欲钱去买画家笔下的生肖
是龙，十二生肖中只有龙是画出来的、现实生活中并不存在的！又成语“画龙点睛”。画了一条龙，点上眼眼睛龙就飞了出来。！
天才画家是什么生肖
天才画家？是砍掉耳朵的梵高吗、还是画石头头的齐白石、不是猪就是猴、哈哈、，网络风水类似项目
天生画家是什么生肖
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外国画家名字是两个字的有哪些? 10分
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利夫·托尔斯笔下的这位小姑娘,他的爱心像钻石一样纯洁、美好,像天空中的大熊星座一样；闪闪发光，
是列夫托尔斯泰吧 是否是宗教信仰的原因让您笔下的人物呈现出的道德完善倾向?在时代背景下 选择以自我忏悔或者为他人赎罪的方式 是否可以真的找到俄罗斯民族的出路?在您在晚年的时候毅然地离家出走、放弃了荣华富贵的生活,心灵是否得到真正的救赎? PS:我无法接受那些道德完善的楷模 然而我喜欢那句"选择放弃一切以后。也就拥有了完整的自自我"!网页布局分析
画家苏丁的星座
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李咏秋是国宾画家吗谁知道
李咏秋！原名李墨！国家一级美术师、中国美术家协会广西分会会员、1964年年生于中国山水胜地广西桂林、与民国代总统李宗仁同宗同族。受门风及地方文化的熏陶。自幼钟情于山水绘画！1978年被还在落难期间已年近古稀的民国神童阳太阳老先生看上。收为关门弟子、在广西传为佳话，翌年。阳老先生平反。复任广西美院院长一职、先生自此开始潜心跟随老师学画，1984被老师推荐北上给李可染大师！李大师执腕5年有余。直至大师师仙去,后复随阳老先生生踏尽名山大川,采风写生！遍访文人雅士、执笔交流、钟情山水、孜孜以求，十几年如一日、终有大成、虽云笔底有江山，自是胸胸中蕴丘壑，2009年、百岁人瑞恩师病榻前赐先生诗“漓江静水千秋过、冬去夏收当咏咏秋”,遂遂起笔名咏秋!6869以念老师之恩！“非淡泊无无以明智、非宁静无以致远”。先生时刻不敢忘恩师2539的教诲。更在2012年断然拒绝日本东京大学右翼派画家平山隆上年薪八百万人民币去日本教学的邀请！被画界喻为软笔的工具！铁打的脊梁，被包括中央台在内的多家媒体采访，同年被邀请加入中国画家协会广西分会的会员。李咏咏秋的名字！已被载入《海峡两岸书画名人大辞典》。并被中原书画研究院聘为画师！其作品《旭日东升》！6903《漓江山水系列》,《故乡情情》等多在报刊上发表！许多作品2352被美国。日本。加拿大、马来西亚！新加坡、澳大利亚的各界人士以及香港、台湾等地区的朋友广泛收藏，1989 广西桂林大江南北书画展一等奖1990 中国青年书画大赛一等奖1991 中南五省联展金奖1992 —— 1996跟随恩师遍访名山大川，采风写生1997 全国书画人才艺术交流大会人才艺术奖1998 创办墨雅堂2000 —— 2007采风写生！参悟林风眠前亮后暗的阴影处理方式。禅悟佛理！在作品中融入中国几千年的风水文化、道法自然！趋于大成2008 被聘为中国国际文化艺术协会理事为5.12地震书画赈灾献爱心活动以三幅作品拍得八十余万、捐献灾区2010 为玉树地震灾区捐献《漓江山水系列》三幅！拍得一百一拾余万2012 年断然拒绝日本东京大学右翼派画家平山隆上年薪八百万人民币去日本教学的邀请！同年加入中国美术家协会广西西分会！，网页布局的原则有
求一中国水墨画画家的名字！！！
王冕！网页布局的基本结构
金庸笔下人物名字的出处，什么叫做知识渊博
（一）阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离、后一为慕容氏的婢女，一为星宿宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生、而性格。品质迥异、其名取自《论语》，《论语·阳阳货》：“恶紫之夺朱也,”何晏晏集解：“朱、正色！紫。间色之好者、恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆！《后汉书··陈元传》：“夫明者独见。不惑于朱紫、”又比喻人2581品的高下？刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻！朱紫由其胆。”由是观之！查氏以“朱紫”为二姝命名！爱憎之之情不言自明矣, [附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓）！其姓得自养父农户乔三槐，“乔”字已暗含其其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”？“改扮”意。如乔装、乔模乔样等、《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”， （二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣，丁、有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生。独丁斯时、”有词语“丁忧”！“丁艰”！典！有抵押！典当的意思、杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”！8815所以“丁典”可释为“遭逢出卖”、正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。 凌、“凌寒独自开”之凌！冒着！“霜华（花）”！雪也、能凌霜华（（花）之物!菊也，合0977“人淡如菊”之评！亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”， （三）杨过。小龙女——“神雕大侠”杨过、字改之，其名及字都是郭靖取的、《左传·宣公二年》：：“人谁无过，过而能改。善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过、字改之。不知金庸1644是否从这位词人身上得到某种灵感、 龙女！神话中的龙王女儿，《法华经》中有龙女成佛的故事！唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”，《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”、而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪、绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”、 （四）令狐冲！任盈盈—— 令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”、8749一位“道家之侠”、冲！貌似冲淡空虚。盈、水满的样子！这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的、 《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷，”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强、“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功！要旨就4289在‘空。柔’二字。那就是所谓‘大成若缺！其用不弊、大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思思 索、”)冲与盈又达到了统一、而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。 [补记]任盈盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任，顾彩合3718作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈，又《老子》：“道冲而用之。或不盈。渊兮似万物之宗” ， （五）“奔雷手”文泰来——文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家、是堪与乔峰媲美的好汉，“奔奔雷手”形容其工功夫气势不凡？辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡、气气似奔雷”句、泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮！2101天地交而万物通、征兆顺利、 这样就很好解释文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼！虽屡经周折、然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》）、正印证“泰来”二字是否极泰来的意思， （六）乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通) 《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”，金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。 东方尚青，属木。故“东邪”为黄药师（平8742时都穿着青袍）！南方尚赤、属火、故“南帝”号一灯、西方尚白，属金、故“西毒”为欧阳"锋"、北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公。中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳！金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中！ 1！南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯！终至万5732灯皆明、“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”！而太阳就是一个大火球！ “南、色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色！ 2。中神通王重阳——‘中央为土”：此人确为历史人物！是全真教开山祖师，原名名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形，五大高手中他辞辞世最早,由其师弟递补为中顽童、就是周伯通！而“周”中亦有“土”、 “中央！色黄”：王重8306阳既为道教大师、而道士用黄冠束发、因此又被被称作“黄冠”！《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”， 3、西毒欧阳锋——“西为金”：“锋”赖“金”利！作为音乐家的欧阳锋、常备乐器不是是吉他、而是铁筝。仍是金属所制！ “西，色白白”：西毒长居白驼山？他本人/侄儿/部属皆作白衣装。 此意王家卫在在《东邪西毒》中也有所发挥！电影尾声是欧阳8747的一段独白：没多久，我就离开了这个个地方？那天。5400黄历上写着“驿马动、火迫金行。大利西方”、 4。东邪黄药师—— 在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中、金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱、其实李靖之军事才能未必高于韩信！林彪！金庸佩佩服他的恐怕还是其功成不居!明明哲保 身的政治智慧与人格修养！虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度。我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟5111爱有加,他把自己推崇备至的李卫公公的 名字赠给了黄：李靖字药师？ “东、色青”：书中写黄药师初次出出场：“身穿青色布袍”？ “东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”。其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“药”。一根巨木、赫然在下。 5。北丐洪七公——旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者、名讳与洪七公相仿.、书名与《射雕英雄传》也有几分（五分之三，）相似， “北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤！竟没涯涘， “北、色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮帮老头子、估计不管衣服原色为何，上身之后。必将改造成唯一色调：总是黑。 小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星。暗合五行相克的原理（火克金）！《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似！就不多说了！ （（七）林平之、游坦之——一为副威镖局之少镖头！一为聚贤庄之少庄主！然两位公子哥儿前途却并非“平之”，“坦之”、查老以“平坦”二字为两位富家子弟命名。真是"高人"啊！ （八）武修文。武敦儒——《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。 修文的意思是：修明文教，《尚书·武成》：“王来自商、至于丰、乃偃武修文、6409” 敦儒的意思是敦厚儒雅,南宋有词人朱敦儒！ 命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅、但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭！ （十）夏雪宜，温青青 二人是《碧血剑》中一对父女、夏季炎热，雪只下下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”、 作者如此命名，我想起钱钟书对《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情”中一句费解话（“他家（按指武大夫妻）卖拖蒸河漏子！热汤温和大辣酥”）的精辟辟解释。 他说：““这是一句玩笑话。也就是西洋修辞学上所谓的oxymoron（安排两种词意截然相反的词语、放在一起！藉以造成突兀但是相辅相成的怔忡效果）。象 是新古董董novel antiques便是，像河漏子（一种点心小食）既经蒸过。就不必再拖！大大辣酥（另一种点心小食）也不可能同时具有热烫温和两种特质。据此可以断定是王婆 的一句风言风语，用来挑挑逗西门庆！同时也间接刻画出1369潘金莲在《水浒》中正反两种突兀的双重性格，”（参看水晶《侍5073钱“抛书”杂记》）查老对夏雪宜的命名似也运用了“oxymoron”的修辞手法。钱钟书所谓“间接刻画出……正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上，以前有人认为温青青名0270字来自 《古诗十九首》“青青河畔草”!恐怕有点牵强、《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]。在冬夏青青”、《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼！冬温而夏凊（冷！ 凉的意思）”作为温仪和和夏雪宜的女儿。身上同样兼有“温”。“凊凊”（或谓“夏”!“雪”）两种矛盾的的性格!小说中其时而刁蛮蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的 诠释？ [附：袁承志] 《礼记·祭义》：“君子所谓孝者、先意承志。谕父母于道，”袁承志志所承之志。本应是其父袁崇5543焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的的结局!他却隐居域外！只能算是“名不副实”的人物、 历史上上名承志者尚多，如唐武武后时有杜承志!现代有革命家廖承志。戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等， （十一）逍遥派诸人 《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派。其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯！而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋秋 水,童童姥谓年老而童身！其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)、李秋水名字来于《庄子·秋水水》就不用多说了！ 值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河。丁春秋，在道家里,“星河”是空间上的““无涯”!而“春秋”则是时间上的“无涯”。 [附“函谷八友”] “函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出出关之处,点名逍遥派的渊源， 老大康广陵（琴），姓名分别取自三国国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》。 老二范2543百陵（棋）。姓名取自清朝的两位围1508棋高手范西屏（海宁人）和过百龄。 老1595三苟读（书），这个4289显而易见吧。 老四吴领军（（画）、书中述其曾任“领军”之职。而姓恐来于唐大画家吴道子、 老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”！“慕华”等等），又近代有黄黄乃裳，号慕华，曾曾参加康梁变法、 老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑凑数的， 老七石清露（花）。“石”谐音音“莳”，莳花，清露古诗常见（如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”。虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”！《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）！ 老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明确。姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗、被武则天摆布得像个傀儡。 （十二）穆念慈——有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈！”这种说法并不正确、首先。全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字、有的0602是“念兹在兹”四字！兹！此也。也即“念念不忘”的意思！这和穆念慈的的名字是风马牛不相及的、 念慈者。怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是由于铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更怀念其母母的爱、 （十三）柯镇恶——《世说新语》：“桓桓石虔,小字镇恶”！ 柯之高足郭靖那句掷地作金石声的的“为国为民？侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异。侠之大者”。 （十四）徐潮生——《书剑恩仇录》中陈世倌之妻、乾隆与陈家洛之母，历史上陈陈世倌正妻确为徐姓,“潮生”之名恐怕就是金金庸所代拟了，出自唐张若虚《春江花月夜》：‘春江潮水连海平、海上明月共潮生’！ 黄药师自度的《碧海潮生曲》！以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑！碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关， （十五） 李沅芷——《楚辞 湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li1395）有兰'’。此姝之名，尽在诗中、诗的后一句“思公子兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分仿佛， （十六）“气寒西北”白万剑——出自自龚自珍“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”的诗句，金庸对龚定庵似乎情有独钟！他为《《天龙八部》第35回写的回目是：“红颜弹指老,刹那芳华”、此句脱胎0429于龚定庵《洞仙歌》词：“埋没了？弹指芳华如电！” （十七）射雕！倚天—— 金庸小说于七十年代末在台解禁！唯唯有《射雕》一书!台湾文化官员怀疑“有鼓吹***之嫌”、不许在台刊行，金庸对此有所解释：“射雕是中国北方民族由来已 久的勇武行为，《0360史记·李广传》中说：是必射雕者也,王维有诗：回看射雕处。千里暮云平！又有诗：暮云6558空碛时驱马,9365落日平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更 碧、吹角塞仍黄，温庭庭筠诗：安得万里沙,霜晴看射雕！中国描写塞外生活的文学作品往往提到射雕、一箭双雕的成语更是普通得很！***的词中其实没有射雕两 字连用。只有只识弯弓射大雕、中国文字人人都有权用！不能因为***用过、别人就不不能再用!” 金庸此文无一字不真、也无一语不是诡辩、《射雕》虽无“鼓吹***”的用心！但那书名名的由来,一定出自《2822沁园春·雪》？ （十八） 岳不群（附：卓不凡）——剑神卓不不凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”。典3543出《汉书》：“夫唯大雅!卓尔不群”、 巍巍山‘岳’，卓尔‘不群’，颇有一种壁立千仞的气象！与岳不群的道貌岸然也算合拍！ 岳不不群人称“君子剑”！但真正的君子是“群”的、小人才“不不群”呢、这也不0392是我说的!是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子老二说的：“君子群而不党、小人人党而不群”？（《论语·阳货》）、岳不群以‘君子剑’的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也！ 下面就有些胡扯了：：将岳‘不群’的‘羊’皮褫去（繁体字‘羊’在君下）!还剩什么、——剩有‘不君’。不是君子、是小人、不是‘羊’，是狼、 （十九）丁坚与施令威——此二人武功未臻化境、与卓不凡，岳不7360群不可同日而语！他们所争的也非成语！而是在争相攀附一位仙人：丁令威、 《搜神后记·卷一》：“丁令威、本辽东人！学道于灵虚山，后化鹤归辽！集城门华表柱。时有少年举弓欲射之！鹤乃飞！徘徊0077空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威、去家千年今始归。城郭如故人民非！何不学仙冢累累’！遂遂高上冲天”! （二十）‘白头仙翁’卜沉——此人人为嵩山派高手,与‘秃鹰’沙天江一起出场！这8455两人的名字可能是相互对应的!‘秃鹰’与‘白头翁’对应、‘沙天江’与‘卜沉’对应：‘白头翁’与秃鹰都是禽鸟、江水中自然‘不沉’。 《红楼梦》中有名‘卜世仁’者。不是人啊！ （廿一）东方不败——此人号称“武功天下第一”、 武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品！它还是一部政治小说、此词或有别一层涵义：‘文治武功’中的‘‘武功’？主主要指军事才能与成就、 “东方不败”就是：东方3723的战神传说。 （廿二）向问天——此名极佳！既有李太白“青天明月来几时！我今停杯一问之”的天真，又有有苏东坡“把酒问青天”的闲逸!更更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈!然而推本溯源、必本于屈原之《天问》。向问天与屈原！余皆不论。其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。 （廿三）童百熊———熊性勇猛、此人‘一熊’犹嫌不足。乃以‘百熊’名之，可以想见他在魔教与正教的战斗中的是如何的勇猛过人、 8089 （廿四）《笑傲江湖》——《阳关三叠》首先是王维的诗篇。之后演成一部乐曲。 天壤间有“笑傲江湖”在、它首0467先应该是一部恢宏壮阔的琴曲!其次才是一部博大浩瀚的小说， “笑傲江湖”之曲！与嵇康的脉搏相呼应、接承的是《广陵散》的遗音。向上追溯。是楚狂接舆的哀歌：““凤兮凤兮!何德之衰、往者不可谏，来者犹可追。已而。已而，今之从政者殆而”！ 推本溯源。它的旋律在远古即已奏响：“日出而作、日入而息、掘井而饮，帝力于我何有哉”、（击壤歌） 嵇康“广陵散于今绝矣”的谶语居然不曾应验、《笑傲江湖》所要发掘的正是华夏所固有而被历代统治者摧残压抑又不绝如缕的自由主8085义传统!为个人自由唱一曲悲伤的挽歌。 （廿五）黑木令——历史上的商鞅鞅并不像半世纪来我们宣传的那样正面,2000年来人们对他毁誉参半，其实此人很有些邪魔外道气息。变法之初、有有‘徙木立信’故事！立三丈之木于南门。能搬到北门者赏50金、秦人不信！唯有一人试为、果得赏金，此事为商鞅树立了威信！此后商鞅立法 苛酷、而秦人战栗不敢稍违。 金庸1969年完成《笑傲》、当年年即开始撰写《鹿鼎》!与‘日月神教’相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的‘神龙教’。《鹿鼎》19回回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句、本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附。然0493后施行严刑峻法!部勒教众”， 制作黑木令的原材料或许就是商鞅当年让人搬动的那根‘三丈之木’。 （廿六）曲非烟——纳兰容若《江城子 咏史》“湿云全压数峰低！影凄迷。望中疑。非雾非烟、神女欲欲来时”？ 金庸自称生平创作受唐代传奇影响最大，而唐传奇中有一名篇《步飞飞烟》？皇甫枚撰！ 在《阿绣与小翠》中。我曾妄言金庸受蒲留仙影响不小。其实《5844聊斋》正是唐传奇之余绪、二者一脉相承！ （廿七）周孤桐——近人章士钊，号‘孤桐’！ （廿八）成不忧—8709—《论语》：“知者不惑，仁者不忧、勇者不惧”， （廿九）乔峰—— 30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争，知堂老人是‘京派派’的灵魂人物、鲁迅先生则是‘0562海派’的班头魁首。模仿金金庸句式？可说是‘南鲁迅。北知堂’。 兄弟二人生生生分割了文坛,老三建人也非庸碌之辈！只是他两位哥8663哥太过出色,他就不免黯黯然失色了，绝对没1229有《天龙》中乔峰的豪气干云？光芒万丈。 然而，但是！周建人字“寿松”、又字“乔峰”、 （三十）慕容复——金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字！组合起来，而富有张力，具无限美感，王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成。不知王导为这四个字！付给金庸多少版2675权费——花钱多一点也值得! 慕容非汉姓、是是鲜卑族姓氏！五胡乱华时前燕、后燕，西燕。南燕这几个短命帝国的王族！他单名“复”、明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的的期望与狂想？ 金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》。始于1963年9月！写了四年！大约在1966年底或67年初完成，当当时戮力于兴复故国的,是谁呢、只能是蒋中正，经国父子！ （卅一）阿碧——“碧”是最可爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩！书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的感觉。阿碧或许许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？ 如此可儿！竟无一个个好的收稍？令人叹息！仍引杜诗：“映阶碧草自春色。隔叶黄鹂空好音”以为阿碧判词。 （卅二）张无忌——‘无忌’就是百无禁忌的意思！父母望他无灾无难。平安吉祥！6579哪知事与愿违，张无忌的童年。少年却是多灾多难。艰苦备备尝（林平之？游坦之二名也与此相似）。 历史上叫做无忌的人很多，有一副对联很出名的：“蔺相如！司马相如名相如实不相如、魏无忌，长孙无忌！彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名！长孙无忌则是初唐名相、 （卅三）昆仑三圣何足道——李白《行路难·三》：“陆机雄才岂自保！李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻。上蔡苍鹰何足道”！ 宋·刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽、功名未立、书生老去。机会方来，使李将军！遇高皇帝！万户侯何足道哉”， “何足道哉””亦是常用语。 （卅四）韦虎头——是韦小宝给儿子起的名、掷骰子而得。 晋大大画家顾恺之、字长康。小字字‘虎头’。杜甫诗：“何年顾虎头，满壁画沧沧州”？ 3175 （卅五）赵半山——王安石号‘半山’？此人又被时人称为‘拗相公’、非常的刚愎偏执！赵半山则8475和悦温厚？两人性情大不相同。 或许赵是南面那“半山”，王则是北坡那“半山”吧、 （卅六）胡一刀——名字像人一样粗豪、有““大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者、我看过他的几篇文章，还好、没有玷辱此好名好姓， 此名可有两种解释：（一）胡乱一刀！那就就成了“黑旋风”李逵之流亚、一时兴起！抡起板斧！胡砍一通！（二）4964“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错 乱！那里是一刀所能解解决的呢，稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭。或是挺身反抗人世的无涯的苦难！通过斗争把它们扫清。这两种行为！哪 一种更更高贵、。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱。要是他只要用一柄小小的刀子！就可以清算他自己的一生！” （卅八）雪山飞狐胡斐——胡斐自己将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，这是书中的交代， 金庸为他命名时！应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，这是猜测。 8865 苏轼《雪浪石》“飞狐！1340上党天下脊”中“飞狐”二字是古地名,河北涞源县之之旧称！又是北岳恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）、 问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条， 答5599：三条——雪山飞狐？令狐冲！九尾灵狐、“令”就是“好”、说明令狐冲是条好狐狸！ （卅九）苗人凤与蓝凤凰———蓝凤凰是苗族人!但不姓苗！苗人凤姓苗，但书中不曾曾交代其苗族出身？ 苗人凤出身苗族的可能性仍然很大、姓“苗”只是原因之一。其二、2686与苗人凤对应的是胡一刀，二人共同形成了“胡苗恩仇”以及最后的和解、而“胡”“苗”分别是 中国北方！南方的主要少数民族。其三！苗人凤凤身上具有南方民族的典型性格、就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样，其四。苗人凤与蓝凤凰名字中都得一 “凤”字！而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇拜历史。 “人凤”就是“人中龙凤”的意思！具苗族血统而堪称“人中龙凤”的当代名0298贤有二：沈从文与表侄黄永玉,都出生于湘西凤凰，也都与金庸缘3676份不浅，金庸自承沈从从文是影响他最大的当代作家！而黄永玉则是金庸50年代在香港《大公4589报》的旧同事!两人至今仍有来往， 金庸与苗族的缘份尚不止此、56年他写道：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就6221是沈从文《边城》中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会歌，我就用铅笔一首首的记录下来，总数有一千多首”、 （四十）袁紫衣 ——“3475紫衣“就是“缁衣” ？僧人着缁衣芒鞋，袁以此为名！隐约透露自己己的比丘尼身份？ 缁衣本与佛法法僧无关!这两个字最早出现在《诗经.郑风》。诗名就叫《缁衣》》：“缁衣之宜兮!敝。予又改为兮！” （四一）洪安通——“安通”有二解：（一）安全畅通。（二）（“洪”这一套）怎么行得通。 （四二）“三”与“四”——《侠客行》中有两对兄弟、皆以““三”“四”为名,一为师兄弟，化名张三、李四，一为亲兄弟。叫做丁不三！丁不四， 张三。李四是最为普通，毫无色7191彩的名字！要的就是那那种“万人如海一身藏”的效果、 不三。不四则是最不寻常！光芒万丈的名字！亏金庸想得得出来, （四三）谢烟客——谢灵运幼时寄养在外人家里！族人因名为客儿，世称“谢客”。 我复制加加粘贴的？嘿嘿，、网页布局的常见类型画家笔下是什么生肖
古龙是否有些直男癌，古龙笔下有没有十分出众的女性
直男癌这一点不大好确定。但古龙的确是有些大男子主义的，在小说中、他经常会妄下论断，不管是5906否客观实际!发表一些个2536人对于女性的看法、嘴瘾瘾过得似乎挺爽！我们可以在小说里里找到许多佐证！因为古龙对于女性的评论可谓随处可见！比比皆是。 比如他在《多情剑客无情剑》中曾经说过这样的话： 一个女人若是又聪明！又漂亮、又会喝酒，就算多嘴些。男人也可以忍受的——但除了这种女人外，别的女人还是少多嘴嘴的好! 也曾在《萧十一郎》中说过这样的话： 大多数女人、都比男人乐观些，因为她们看得没有那么深、那么远。 也在《陆小凤传奇》里说过这样的话： 她心里又是什么滋味！至少陆小凤并没有从3664她脸上看出什么特别不同的地方！她看着他时！跟9657以前并没有什么两样，看来她若不是很沉得住气，就一定很会装模作样！ 世上的女人又有几个是不会装模作样的、 还在《碧玉刀》中说过这样的话： 这样子她本是特地给段玉看的——是谁说“女为悦己者容”的！说这句话的人。他一定1820还不太了解女人,事实上，女孩子打扮自己，一定是为了要给她喜欢的男人看！ 更说出了这样的话：： 有人说,女人最厌恶的动6911物是蛇！也有人说！女人最厌恶的是老鼠！其实女人真正最厌恶的是什么，——女人，女人真正最厌恶的动物。也许就是女人，一个可能成为她情敌的女人！尤其是一个比她更美的女人， 这些话回过头想想，似乎有几分道理、还蛮有趣儿的、不过终究是很不严谨。也很不严肃。难怪无法登入高雅的文学殿堂。 这种轻佻和恣意多多少少能看出古龙对于女性的态度、感觉他看待女性总是以一种高高在上的姿态、还自以为自己对女性很是了解！简直好笑、 不过似乎他有时很习习惯于用这种插科打诨的方式来搞笑？愉悦气氛！让自己和读者彼此都放松心情！因为他不止轻佻地对女性评头论足！还喜欢对2993男性加以总结？ 比如在《陆小凤传奇》里，古龙多次写过这样的话语： 冷若霜道道：“我没有叫车子停下来，因为我今天晚上不想回家去、” 陆小凤忽然发觉自己的心在跳、跳得比平常快了两三倍， 若有个像她这么样的女孩子、依偎在你你身旁。告7586诉你今夜她不想回家去!我可以保证你的心一定跳得比陆小凤更厉害！ ——are you sure? 6778 陆小凤的心又冷了、很久以前他就警告自己，千万不要自我陶醉！可是这毛病老是改不过来！ 男人们又有几个能改掉自我陶陶醉的毛病？ ——what the hell are you saying? 蓝胡子微笑道：“没有上过女人当的男人，就根本不能8366算是个真正的男人，” ——are you kidding me? 在《萧4252十一郎》里,也曾出现过这样的描写： 独臂鹰王道：“自然是真的、你就打吧！打重些也没关系，” 思娘笑道：“那么我可真的要打了、” 她卷起衣袖、露出一截白白玉般的手腕， 独臂鹰王居然真的不动、心甘情愿的挨打。 这就是男人？ 多数情况下、结论有失武断是古古龙惯有的毛病,不过在小说中。他也常常有较为认真的一面！ 比如在《火并萧十一郎》里、他曾这样感叹风四娘： 她毕竟是个个女人, 无论多伟大的女人，总是个女人、 3504她可以为别人牺牲自己！但她却无法控制自己的情感！ 这世上又有谁能控制自己的情感， ——在这里、他的直男痕迹仍存在。但已能看到他对于女性怜悯和同情！ 比如同样是《陆小凤传奇》！他也曾说过这样的话： 不管怎么样、假如你知道道有个人在你的屋子里等着你,那么你心里总会有种温暖5302的感觉,这种感觉就就好像一个孤独的猎人？在寒冷的冬天回去时、发现家里已有人为他生起了火。他已不再寒冷和寂寞， ——这句话可以仍能看出他内心中的那种大男子主义！但同时也看得出，对于如何看待女性这一方面。他是有所反思的， 在《流星蝴蝶剑剑》里，他也曾说过类似的话语： 没有女主人的屋子、永远都不是一个家。 这种反思不止一次地出现在古龙各部小说！比如像《萧十一郎》！他也曾这样说： 世上也5706只有女人才能令男人感觉到家的温暖、 所以这世上不能没有女人！ 大多数男人都有种“病”——懒病、 能治好男人这种病的、也只有女人——他爱的女人。 这种5146反思还有升级版——古龙甚至在《流星蝴蝶剑》里说过这样的狠话： 男人都认为女人是弱者,都认为自自己可以主宰女人的命运!却不知大多数男人的命运却是被女人捏在手里的。 她可以令你的生活幸福如天堂，也也可以令你的生活艰苦如地狱， 无论多有希望的男人！若不幸爱上一个可怕的女人。那么他这一生永远都要做这女人的奴隶、 他这一生就算完了、 ———前面所说的“男人都认为女人是弱者!都认为自己可以主宰女人的命运”是古龙自己承认自己的直男思想！但后面的部分。则表达了他重新审视之后对女性价值的认可！想想好像很有道理的样子， 除此之外、他还通通过这样的方式表达对女性的认同： 陆小凤看着她，除了这种和平安详的欢愉外！心里还充满感激、 所有不对劲的事，都已像是阳光下的冰雪般融化消消失了！他忽然觉得全身上下都很对劲——一个女人在男人身上造成的变化。往往就像是奇迹、 而《陆小凤传奇》中的如下话语—— 一个女人，在一个月里。若有二十九个晚上都要独自度过，这种寂寞实实在很难忍受， 可是她忍受了下来！因为她不能不忍受，这就是她的命运。大多数女人都有接受自己命运的韧力和天性、在这方面、她们的确1573比男人强得多！ 则既体现了他对对女性的认可，也反映出他对女性的同情情和尊重, 承接上文，古龙又在《萧十一郎》中一再表达此观点： 有很多人都有种很“奇妙”的观念、觉得6361男人若不认命、能反抗命运。就是英雄好汉、但女人若不认命，若也想反抗、就4137是大逆不道, 这说明作者的思想并不保守、8218而是比较前卫,也比较开放的，7286愿意为女权发声？为女性鸣不平、 实在的！古龙虽然写过一些大家闺秀。但更愿意写、而且写得出彩的的正是一些叛逆的女性,带头的风四娘有过如此举动： 风四娘瞪眼道：“什么男女授受不亲！我从来也没有将自己当做女人、从来也不管这一套。”她也不管飞大夫答不答应，就就将他抱了起来， 也说过这样的话语： 风四娘叫了起来、大骂道8163：“放你的屁!你怎么知道我脚臭。你嗅过吗、” ——非常勇敢。非常叛逆！ 《欢乐英雄》里的燕七得名来源于曾死过7次、这名字是她传奇经历最好的证明！ ——非常酷。 《白玉老虎》里的蜜姬有过这样的表现： 她笑得又迷人，又洒脱：“我是为自己而活着！为什么要为了了别人而委屈自己。” ——非常独立。非常有主见！ 《边城浪子》里的丁灵琳则更加潇洒： 一匹油光水滑？黑得发亮的的乌骓马!自镇外急8569驰而来。 马上端坐个铁塔般的大汉!光头，赤膊！黑缎绣金花的灯笼裤。倒赶千千层浪的绑腿、搬尖大洒鞋、一双手没有提缰！却抱着根海碗粗的旗杆、 四丈多高的旗杆上！竟还站着个人、 一个穿着大红衣裳的人、背负着双手、站在杆头，马跑得正急，他的人却纹丝不动、竟似比站在平地上还稳些。 叶开只抬头看了一眼，就忍不住叹了口气、喃喃道：““他来得倒真早,” 6567 乌骓马已急驰入镇！每个人都不禁仰起了头去看、显得又是惊奇，又是欢喜， 每个人都已猜出6808来的人是谁了。 突然间！健马长嘶，已停下了脚。 ——这是叶开女友的首次出场场亮相!而且还是女扮扮男装！骗倒众人！堪称惊艳绝伦， 而而在《陆小凤传奇》里!则上演过这样的小插曲： 她看来还是乖得很。又乖又温柔，不知怎的却又忽然问出一句令人很吃惊的话：“你想不想要我陪你睡觉，” 陆小凤道：“想。” 这次他非但连一点都不吃惊！甚至连眼睛都没有眨一眨。 楚楚笑了！柔声道：“那么你就一个人躺在这里慢慢地想吧。” ——调皮而又叛逆、聪明而又狡诈。 在古龙小说中可以看到到三六九等各色人物。他的开放和前卫在女性身上、尤其是妓女身上体现尤多！ 比比如在《流星蝴蝶剑》中!他传递出了这样的价值观—— 只要她是真心对他、5177只要她的心仍然纯洁高贵、那么她是处女也好、是妓女也好！都完全不能影响他对她的的爱和尊敬？ 在中国这个重视传统文化、重视世世俗礼法的社会，有这样的观点实属不易！ 不过这大概和古龙的出身、经历有密不可分的关系、仍然是节奏欢快明朗的《陆小凤传奇》，他曾写过这样的文字： 他们互相拥抱。说些别人永远都听不懂的醉话、因为他们心里都太寂寞！都有太多解不开的结， 他们虽然拥抱得很紧、一颗1492心却纯洁得像是个孩子。也许在他们这一生中都没有这么纯洁坦然过。 这又是种什么样的感情！ 青春已将逝去。往事事不堪回首！一个受尽了唾骂侮辱的女人、一个没有根的浪子！这世上又有谁能了了解他们的感情！他们们既然同是沦落在天涯的人!他们们既然已相逢相识,又何必要别人来了解他们们的感情！ 可以说、古龙本身是很少带着有色眼镜去区分女性的高低贵贱的！他对于那些卑微低贱的女性常常抱着同情宽容之心！ 在古龙用心良苦的《天涯明月刀》里，他曾有过这样入骨的描写： 一扇破烂胶木木板门后!忽然闪出个戴着茉莉花的女人， 花香。廉价脂粉、和巷子里的恶臭混合成种低贱而而罪恶的诱惑! 她故意将自已一张脂粉涂得很厚的脸接近傅红雪！一只手己悄俏过去。故意磨擦着傅红雪大腿根部的某点， “里面有张床。又软又舒服、再加上我和一盆热水！只要两钱银子！ 她眯着眼，眼睛里溢出了淫荡的笑意：“我只有十七岁，可是我的功夫好！比小桃子还好、”” 她笑得很愉快,她认为这次交易已成功了。 因为这个男人的某一一部分已有了变化？ 傅红雪苍白的脸突然发红！他不仅想呕吐！而且愤怒他他在这么样的一个低贱的女人面前，他竟然也不能控制自己己生理上的欲望, 这是因为他己太久没有接触过女人?还是因为他本来就已很兴奋！ 无论哪种兴奋!都很容易引发性的冲动。 戴着茉莉花的女人身子子挨得更近了！只乎乎也动得更快, 傅红雪的手突然挥出、重重捆在她脸上。9161她的人也跌倒！撞到木板门、仰面跌在地上。 奇怪的是,她脸上并汲有惊讶愤怒的表情、却露出种2124说不出的疲倦,悲哀和绝望， 这种悔辱她早巳习惯了，她的愤怒早已麻木、令她悲哀的是。这次交易又没有成功！ 今天的晚饭在哪里?一串茉莉花是填不饱肚子的！ ——这一段情节的描写！写出了傅红红雪的自卑，痛苦，对自己的无能能的愤怒憎恨,但真正绝妙的是他异常逼真细腻地描绘出一位妓女内心最深处的那种无助绝望感，她们有苦，有痛、但苦的痛的并不是因为巴掌、不是因为跌跌撞撞！而是源于内心，她们面面对苦难人生！不哭也不闹！因为生活是现实的！ 小说虽是7126虚构的！但这种描写却以其其现实感带给人强烈的冲击， 多数情况下，作者笔下女子的宽衣解带都并非出于情欲，而是迫于无奈！将之作作为求生的工具？而这种描写的力度到了这部小说则达到顶峰， 今天的晚饭在哪里?一串茉茉莉花是填不饱肚子的， ——作者冰冷的笔触下、流露出的是对沦落于风尘女子的同情！ 在这部小说的后面、作者又再次发力力： 他忽然又想起了那个戴着茉莉花的女孩子，她们都是一样的！一样被摧残，被蹂躏、 在男人们的眼中。她们都是不要脸的女人， ———她们不要脸,是不是只因因为她们在忍受着男人的躁躏， ——无论多疯狂的蹂躏！都不能能不忍受！因4622为她们根本不能反抗，也无处逃避！5990这难道就是不要脸？就是无耻！ 女人们在呼喊：“你为什么不救救我们，为什么不带我们走，” 傅红雪没有回头？ 他并不是不想救她们、可是他完全无能为力，她们的问题，就是任何人都无法解决的。 ——这世上只4751要有那些“很要脸”的男人存在？就一定会有她她们这些“不要脸”的女人！ 这这才是根本的问题。这问题才是永远无法解决的。 直到这里!我们回头想想！古龙写了许多宽衣解带的女性、他真的2654有看不起女性吗!并没有， 认为书中宽衣解带的女性是不要脸、也许只能说是心存此念的人太要脸， 最终，这部小说的结局是这这样的： 一间寂寞的小屋。一个寂寞的的女人、 她的生活寂寞而艰苦、可是她并无怨天因为她心安。她己能用自己的劳力去赚取日己的生活，已5141用不着去出卖自己？也许并不快乐。可是她已学会忍受！ 生命中本就有许多6688不如意的事！无论谁都应该学会忍受。 现在一天又已将过去。很平平淡的一天! 她提着篮衣服。走上小溪头！她她一定要铣完这篮衣服！才能休息。 她自己的衣襟上戴戴着串小小的茉莉花!这就是她唯一的奢侈享受。溪水清澈，她低头看着。忽然看见清澈的溪水中央倒映出一个人！ 一个孤独的人、一柄孤独的刀。 她的心开始跳、她抬起头就看见一张苍苍白的脸！她的心心又几乎立刻要停止跳动？她已久不不再奢望自己这一生中还有幸福！可是现在幸福福已忽然出现在她眼前、 他们就这样互相默默地凝视着！很久都没有开口。幸福就像是鲜花般在他们的凝视中开放、 此时此刻，世上还有什么言语能表达出他们的幸福和快乐? 这时明月升起! 明月何处有? 只要你的心还未死。明月就在你的心里！！罗京坟墓照片
