一分为二是指什么生肖
虎！因为成龙历险记见过。、
干干净净说一不二，不占第一也站第二是指什么生肖
出自《楞严经》！ 《楞严经》》乃正法所在。特别推荐、值得一读！ 楞严严经上有几句很重要的话：「知见立知！即无明本！知见无见、斯即涅槃，」 ““知见立知！即无明本，知见无见，斯即涅槃！”其实是说：知见立知见，即无明本，知见无知见。斯即涅槃！（称为互文） “知见立知，即无明本。知见无见、斯即涅槃！”其实是说：众生本具知见（佛性。觉性，本觉、见性）！若在这本觉上再加知见（后天意识），这就是无明根本。 若知见无见（凭“直觉”！本觉）！视而不见，听而不闻。此入道初机、 附： 知见立知！头上安头！是无明的根本 出自净空法师《地藏经讲义》 我们真心自性里头有‘法身’！法身是真身。宗门里面所谓：‘父母未生前。本来面目、3832’本来面目是法身，不生不灭、不来不去，不垢不净！第二个‘ 般若’！般若是智慧、究竟圆满的智慧是我们自性里头本来具足。不是从外头来的、无量4530无边的智慧。此界、他方！过去、未来没有一样不知道，这所知！所知知现在不知道。不知8090就变成有障碍,所知是本有的，现在有个障障住了我们们所知。这叫所知障，所知障跟烦恼障立名的用意不同！烦恼就是障碍。所知不是障碍！障碍所知的那个障就叫做所知障！ 如果我们从佛法名相来说、妄想，分别、执著！执著是烦恼障、完全是烦恼、分别里面一部分分是烦恼!一部分是所知障！妄想里面完全是所知障！有人问、无无明从那里来。无明怎么来、其实释迦8845牟尼佛在楞严会上讲得好清楚,好透彻！读《楞严经》的人也是囫囵吞枣，就这么过去、含糊过去，佛讲得很清楚：‘知见立知！是无明本，0132’什么叫知见!知见就是所知、0782所知就是般若智慧。你在所知里头还要立一个知，就错了。头上安头，那就是无2744明的根本！你不要在所知上再立一个知，你的智慧就现前！你偏偏要立一个知、那有什么法子！我们举一个例子来说！这个你们看清楚了。我们用这个比喻、大大家看得清清楚楚!明明了了、这是所知、这是知见！偏偏说‘法师手上拿一本本书’？完了，马上堕到无明里去、这个东西叫书吗。这个东西叫手吗、手是你建立的、书是你建立的。你要要建立这个叫书。这个叫手，你就完了！这就是无明。佛法没到到中国来!中国人也很聪明、老子就知道：‘名可名。非常名。道可道！非常道，’你说个名已经错了。那是你自己的意思、不是事实真相、所以你在知见上立知。你就堕到无明，你就是起起了妄想，妄想里头又有分别。又有执著！一大堆东西麻烦来了！一连连串都来了？ 佛给我们说法!佛说我、不执著我！这个高明、六祖问永嘉：‘‘你还有分别吗！’永嘉答得9020很好：‘分别亦非意!’我分别就是没有分别。心里头真没有分别！干干净净的、分别什么，为大众分别！所以说就是无说。无说就是说！你要说是说。你不懂得无说这这个意思。你不懂得佛的意思。如果说跟无说分分做二截？说也错了！无说也错了。说是什么。分别，执著、无说是无明、两边都堕了、要知道说跟不说是一不是二，说即无说。闻即无闻、你这个通了！你这个3392障碍都没有了,你能在这个上面体会、宇宙人生的真相就大白了！你真正入了不二法门，世间人可怜活在相对里面，相对就是二，对立了、说大对面有个小、说空那边就有个有、总是在相对、说我！对面有个人。几时你能够一下觉悟到、我跟人不二。空跟有不二。性跟相不二！理跟事不二，事跟事也不二！你才入佛法，你才懂佛法、所以佛法之难！难在那里，就难在这个地方，难在什么，妄想，分别！执著永远放不下，只要放不下你就不入大乘之门。大大乘跟你绝分！你修学大乘，是修学一种皮毛毛常识而已！真正大8525乘是什么样子！你你根本不能够体会、这是跟你讲般若！...余下全文>>、电梯对着入户门的风水
三九从终一一出二是指什么生肖
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壤，指十二生肖那个生肖？
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