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古代有哪些周易高人?他们各都著过什么作品?

  黄帝   《周易》周文王   田何:西汉经学大使。孔子授[易]。五传至田何!始皇焚书,赖田何口授。始得传于后世!汉代易学宗师、汉初因年事已高。惠帝曾至其家授业,   董仲舒:通晓《周易》!擅用易之阴阳五行说解释灾异之事   孟喜:宣帝时立为博士、其父孟卿善治《礼》《春秋》、孟喜遵父命习《易》!为汉代易学家田何的再传弟子!孟喜以阴阳说《易》,以此推算气候的变化,判断人事的吉凶,为“卦气说”的倡导者。其《易章句》已失传、一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中,   焦延寿:西汉易学家。字赣。梁国(今河南商丘)人、家贫寒。曾因好学而得到梁王资助,学成之后。为郡吏察举、补小黄令!元帝时为三老。政绩优异、专攻易学!曾从孟喜学《易》、自称得孟喜真传、后传之与京房。其说长于灾变,注重易象!以一卦变六十四卦!六7371十四卦共演变为四千零九十六卦!每卦之下皆有韵文繇辞,著有《易林》十六卷!《易林变占》十六卷,   京房:(前77—前37) 西汉今文易学“京氏学”的开创者,律学家。东郡顿邱(河3326南清丰西南)人!曾学《易》于焦延寿、以通变说《易》!好讲灾异!元帝初元四年,以孝廉为郎!后立为博士。因弹劾中书5952令石显等专权!被捕下狱处死,年仅四十一岁!其易学理论、进一步发挥了孟喜的卦气说,并吸收了当时流行的阴阳五行学说,其主要成就有:1!八宫卦说。把六十四卦分别纳入了八宫、2!世应。飞伏说,3。纳甲说,将八宫卦配以十天干,各爻分别配以十二地支,4、五行说,以五行学说解卦!包括五星配卦、五行爻位。五行生克,八卦休旺等。5。卦气说。以消息卦和杂卦的关系!解释气候反常现象,演讲灾变、6,阴阳二气说、以阴阳二气的变易!用来解释卦象和爻象。其著作颇丰!今只传《京氏易传》三卷、其余皆已失传,   郑玄:(127—200) 字康成、北海高密(今山东高密东南)人。东汉末年经学。易学大师。博通经学精于3632天文历法,少而好学!不乐为官。游学十余年。复归乡里!聚徒讲学!弟子众多。后因党锢事被禁、便潜心著述!其著述以诠释古今经文为主!成为汉代经学集8182大成者,其易学著作有《周易注》,《易赞》、《易论》、《易纬注》,现仅存《易纬注》!其余已失传!其易学的主要观点有:1,以爻辰说解释《周易》经传、力图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系,2、以五行解释《周易》、将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法则,   管辂(209-256年)、三国时7105魏术士、字公明、平原(今山东平原)人。年八九岁、便喜仰观星辰。成人后!精通5321《周易》、善于卜筮。相术。习鸟语!相传每言辄中!出神入化。体性宽大,常以德报怨!正元初、为少府丞。管辂是历8544史上著名的术士!被后世奉为卜卦观相的祖师、一生5654著述甚丰。有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷。《占箕》1卷。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊,杜夔之声乐、朱建平之相术。周宣之相梦”相提并论!认为“诚皆玄妙之殊巧。非常之绝技矣”,   诸葛亮:(181—234) 三国时蜀汉政治家、军事家。字孔子孔明、谥曰忠武,琅琊阳都(今山东济南南)人,东汉末,隐居隆中,自比管仲、乐毅。被称为卧龙。建安十二年(207年)。刘备三顾草庐始从之。帮刘备联合孙权,对抗曹操。建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都!拜其为丞相!刘备死后。辅佐后主刘禅,被 封为武乡侯、足智多谋!通晓兵法,所传其通晓黄帝之兵家八阵法!并根据伏羲八卦和古代兵法。推演成八阵图。其军事思想,用兵之道!多与《周易》相通。著有《诸葛亮集》。   王弼:(226—249) 三国魏山(今河南焦作东)人。字辅嗣、魏晋易学易8189理学派代表!官至尚书郎、幼而聪慧。少年得志、即享盛名!其易学著作2421有《周易注》?《周易略例》。《周易穷微论》!《易变》。《周易大衍论》,前两种尚存,王弼解《易》。力排象数,注重义理,使《易》回归到孔子义理派的轨道,史上有“王弼扫象”之说,其易学观点主要表现在两个方面:一是对古文经学派解《易》的阐发!排斥汉易的卜筮之说。提出“得意忘象。忘象取义”和理论。强调《周易》的哲理思想!二是用玄学观点解易、其基本命题是“天间万物皆以无为本”,认为自然无为,动息则静、将太极观玄学化,反对以太极为原初物质的观点,王弼的易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响!也有着消极的一面、   孔颖达:(574—648) 冀州衡水(今河北衡水西)人!字仲达、亦作冲达、冲远!少聪敏、强记博文,通晓经学,陏大业初。举“明经”。授国子博士、唐代时、历任文学舘学士。国子祭洒等职。曾奉唐太宗之命!与颜师古等人编定《五经正义》!其主撰的《周易正义》至今仍为最完善的注本,其著“必以仲尼为宗,义理可诠、先以辅嗣为本。去8053其华而取其实,欲使信而有征,”虽说采用的是王弼注本!又纠正了王弼“得意忘象”的主张!认为物象和义理应该是统一的。义象兼采、易理备包有无。提出“乾坤二元论”,宣扬以阴阳二气为核心的世界观,   李鼎祚:生卒年不详、资州盘石县(今属四川)人!唐代经学家、历官左拾遗、秘书省校书郎、殿中侍御史、他勤于读书!精于经学!尤通象数占学!著有《周易集解》、《连珠明3060镜式经》!他的易学观点!发挥了汉唐元气阴阳说,否定王弼以玄学解易!认为易学讲的是天象、提出“元气絪緼”说!用以解释“一阴一阳谓之道”及天地万物的形成、他认为,《周易》是儒、释、道的理论基础,是治国。平家,修身的正术!他是提倡汉易象数的代表人物,   陈抟:(约871—989) 毫州真源(今安徽毫县)人、字图南。宁太宗赐号希夷先生。自号扶摇子,是易7634学图书派的创始人!后唐长兴年中!举进士不第!遂隐居修道,先在武当山服气辟谷二十余年。后居华山四十年,被称为“华山道士”、据《宋史》载“抟好读易。手不释卷”,其易学“不烦文字解说、止有一图,以寓阴阳消长之数,与卦之生变,”以图解《易》!所提出的易学图式!包括象和数两个方面的内容、所传之易图有:龙图,太极图。无极图等。使象数易学得到了传承和发展。   李之才:(,—1043) 宋初易学家、字挺之、青州(今山8956东青州市?《宋史》作青社)人!其性朴率自信、倜党不群!天7523圣八年中进士!初为参军共城令,后为泽州3835金署判官?官至殿中丞。其易得穆修所传!属陈抟图书学派。后传之于邵雍!其易学著作已失传,今保存的只有《卦变图》,一是3618卦变反对图!一是六十四卦相生图、他开创了宋代卦变研究的先河   邵雍:(1011—1077) 北宋著名易学家。字尧夫、谥康节、祖藉河籍范阳!少时随父邵占迁共城(今河南辉县),隐居于苏门山百源之上?故被后人称为“百源先生”。晚年定居洛阳,3442少时刻苦学习?博览群书。《宋史》称:“自雄其才、慷慨欲树功名、于书无不读,始为学。则坚苦刻历、寒不炉,暑不扇!6380夜不就席才数年?”共城令李之才闻其好学。授以“物理性命之学”。终身不为官!以研易为业!“探赜索隐!妙司神契、洞彻蕴奥、汪洋浩博!多自得者”(《宋史》)!以先天象数之学名于世、与周敦颐!程颢。程颐,张载并称“北宋五子”,其学在汉代象数学派的基础上,把陈抟等道教思想与易理相结合,使易学成为理学的一个组成部分!使易学发展到一个新的高峰?     周敦颐:(1017—1073) 宋代著名易学家,理学家的奠基者、字茂叔!原名敦实、因避宋英宗旧讳故改名、谥元公,道州营道(今湖南道县)人。曾筑书堂于庐山莲花峰下!取故乡“濂溪”为名!后人称之为“濂溪先生”,历任县主薄,县令、州判官!州通判,知州军等职、多为刑狱之官!政绩卓著、从政之余。“汲汲于传道授业”。程颢、程颐均是其弟子,善谈名理,深于易学!其《易》得穆修所传,“后学自有所见”。他参照道家的先天太极图和陈抟的无极图。绘制了一个新的太极图、并作《太极图说》!认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原!“无极而太极。太极动而生阳!动极而静。静而生阴”!将道家和道教的无极观念引入于儒家的解易系统!建立了一个以易学为核心!融宇宙观,方法论。自然观!认识论以及伦2026理道德融这一体的。比较完整的哲学体系、对后世影响很大,其易学著作有《太极图说》。《通书》、《易说》等。后有编入《周子全书》,   朱7970熹:(1130—1200) 南宋哲学家。著名易学家,教育家。字元晦!一字仲晦。号晦庵。晦翁!别号紫阳、谥文、世称朱文公。徽州婺源(今江西省婺源县)人,十九岁登进士弟!曾任泉州同安主薄,知南康军。秘阁修撰等职,为官不过十年,其余四十年过着讲学著书的生活,弟子众多!对经学。史学!文学、音律均有研究!精于易学,“继往圣将微之绪,启前贤未发之机”。影响极大,其易学集周敦颐?邵雍,张载等北宋以9927来易学家之大成,批判地吸收了各家的观点,自成体系!著有《周易本义》,《太极图说解》!《易学启蒙》等!在《周易本义》中首次将《河图》、《洛书》等九张易图公诸于世!确立了河洛之学。功不可抹!   蔡元定:(公元1135-1198)南宋律学家!易学家!字季通,建州建阳(今福建建阳)人。师事朱熹,长于天文,地理,乐理。历数!兵陈之说。精识博闻、其易学继承了汉易和宋易中象数学传统!除受邵雍数学影响外。又继承和发展了刘牧图书学派的河洛之学、成为元明清象数派的主要理论依据。他与朱熹合著《易学启蒙》、实为在朱熹指导下。由蔡元定成书,《启4653蒙》认为!《周易》中的象数来源于河洛。河洛之数的演变。形成八卦!六十四卦卦象,而河洛之数又出于“自然之理”、其易著还有《皇极经世太玄潜虚指要》。《洪范解》。《大衍详说》。《燕京原辨》等   张理:元代清江(今江西庐陵)人!字仲纯。2717元仁宗延祐年间(1314-1320)为福州儒学提举,张理一生博览群书,尤精于易学!兼取以邵雍为代表的“先天图”学,以周敦颐为代表的“太极图”学,以刘牧为代表的“河图洛书”学、融会贯通,自成一家之学说!他以解“龙图三变”而闻名、认为,第一变是“龙图未合之数”。共五十五数、上二十五是天数!偶天垂象也!下三十是地数。形地之象,第二变为“天地已合之位”、第三变而成龙图、按其说,龙图之变有两种情况:一是两图相重。即为6482五行生成图!刘牧称之2595为《洛书》,二是两图相交!即为“九宫图”、刘牧称之为《河图》、张理以图解《易》对后来的易学发展影响很大。著有《大易象数钩深图》,《易象图说》,!打麻将座位风水学

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