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知乎牛帖,为什么女人讨厌生孩子

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生肖牛的牛文化

  唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外,争土盖春蚕,先鞭而后争,是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分!鞭春牛又称鞭土牛,起源较早!《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气,后来一直保留下来、但改在春天。唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后!鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文化的重要内容?康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日!官府率士民!具春牛、芒神、迎春于东郊!作五辛盘、俗名春盘、饮春酒!簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧、结彩为春楼!而市衢小儿。着彩衣、戴鬼面、往来跳舞!亦古人乡傩4620之遗也、立春日,官吏4052各具彩仗?击土牛者三。谓之鞭春,以示劝农之意焉、为小春牛。遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献。谓之送春,鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕、也有一定的巫术意义,山东2116民间要把土牛打碎?人人争抢春牛土!谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时。依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上!将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土!撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。我国少数民族也有慰问耕牛的习俗!称为献牛王!贵州的罗甸!安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁!这一天、让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节、敬牛王菩萨节!祭牛王节!每年农历十月初一举行!那一天,人们不再让牛劳动!并用上好的糯米做两个糍粑。分别挂在两个牛角上、然后将牛牵到水边照影子。以此种方式为牛祝寿,在贵州榕江。东江一带的侗族中。每年夏天六月初六举行洗牛节!届时春耕已结束。人们把牛牵到河边洗澡。并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛、祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死。分食其肉、今以牛代之),奠毕、屠牛分食而散、流行于云南中部!丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后!火化取骨、主人在院内燃起火堆!来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌!歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜!随后牵来一头牛、提起牛耳、将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳?即为好兆、如果不跳。再灌一碗!则认为亡灵不要此牛!就要另换一头再灌!然后捆住此牛的四蹄!请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心。再剥皮分肉。将牛心。牛肉献于骨灰袋前、称生祭,肉煮熟后再祭一次!称为熟祭。祭毕7273埋骨入土!在汉族交际风俗中,有结牛财亲一说。流行于湖南一带。在当地!一7596头牛几户公用的称为结牛财亲!并视作亲戚。8182牛的所有权一旦换成别人!其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会!是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地。有功于人、并且排在生肖的前列。以牛为名给老人祝寿。以表示尊敬,苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗、流行贵州西北一带、男女订婚后!女方要喂养一头黄牛。待婚礼那天将牛牵到现场。用两根绳6647索绊住牛腿!然后由新娘一刀砍下牛尾!新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚!否则婚姻告吹、,求子风水布局

生孩子那天正好冲我生肖怎么办

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