我说试试运气，抽籤抽到姜子牙钓鱼，这个签好吗？求姻缘签好？求别的签好？求大神帮忙分析！
我也不是很懂什么籤什么的，不过过不明白的理解才更有缘嘛!自我理解是让你等待时机吧 ！
乒乓球赛先抽签好还是后抽好?
里约奥运会乒乓球项目将于8月6日-17日在里约会展中心3号馆进行，单打打项目将于8月6日-11日举行。抽签规则如下： 1. 男、女单打各有70名运动员参赛。 2. 比赛采用淘汰赛赛制。7局4胜制， 3. 比赛分为8轮进9820行：预选赛;第1-4轮;1/4决赛;半决赛;决赛、 4. 排名1-16位的选手直接晋级第三轮， 5. 排名17-32位的选手直接晋级第二轮， 6. 排名33-48位的选手直接晋级第一轮， 7. 排名49-70位的选手进入预选赛、其中！排名65-70位的6名选手抽签确定与排名49-64位的16名选手中6289的其中6名进行预选赛？其余10名排名49-64位的的选手预选赛轮空？进入第一轮。 8. 同一协会选手将分布在不同同半区？，孕妇梦见从坟地走出
一男士抽到刘备招亲这一签好不好
很明显不好、 东吴招亲首先是场鸿门宴！目的是把刘备引引来后软禁他！ 小说里刘备得到诸葛亮的帮助、最终带领孙夫人逃走。表面上看是抱得美人归， 然而结局是孙夫人最终还是回东吴了。 简而言之就是！刘备深入虎穴为得虎子，幸得高人指指点才侥倖逃脱，但最终虎虎子还跑了,你感受下， 。孕妇梦见坟地吃饭
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古!距今约一万八千年前的山顶洞人、在死者身撒红色铁矿粉粒、反映了我国原始人群的禁忌行为。到了殷代，甲骨卜辞中常常有为了征伐，狩猎！祭祀而占卜的记载！其中所说某事不吉就是禁忌的的一种？《周易》里也有关于0922禁忌方面的记载？其中小畜2073上九爻辞就说：“月几望。君子征凶。”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧。忌日之谓也，忌日不用、非不祥也、”这就是说，忌日是亲属的死日！这天不做其他事、不是因为以死为不祥而避，所以禁忌并不一定就是否定其事，而只是规定忌日不做超越规定的事！道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教教信仰者的日常生活中。道徒的行住坐卧、饮食起居以及各种仪式都有禁忌。诸如暮莫远行、卧莫燃烛！勿居崇奉六天及事山川魔神者之室！供水忌汲井泉！须于夜半子时取河水，或特特忌斩衰孝子、新婚妇人！月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛！但就其涉及的问题，大致可以分为以下几个方面：原始2711的自然崇拜。道教禁止北向便溺、北向理发！北向唾骂。北向解脱衣裳、或仰视三光！怒视日月星辰、道道教有《五斗经》？特别重视北斗、认为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰。……有回死注生之功，有消灭度厄之力，”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化、其实！在我国。崇拜日月星辰之神起源很古！殷墟卜辞就是“宾宾日”？“出日”。“入日””等的记录！这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式、成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝，于六宗，望于山川，遍于群神”的记载！所谓类。望是指对不同神灵的不不同祭法、“六宗”是被祭的对象。包括“天宗”三：日！月，星。“地宗”三：河！海！岱(泰山)，原始的动动物或图腾崇拜！道教禁止食食父母本命兽肉与自身本命兽肉,认为牛有功，犬有义！雁有序，鲤鳝朝北斗！故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉。忌五辛。”所谓六畜，即牛。马、猪，羊，鸡。犬、鱼臊即生臊、五辛！即生葱！蒜。薤、韭，葫，荽。但是，道教禁荤辛的限制并不十分严格、这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合，道教饮酒食肉有一个发展过程、早期道教提倡禁酒，但认为飞禽走兽“能立治病”，“飞鸟步(按：当作走)兽！水中生亦然！使民得用奉奉祠及自食”、《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”、可见早期道教并不禁食荤辛！南朝刘宋陆修静的《道门科略》才才有三会日(正月七日！七月七日。十月五日)“不得饮酒食肉”的规定！道教禁忌与7064药物学,养生学有关、其中有精华！也有糟粕、《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食!命延乎药”、提倡养性为主，辅以药物！饮食、在他们看来。人年四十以下、阳气尚盛、不宜全食补食，与中医对不同年龄的人用用药不同的观点一致，同同时还提出一些治病防病措施。诸如“冲热汗出、不宜洗身”！“冬夏3707不宜枕冷物铁石”！“久忍小便脉冷兼成冷痹”。“凡新哭泣讫便食即成气病”、“凡欲见死尸。皆2197须先饮酒及咬蒜辟毒气”、“凡大汗勿脱衣，不慎，多患偏风半身不遂”，“长生之要、其在房中”。即要注意节制性欲！反对远远行归还，大疲劳及醉酒。生病行房事。以上这些规定都有合理的因素。值得注意的是：道教禁忌反映了道教学学者重视量变,力求不破坏身体各部分运动动平衡的思想。《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步！耳不极听。目不极视。坐不至疲。卧不至极”。“不欲极极饥而食,不欲极渴而饮。食不过多”、9349“冬不欲极温！夏不欲极凉”。“五味不欲偏偏多”、做到“不欲甚劳！不欲甚逸”。反对久视、久卧，久立。久行、久坐、在一般正正常情况下，这当然是是有利于身心健康的，总的看来！道教禁忌严防“病由口入”、一方面十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水。汲水要先洗手，并视水中有虫无虫、而且且水须过滤方用？做饭时爪甲不准带垢，扫地当先洒水。不得扬尘！不得聚灰土于门扇后，另一方面又忌食大量食物。影响身体吸取营养。例如、旧历正月禁食生葱、二月三月禁辛。勿食蒜子、蓼子、肝，肺、宜食麻子，巨胜子，李子。四4802月勿食大蒜!五月禁咸味、勿食薤、心。肾。六月禁酸，勿食茱萸！十月勿食椒！十一，二月勿食2879鲜鳞甲之物、四季勿食脾、肝！羊血、道教禁忌渗透了佛教仪规。早期道教没有对对吃饭时辰做过规定？但全真道却规定“过午不食！菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒有所约束，据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭！还有中。晚餐。由于一比丘至一俗家化缘！施主孕妇开门，恰逢雷电交加。被惊吓流产，后来、释迦迦牟尼知道此事,遂禁止晚餐。当当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌、诸如夜卧留留灯令魂六神不安!举足向火对灶则召祸，竖膝坐而交臂膝上。头发覆面。皆不祥。夜作恶梦、早起含水向东异之即无咎！衣服有光振动三次，并说殃去殃去则无害。龟8567蛇灵异不可杀,……等等！由上述可知：道教禁忌的目的。一是神化崇奉奉对象,严格教规教仪！二是逆反人们的正常心理！强强制培育道徒的宗教情绪、同时、由于道道教禁忌与药物学有关！有的禁忌之法后来还变成了民间7434风俗流传下来。如端午喝雄黄酒就是一例、，孕妇梦见经过一片坟地
道教神仙的生日
正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰 正月初四：孙天医真人千秋 正月初六：清水祖师佛辰 正月初八：五殿阎罗王圣诞 正月初九：玉皇上帝万寿 正月十三：关圣帝君飞升 正月十五：门神护尉千秋 上元天官圣诞 临水夫人陈靖姑千秋 正月廿四：雷都光耀大帝圣诞 二月初一：一殿秦广王千秋 二月初二：济公菩萨佛辰 福德正神赵公明千秋 二月初三：文昌帝君圣诞 二月初八：三殿宋帝王千秋 二月十五：九天玄女娘娘圣诞 精忠岳王千秋 三山国王千秋 9260 二月十六：开漳圣王千秋 二月十七：新竹城隍爷千秋 二月十八：四殿五官王千秋 二月十九：观世音菩萨佛辰 二月廿一：普贤大帝佛辰 三月初一：二殿楚江王千秋 三月初三：玄天上帝万寿 三月初八：六殿卡城王千秋 三月十五：保生大帝 吴真人千秋 中路财神赵元帅圣诞 三月十六：准提菩萨佛诞 三月十九：太阳星君圣诞 三月二十：注生娘娘千秋 三月廿三：鬼谷先师千秋 三月廿七：七殿泰山王千秋 三月廿八：东岳大帝圣诞 四月初一：八殿都市王千秋 四月初四：文殊菩萨佛辰 四月初八：释伽佛祖万寿 九殿平等王千秋 四月十四：吕纯阳祖师圣诞 四月十七：十殿转轮王千秋 四月十八：北极紫微帝君千秋 华陀神医千秋 四月廿一：托塔李天王圣诞 四月廿五：武安尊王千秋 四月廿六：南鲲李大王爷千秋 四月廿七：南鲲范五王爷千秋 四月廿八：神农先帝万寿 五月初一：南极长生帝君千秋 五月初七：巧圣先师千秋 五月十一：天下都城隍爷千秋 五月十三：关平太子千秋 五月十七：萧府五爷千秋 五月十八：张府天师佛诞 六月初三：韦驮佛佛辰 六月十一：田都元帅千秋 六月十五：王灵天君圣诞 六月十九：南鲲池二王爷千秋 六月廿四：关圣帝君圣诞 南极大帝圣诞 雷祖大帝圣诞 七月初七：大成魁星圣诞 七月十四：开基恩主千秋 七月十五：中元地官圣诞 七月十八：王母娘娘圣诞 七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋 值年太岁星君千秋 七月廿三：诸葛武候千秋 法主圣君千秋 七月廿四：郑延平郡王千秋 七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞 七月三十：地藏王菩萨佛辰 八月初三：北斗星君圣诞 九天司命灶君千秋 八月初五：雷声普化天尊圣诞 八月初八：瑶池大会 八月十五：临水夫人林姑千秋 太阴星君圣诞 南鲲朱四王爷千秋 八月。孕妇梦见路过坟地
帮忙起个佛教或道教的法名
有皈依、有师父起的、才叫法名。法名是有师承有辈份的，比如“全真龙门第XX代X字辈”弟子！法从哪来、祖师传来。无法何来法名。 你自己起的！顶多是别名、号，！孕妇用药禁忌一览表
道教符咒的符咒的由来
符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最6248高艺术升华，古云：『若9736知书符穷。惹得鬼神惊！不知书符穷！惹得鬼神 笑！』道家的符咒咒语。就是起源于古时的巫祝，道家的咒语语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系。画符时要念咒语！用符符时也有咒语!作一切法都有一定的咒语、咒语成为施法者精诚达意。发自肺腑的声音、才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如6302愿之词!治病时，咒语是要求法术显灵百病病俱消等辞！修炼时，咒语多为安神。定意澄心！及要求神灵6381帮助等语！道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语、宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉汉之公移常语！犹今云符到奉行，张天师汉人！故承用之！而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来、要符到就灵验的意思。、孕妇的禁忌水果
道教符大全
道教的符箓法门有很多。单单一个赵帅符不同的门门派画法都不同！就说天师府还分府传和宗传、所以道教符箓大全这个没有一本书来收录的。如果你想看我给你推荐荐一本《辰州符咒大全》,里面记载了一百多道符箓。不过我建议你看看即可、不可随意临摹！因为符箓是有一一系列的传承的！孕妇的面相特点
道教的咒语
咒语是在道法的过程中配合符！印、罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术！是行法法演道的核心手段！是修道之士士日常生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介！更是驱驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒。二则行符、三则行法。咒者上天之秘语也，群真 万灵随咒呼召。随气下降！”可见在道教法术中。道教咒语占3495有很重要的地位！ 《皇经集注》卷五《神咒品第一章章》云：以经中秘法语、能度人箓仙！制星，制魔、制水，镇五方。济法界。故曰神咒，从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨。是具有很多神通力量的一种语言！ 咒语的种类很多。广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中、如召请。祝禳、修炼、镇伏！洗漱，饮食等等， 7149 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽？卫护心神！请召神明护持，开经演道所用！是学道修道入门必修必会之咒！我等应熟记于心。 八大神咒出自《早晚功课经》。是道教诸诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语？网络上很多道友友对这些咒语的内涵并不能完全理解!我今尝试浅显的语言来释义、希望能更好的使道教咒语广被人知， 净心神咒 7631 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首！顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心、排除杂念！安定心神时8278所用之咒，此咒能使凡心入于冥寂、返观道心！入于清静之中。并有1107保魂护魄的作用! 太上台星 应变无停 语释：太上者者即为太上老君,在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝、 三台者4806即三台星君,唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”、应变无停是指大道（太上）无处不在！易处于运动中的状态。变者变化也，《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应。无处7692不在能驱除邪祟！而弘护正道，卫护修道之士7318能身心安泰!不不受鬼魅侵扰! 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗。灵台明净，摒除杂念！心道合一、神明安宁、不染六尘！ 三魂永久 魄无5925丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光！二名爽灵、三名幽精！胎光主命，爽灵主财禄、幽精主灾衰！三魂为阳，易上升，故应常守守三魂。七魄为：尸狗！伏矢、雀阴、吞贼，非毒，除秽、臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂、阴神曰魄，七魄为阴神，故其性使使人性坚贪嫉!遗精好色。 迷失自我，暴敛奢淫、故修道之人使三魂永固、七魄安然。 布坛施法！修炼功课之前都应先诵持此咒、宁静心神！使心神归于正道、魂魄安固、3030从此可看出修道之下手功夫即先修心! 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意！一为：我人生于世俗！难免谤经毁道。妄言他人之过，更有世人不信鬼神、指天骂地，绮语两舌、咒诅谀曲、此皆为口业、另居于尘俗、三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法、污秽三宝、故应常诵净口神咒消除口业。祈请正神。涤除口中秽气，清静口口舌后方能诵经念咒,通真达道， 语 释：按《黄庭内内景真经》云：口神为丹朱、舌神为正伦，齿神为罗千。喉神为虎贲。炁神导引津液，心神固守丹元、口中常有秽气故应常吐故纳新。呼吐污浊之气气于 外,吸引清新之气于内，其法法有六：嘘!呵、呼、呬！吹、嘻六气之法、能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液、另通过舌神吞咽津液！可 保津液！丹经有云：、白玉齿齿边有玉泉！涓涓育1773我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精、是造造精之捷径。健身之妙法。故能通命养神、道家认为牙齿为坚硬之 物。能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精。滋养精气、 心为五脏之主宰、丹元为体内元神！是主宰思虑意识。体内生机之神，思神是8102指存想体内口部诸神。炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中0168之罪业,清口之浊气、心神与与道合一，存无守有，长生久视、道炁常存。 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业！拥护身形，保卫道体、所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静。能以清静之身感召神灵、 语 释：灵宝天天尊为三清境第二尊神？居上清真境。为经宝！念诵此咒时要万3707法俱忘、心神合一。神宁泰定，眼内视神光焕于玉阙！耳返返听妙韵于琼台!心存灵宝天尊于 上、三魂七魄不外游，五脏脏灵神玄冥。玄者玄妙。冥者寂静，安慰为静养，身形安稳。五脏之气化为四正神兽、左青龙、右白虎！前朱雀后后玄武,侍卫自身左右前 后，养护肝9228肺心肾？自能修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真！上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真！四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形。福建福州州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身、“真”和“身”都是可以的、一个字的区别是不会影响神咒的作用！可能是身（真）的用法和地方习惯的问题， 安土地神咒 元始始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神？以使之代为凡夫奏告上天！保卫正道时所用， 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一,号元始天尊。居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而而宣告！万灵是指山川河岳十方之万灵灵众神。此句句是以奉元始天尊法令！召告十方法界界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像！ 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎，山川大地一切神灵、社稷为正神、即福德正神，社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物。是百谷之长，传有百穗，在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵，不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高。不用此咒、殊不知山川地神4336是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达、二来能领他们皈依大道，澄清是指身心内外似水之 清、走入光明大道、内净其心，外净其身，各安方位此处是指神灵依此备护好自9504己的位置、各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”！ 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令、各地山川神灵搜捕妖邪、不得作祟于人间、弘扬道法！保卫家国社稷。使人们幸福、世界太平。并且保卫诵经者， 皈依大道 元亨利贞 语释释：皈者,反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心，“依者身之依怙、如子恋母。 元亨利贞贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德、故土地神明行具君子之德，皈依大道！ 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗！万炁本根， 广修亿劫!证吾神通！ 三界内外、惟道独尊， 体有金光，覆映吾身！ 视之不见！听之不闻， 包罗天地、养育群生。 诵持万遍,身有光明， 三界侍卫、五帝司迎， 万神朝礼？驭使雷霆， 鬼妖丧胆。精怪亡形。 0328 内有霹雳,雷神隐名， 洞洞慧交彻，五炁腾腾！ 金光速现,覆护真人（吾身）。 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒咒以修炼道体之心性为主!主张以内炼金光元神护体，降魔卫道，此咒因其用途广泛，法威强大！所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不尽相同！民间道派也也有很多关于此咒的秘法!或用此咒结金光讳为符令、或或是运潜金光！内炼成丹，或悟道修真！雷神护卫。或加持法宝，遁地偷天！ 金光为道之发见！神之神光，金者刚强不坏之意。求道者玄功广博！光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈！灼然赫奕也，是号金光， 天地玄宗 万炁本根 注解：天地，一阴一阳，玄者道也，宗者万事万物物根本！故玄宗虽云浩渺。莫非天地化生。道之体现、万炁！总总括万事万物、天地变化也，勿泥本根源源头也！言4992天地之众炁莫非阴阳合散所为、是天地有万气炁之本根也。 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修、修持。即炼玄之功也！万劫，言其修炼历经浩劫之多也、盖炼玄之士、时时修奉。其数无穷。如万劫之累修、证，证明！神通、神明通灵、盖神通本人0694所自有，庶民去之。君子存之。求道者能万劫修持。则吾之神通不亦证明而扩充乎， 三界内外 惟道独尊 注解：三界！欲界、色界、无色界也。另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者！内而五脏六腑。外而手足耳目之类也！此言天人内外.法界上下、惟。独也，道！玄妙大道、独尊，言无有出其右者，盖有9747道而天地乃立、有道而民物物斯顺，故曰独尊， 体有金光 覆映吾身 注解：体、道体，金光！金罡之炁、大道本无形体。道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内内而发乎外也,覆、覆宥！映！庇映！吾身，求道者之身、盖人能志道则道不远人！而身即是道，道即是身、指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不见 听之不闻 注注解：视，望也！天下下惟有形者可见,大道本属虚渺。故视而不见、听、以耳去听，天下之有声者可闻！大大道湛寂清净？故听而不闻，老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地。然犹有可穷而道则无穷。包罗者、所谓道通天地有形外也！此言道体体广大!养育，受其孕育也，群生！兼人及众物而言、而人之之耳目口体,三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声！而涵天盖地。群生莫不赖之养育也！ 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者。于人以物与己受之！而持于心也。万遍、受持不怠也。万者形容其多也.身、受持者之身。光。金光！明、昭著，犹大学学所谓德润身也！ 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界。见前解，侍卫。尊卫其道也！五帝，五方帝君！心肝脾脾肺肾也！司！司其职、迎者！彼来此受。如主之迎宾也。此为修者存道体体之金光？三界上下，五老五帝都要迎候、 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神！尊且多！在天为众神，在9148人为人之全体而言,朝礼。同相集会也！0128盖胎凝于紫府？百体毕具、如万神朝礼于上帝也！役使！听其命令、无不达也，雷霆！天之阳气足以威天下者、此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也、能运使雷霆万钧、 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖。背道之徒，丧胆、不敢肆也、人身亦有鬼妖。道气存则万缘俱息、不啻失其胆也。精怪，木精土怪！忘形！失其真形也！此指声色货利而言也，既入道则诸念不生。不啻忘其形也！修修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形、 内有霹雳 雷神隐名 注解：内、道体之内、霹雳！雷声，金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威！道之尊严亦犹是也、雷神，先天一一炁正神,隐名！三十六尊雷神名讳隐藏，此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄8496伏精怪。 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞！空也、慧，灵也、通灵交彻、五炁，金木水火土、五行之气气辉映，互相萤而无微不照！无幽不烛也！五炁、五行之气，腾腾、6348形容金光耀眼,五行正气升腾、 金光速现 覆护真真人 注解：速现？现实时发见，犹云而时出之也！金金光本隐藏于性海之中，9197今日速现则其得力于平时者深矣！覆护、金光遍体也！真人。求道者自称。真人云者覆其真性！7090无愧于人之道也,此言神光护体。金光护法！ 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千、本作杀鬼万千、但道门慈悲！喜愿幽众安乐。楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上，说解此时道：“人家本来高兴来听经。与你无怨无仇，你念成成杀鬼万千，要杀他们。这不是结仇吗！就成了罪过！”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视频念“赦鬼万千”、在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千，都是用度鬼万千和和赦鬼万千！度鬼万千主要用于晚课度亡、平时念成度人万千无妨！ 祝香神咒 道由心学！心假香传、香爇玉炉，心存帝前、真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长、善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“， 玄蕴咒 云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮、 五方徘徊，一丈之余！天真皇人！按笔乃书。 以演洞章、次书灵符、元始下降！真文诞敷。 昭昭昭其有、冥冥其无。 沉疴能自痊，尘劳溺可扶、幽冥将有赖，由是升仙都、 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘、日后法成之时！可得其相助、) 元始安镇镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场！保护行者不受外外邪侵扰？当境神灵，各安其位、各守其职。外邪就不能假得其便了。 [注释] 1。玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一、又称““开经玄蕴咒”!即准备翻开道经奉7583诵时所念!“玄蕴”、指经中蕴藏着玄妙的义理！早期灵宝派即有此咒。其后1648各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同、 2，云篆太虚！浩劫之初：“云篆”，灵图符篆！指撰集云书或符篆文字、形体如云，《云笈笈七签》云：“篆者、撰也、撰集云书谓之云篆、”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写！方传至下界、又《三洞神符记》：“撰集云书书谓之云篆，道教符篆文字形体如云！故名云篆！”“太虚”！指辽廓的太空！《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑、不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章章第一》：“道言无形合虚!中有万物、而行二仪，是是谓太虚……太虚者？神运也、神命而万物生，”其意指在漫长劫运之前！元始云篆灵书！以告下界， 3、乍遐乍迩。或沉或浮：“乍”！忽然，“遐迩”、远近！此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮！不断地上下传播！ 4！五方徘徊！一丈之余：“五五方”,指东南西北中。其意言元始告传下界的云9424篆灵文不断地？不停地在1837天地间出现？不停地传送下界、 5！天真皇人。按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊！此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋！就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化化俗世。 6，以演洞章、次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符，普渡众生！ 7！元始下降、真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降、开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文、 8，昭昭其有。冥冥其无：“昭昭”！光明。明亮。“冥冥”！昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者。无昭昭之明，”此句意指元始演说8016之真文!其经含义深奥、玄之又玄，只可意领、不可言传！ 9、沉疴能自痊、尘劳溺可扶，幽冥将有赖！由是升升仙都：“沉疴”！指重病，“尘劳”！指堕落尘世。此四句为开经经偈语!其意指诚心诵念此经者、能使重重病痊愈！只要悔过自新、多积功累德，不不断持诵此经、即使堕落凡尘，亦如同有人扶持。在幽暗阴7939昏之地亦将有人搭救？真仙上圣无不护佑、使人人都可升入仙都。长生久视。 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教！科仪！斋醮。施法中。无不运用。在起坛中可威慑鬼神，熟读之中、心领神会。必达通灵。辨析正邪，有制鬼祛邪、制敌惩恶恶之功效？常用于修道者加持护身！去精邪！辟秽物。开光。益智，延年，转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗，万炁本根、广修万劫、证吾神通。三界内外、唯道独尊。体有金光！覆映吾身，视之不见。听之不闻、包罗天地！养育群生、诵持万遍，身有光明、三界侍卫。五帝司迎、万神朝礼。役使雷霆、鬼妖丧胆、精怪亡形、内有霹雳！雷神隐名！洞慧交彻、五炁腾腾！金光速现、覆护真人、急急如律令、” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）！面向修真图正0095身端坐？存神静观，万念念归一注于修真图中。深吸一口气于丹田。暂屏呼吸。将此气存于下丹田后、再缓缓呼气、将能量充盈全身，形成一●，然后，用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起、一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道）。先给修真图三叩首、然后盘坐修真图金光场中。默念金光神咒。 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展！充满整个房间或身体周围一至二丈的范围、至同气相求。同声相应，同场场融。可观见体体内金光透射，与修真图之金光能量场互相辉映！浑然一体、我即金光，金光即我！包罗天地。养育群生。自自然灵光照体,感而遂通。而得修真图之妙境！与天地同体。日月同辉、自然“三界侍卫！五帝伺迎、万神朝礼！役使雷霆！鬼妖丧胆，精怪亡形……” 金光神咒！为玄门修真妙法、其威力不可思议！一8403般至二十一天就能体生金光。日久功深金光圈外产生紫光辉。诸邪不侵，甚至防兵兵器伤害!入老子所谓“无死地”之境、其中妙用！修炼日久自知， 本法也可贯穿于生活之中！于人群杂杂处之机场,车站！会场等地。静观守中、虔诚诵念，自有奇效，旧社会游方各地。往往藉此趋吉避凶。预先知警，不论社会上还是空间界的干扰。可以先避之！ 北斗大神咒 (八大神咒8907之外) 北斗七元！神气统天、天罡大圣、威光万千。上天下地，断绝邪源。乘云而升、来降坛前。降临真气、穿水入烟，传之三界、万魔擎拳，斩妖灭踪！回死登仙。 念咒一般结尾尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念、更不用说一般6153正信和居士了。更是于此不能了！有命令严词之意，，孕妇看手相生男生女道教什么日子抽签好
道教第六十四签内容
签辞了、没有签签辞怎么解签、再一个你所问何事！孕妇禁忌去的地方
