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道教中的三清是哪三清

在庄严肃穆的道教三清大殿中、通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”,三清即玉清元始天尊。上清灵宝天尊,太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)!张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道!尊“太上老君”为最高神,后来寇谦之改革天师道,亦以“太上老君”为最早最高尊神!但已经出现了“道德天尊”的名称,以今所见、“三清”的名称最早始见于南樑陶弘景所撰的《真灵位业图》,该书排列神仙序位!分为5393七个层次,每一层设一箇中位!上第一中位!上合虚皇道君!应号元始天尊。第二中位、上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位!太极金阀帝君!姓李,(壬辰下教太平主),第四中位、太清太上老君(为太清道主,下临万民),上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称。但“三清”之名位次序1226尚未确定、并且第三位为“金阀帝君”。太上老君却居于第四中位、以后“三清”神名逐渐流变发展、至唐代才成为定说,6908《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣蹟》云:“此即玉清境?元始天尊位、在三十五天之上也、此即上清境。太上大道君(灵宝天尊)位。在三十四天之上也?太6161清境太极目?即太上老君位,在三十三之上也,”于是“三清”遂成为道教的最高神, 元始天尊 元始天尊!又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊。也是道教神仙中的第一位尊神!《历代神仙通鑑》称他为“主持天界之祖”、他的地位虽然高。但出现却比太上老君要晚、道教形成初期并无“元始天尊”的说法!《太平经》《想尔注》等均无记载,在中国神话传说中,也无来历可寻!根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前!有天地之精!号“元始天王”,游于其中!后二仪化分、元始天王居天中心之上、仰吸天气!俯饮地泉。又经数劫。与太元玉女通气结精、生天5531皇西王母!天皇生地皇,地皇生人皇、其其后庖羲。神农皆苗裔也!并曰:“玄都玉京七宝山!在大罗之上,有上、中。下三宫,上宫是盘古真人!元始天王!太太圣母所牿、”此时。还只有有始天王的称呼,直到南朝时,樑陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号!该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”、应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主、但是书中又有一“元始天王”、列为第四中位左位第四神!《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性!6197称他“生于太元之先”,认为“天尊之体。常存不灭、每到天地初开。授以祕道。谓开劫度人!然其开劫,非一度矣。故有延康,赤明、龙汉!开皇。是其年号,其问相距经四十亿万载。所度皆诸仙上品。有太上老君!太上丈人,天皇真人、五方五帝及诸仙官”、隋代道士为天尊取名为“乐静信”,隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法,表明道教信徒对元7748始天尊的信仰、 关于元始天尊的名称。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上。而独能6678为万物之始!故名元始。运道一切为极尊、而常处二清、出诸天上。故称天尊。”《历代2370神仙通鑑》说:“元者!本也,始者。初也,先天之气也!”认为元始是最初的本源、为一切神仙之上!故称“天尊”。根据道经的描述、元始天尊禀自然之气!存在于宇宙万物之前,他的本体常存不灭!即使天地全部毁灭、也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时!天尊就会降临人世间、传授祕道!开劫度人。所度者都是天仙上品,包括太上老君,天真皇人,五方天帝等神仙!每当新的天地开闢时。都有其年号。曰延康、赤明,龙汉!开皇等等、年号之间相距长达41亿万年。并且、元始天尊位居三十5944六天的最上层“大罗天”中。所居......馀下全文>> 、房子的煞位

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