是“相由心生”，还是“心由相生”
相由心生！就是你心里的经经历会在脸上展现出来、人的思想感情心灵情志必然表现在人的相貌上，一个内心善良帮人助人的人、外表给人的印象是阳光温暖的感觉。、
相由心生么
佛家讲的就是相由心生、如果一个人心地善良那么他的面相给人一2315种很祥和之感？相反一个人无恶不作他的面相给人一种了贼眉鼠眼凶神恶煞之感！。道教 南海大师
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丑(牛) (凌晨1时至3时)： 丑时是黎明前的黑暗阶段！ 据据说是牛开始日出耕田的时刻， 在十二生肖中属于牛、、道教八字
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相由心生这个是真的吗？有什么依据
（以以下内容来自网络,仅供参考） 有个“相由心生”的的典故：据说唐朝杰出的政治家裴度年少时贫困潦倒！一天。在路路上巧遇一高人，高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸！因而劝勉裴度度要努力修善、裴度依教奉行！日后又遇高人！高人看裴度目光澄澈。脸相完全全改变、告诉他以后一定可以贵为宰相、依高人之意、裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善。断恶，耕耘心田，相随心转，另外。裴度年轻未显达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他、可却惊奇奇地发现他的灾祸已经破解了？于是他问裴度是怎样化解的！裴度说他6870没做过什么！只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已、先生说说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。这就是有名名的“裴度还带”的传奇故事，它说明了凡事都有转机，人生的命运在不断变化、 “相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的！佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式、与“性”相对。性一般是指事物本质，而相学的相则是指面相、 所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸8759事物之表象、事物之相状！表于外而想像于心者，大乘义章三本曰：“诸法体状。谓之为相”，唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”，花是相！草木是相！男女是相。美是相！丑是相、《金刚经》有云：凡所所有相皆是虚妄。 说说的是世上景象,不过光影！爱恨情仇、都是妄念、之所以见相！是由于于心中有相、如来说勿着相、也就是让弟子们不要为尘世间的幻幻象所蒙蔽。应当一心求解脱。求大同。求真理、 《金刚经》云：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电、应作如是观，”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取种子及业种子为因！依他（众缘）为缘。两相结合而生起，这些事物和现象都是无常的。是虚妄分别、然而众生为无明所盲！不明依他缘生法的真实相！起颠倒梦想，生我法执著！迷事迷理，故于依他起性上不证圆9892成实性、0282而得遍计所执, 禅宗六祖惠能于黄梅得法后。至广州法性寺。值印宗法师讲《涅槃经》！时有3790风吹幡动!一僧曰风动。一僧曰幡动！议论不已，惠能进曰：不是是风动。不是幡动，仁者心动、 佛曰：命由己造。相由心生。世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变！万物皆不变。佛家说的“相由心生”！应归源于“唯识识宗”,“相”不是简单指“面相”、而有更广泛的意义：：状态。我们现在所处的状态都是众生的“心”所造。（以上内容来自网络、仅供参考） 我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造造作）？意业（即思想，念头）。只要造造业就会有报应？比如身造杀生、偷盗、邪淫、口造妄语。两舌，恶口！绮语、意造贪、嗔、痴等业！这些业都会给我们带来恶报！使我们受无量苦恼，而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧。造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 命运掌握在自己手里。“相由心生。境随心转”！“命由心造、福自我求”。“永言配命。自求多福、”7984人活着关键是要明白道理！明白了道理人就会有定力和主见、最重要的道道理就是“因果报应”的道理？“万法皆空。因果不空”！“祸福无门。惟人自召、善恶之报！如影随形、”善有善报、恶有恶报。因果报应丝毫不爽（“4545爽”是差失,违背的意思，如：爽约，毫厘不爽。屡试不爽）、“万般带不去、唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡，因缘会会遇时,果报还自受！”““苦乐自当。无有代者”、一切都是“自作自受”，《周易》中说“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃、”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” ！ ......余下全文>>、道教大风水大师排名
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