带普贤菩萨吗
按照佛教本意、能成为菩萨的！对世人都有庇护之责。俗话说的好！“菩萨心肠”。说明所有的菩萨都是善良的，根据本本命佛的说法？属羊人的本命佛是“大日如来菩萨”。大日如来是释迦0640牟尼佛的三身之一！是表示绝对真理的佛身、普贤菩萨是属龙人的本命佛、，淄川风水最好小区
1977年冬月初四午时出生什么佩戴本命佛普贤菩萨
嗯，我把我修行时做的本命6255佛笔记发给你看,有你想想要的答案： 亲。本命佛不是这样理解的，一旦是佛菩萨的造型。自然就有护法神守护。“但有佛像处、必有有护法神”、既不需要讲究颜色和材质、也跟什么厂商出品没有任何关系的（这是从信仰的角度和有没有效果而言。若考虑材质，做工和艺术价值、当然也有分别）。更没有0062什么真与假的问题，或者说、只要是佛菩萨的造型，就是真的、我将佛理解释给您听： 佛菩萨的雕像、其实实也是佛菩萨为坚定佛弟子,信众们的信心心的示现！这些只是形式！并不重要。重要的是心！恭恭敬敬！诚心诚意才是最关关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思， 其次！佛菩萨是大成就者、大慈大悲！法力无边、如需供奉摆放。不需要选日子、挑时辰、看风水，定方向的！“一佛破万煞”！不受限制的、 我们常人！对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊！吊吊坠挂件啊之类的）来增强,如果真正做到了心中有佛。有没有雕像都不重要了。因为睁睁眼闭眼,心内心外都是佛、 因此、藏传佛教虽有本命佛一说，那也是是对治我们众生的分别心而设立的方便法门。其实佛佛相通、佛佛相同。本质上是没有任何区别的。 详细的本命佛一并贴在下面。供您参考及挑选： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛!淇灵周易书店生肖属龙带普贤菩萨
普贤菩萨吊坠手里拿这花瓣在肩膀的那边
西安大雁塔共计有7层【塔座】大雁塔塔底皆有石门！门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联、在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序记》碑！均为唐代著名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬玄奘法师西天取经。弘扬扬佛法的历史功绩和非凡精神。为唐代碑刻中的精品、是国家保护的珍贵书法碑刻，【【一层】在唐时新进士及第后,有大唐天子于杏园赐宴，于曲江江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动、这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”，进入南门！洞壁两两侧镶嵌有多通明代题名碑,其中“名题雁塔。天地间第一流人第一等事也”，乃是当时““雁塔”之风光写照！此外，描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》，《《玄奘译经图碑》也值得一观？在塔内一层0399通天明柱之上,悬挂着四幅长联！写的是是唐代的历史？人物，故事！身临其境，吟诵一番。颇有原词原句的感受！一层塔内！还设有古塔常识及中国名塔照片展、展示了佛塔的起源源与发展,佛塔的结构和分类，塔座登道的动测墁砖处！平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”！所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传传说故事、以及他万万里征途，始于跬步！追求真理的奋斗精神，【二层】大雁塔二层的塔室内！供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像，系明初宝贵文物，被视为“定塔之宝”。到此游览览的游客均争先礼拜瞻仰、在两侧的塔塔壁上，还附有文殊。普贤2158菩萨壁画两幅及现代名人书法多幅、多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句。琅琅上口。意味悠长、【三层】在三层塔室的正中，安置一木座。座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型，有关舍利的由来有着一段美丽的故事！系印度玄奘奘寺住持悟谦法师所赠,属一乘佛宝、大雁塔的模型是严格按照1：60的比例！请名家制作！选材上乘！惟妙惟肖！【五层】大雁塔五层上，陈列着一通通释迦如来足迹碑!该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十5783分丰富!素有“见足如如见佛、拜足如拜佛”之说法、在五五层的塔室内、还收集展出有玄奘奘鲜为人知的数首诗词!可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。【六层】六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。公元752年晚秋！诗圣杜甫与岑参，高适，薛据！储光羲相约同登大雁塔！凭栏远远眺触景生情、酒筹助兴赋诗述怀、个个2507才华横溢？诗句出神入化！每人赋五言长诗一首、流传传千古不衰、【七层】来到大雁塔的最高处！您可向0266四周远眺？古城四四方四景尽收眼底。恰如置身于神奇美妙的佛国仙境、七层的塔顶。刻有圣洁的莲花藻井、中央为为一硕大莲花,花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法！壁上玄奘所著《大8595唐西域记》中！记载了他在印度所闻的僧僧人埋雁造塔传说？向游人解释了最可信的雁塔由来之论说！！淋浴形状风水
