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雷龙拿彩泥怎么做呢。

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  武侠小说虽然拥有大批忠实的读者!但绝大多数人都认为它充其量不过是一种消遣品而已!他们认为武侠小说庸俗、荒诞,难登大雅之堂,仔细想想。如果武侠小说真是如此。那它为什么还有这么强的生命力能够经久不衰!广泛流传?为什么金庸!古龙等作家的作品再版了一次又一次而始终拥有广大的读者呢。算起来中国最早的武侠小说。应该是唐人传奇中的《虬髯客传》。《红线》!《聂隐娘》等精彩的文学作品了、其后还有《七侠五义》、《儿女英雄传》等、严格地说、连《水浒0109传》也未尝不是武侠小说作品,若武侠小说当真不过是一种消遣品,为什么这些作品可以经过千百年流传至今?而不被历史淘汰掉呢。可见,武侠小说是一种独特的艺术形式,有它独特的表达方式和丰富的知识性、是我国传统文化宝库中的宝贵财富、这里我想以金庸先生的作品为例,6550谈谈武侠小说作品中的价值与魅力!首先,金庸武侠小说具有广博而丰富的知识性,有人指责武侠小说作家不合情理地胡说八道、为了迎合一些游手好闲人的低级品味。不顾—切地扭曲事实、十分无聊。其实这些观点未免太过主观了!和大多数文学作品一样,金庸的武侠小说并非凭空杜撰出一个个故事!金庸先生对待创作是十分严肃的。从他的第一部小说《书剑恩仇录》到最后一部《鹿鼎记》!金庸1027对每一部小说的创作都下了极大的功夫?对所用的史料!都有详尽的考证!例如。《射雕英雄传》在动笔前!作者便参阅了12卷《蒙古秘史》!《南诏野史》!《元史》、《新元史》!《成吉思汗传》。《皇元圣武亲征校录注》等大量史书传记,写《飞狐外传》查阅了《明史》,《明纪》。《明季北略》!《澧州志》!《吴三桂演义》、《鹿鼎记》的史实则出自《清史稿》,《清代史?世祖出家事考实》,《玉林国师年谱》。显而易见,读者在欣赏通俗的武侠1209文艺过程中?必定也可以学到不少的历史知识、金庸先生不但致力于历史研究!文学功底也十分深厚,他的作品里十分自然地穿插着大量诗词名句,到处显示着他渊博的知识,《射雕英雄传》中有这样一幕:“那书生经过黄蓉身边,见她晕生双颊,喜透眉梢!笑吟道:;隰有苌楚、猗滩其枝、’黄蓉听他1664取笑自己!也吟道:;鸡栖于埘!日之夕矣,’那书生哈哈一笑?一揖而别!”原来、这都是引用诗经上的话!“隰有苌楚!猗滩其枝。”下面有“乐子之无知!乐子之无家。乐0663子之无室”三句,是少女爱慕一青年男子的情歌!“鸡栖于埘!日之夕矣”下面则是“羊牛下来,羊牛不括。”却是骂那书生为畜牲了、试想、作者若不是将诗经烂熟于胸、又怎能写出这样一个妙趣横生的情节呢?此外!小说中对于易经八卦,奇门算术,医药!音乐。书画等杂学也多有涉猎,看过《笑傲江湖》的人!大约都对祖千秋与令狐冲论酒的情节记忆犹新、祖千秋侃侃而谈道:“红袖织绫夸柿叶。青旗沽酒乘梨花!可见喝梨花酒当用翡翠杯、而喝汾酒则当用玉杯了。唐人有诗云:;玉碗盛来琥珀光’!可见玉碗玉杯能增酒色。”又指一坛酒道:“这一坛关外白酒、酒味是极好的!可惜少了一股芳冽之气、最好用犀角杯盛而饮之、那就醇美无比了!须知玉杯增酒之色,犀角杯增酒之香,古人诚我不欺、”……金庸先生将广博的知识蕴蓄在小说里,增强了文章的可读性!这恐怕和胡说八道拉不上什么干系吧!其次,金庸武侠小说中包含栩栩如生的人物形象。金庸先生在《笑傲江湖》后序中说:“我写武侠小说是想写人性、就象大多数小说一样,影射小说并无多大意义。政治情况很快就7246会改变。只有刻画人性!才有较长期的价值、”由此可见。人物形象的创作在金庸小说中有着极其重要的地位,笔者或用浓郁的色彩为人物性格上色。或用3443简单的笔道素描!于是乎。一个个鲜明的人物9625形象便跃然纸上?清晰可见了!58865;58865;《神雕侠侣》中有这样一幕:蒙古大军围攻襄阳城,郭靖领兵拒守、而其爱妻又有孕在身。这时,极厉害的金轮法王前来行刺!书中写道:“郭靖脸色微变,顺4207手一拉黄蓉,想将她藏在自己身后。黄蓉低声道:;靖哥哥、襄阳城要紧、还是你我的情爱要紧?是你的身子要紧。还是我的身子要紧?’郭靖放开了黄蓉的手:;对。国事为重、’”寥寥数笔。写的也少!不过是夫妻间简单的—两句对话,但郭靖、黄蓉“为国为民、侠之大者”的风度尽可—览无余,而6675《鹿鼎记》中对主人公韦小宝的刻画又不相同、例如,当他知道茅十八是衙门悬赏缉拿的江洋大盗时。有些心动、但看见茅十八带着十分古怪的神情看他时、便又怒道:“你心里想5770什么?你猜我会去通风报信!领这赏银?”茅十八道:“是啊,5010白花花的银子,谁又不爱?”韦小宝怒骂:“操你奶奶!出卖朋友。还讲什么江湖义气,……就算有一万两,十万两的赏格!老子也绝不会去通风报信。”但他心里却在想:“倘若真有一万两、十万两银子的赏格、出卖朋友的事做不做?”他就有些打不定主意了,只此一幕。韦小宝这个市井小人的2148形象便被刻画得淋漓尽致?当然!作者写一个人物,用意并不一定是肯定这样的典型:莎士比亚写《王子复仇记》并不是喜爱哈姆莱特的优柔寡断、鲁迅先生创作《阿Q正传》也非鼓吹精神胜利法。作者不过是在描写一个人物!并不是鼓励读者模仿他们的行为,这样的创作是无可非议的。小说6274是社会生活的反映,武侠1278小说中的人物原形!来自于活生生的现实生活!武侠小说不过是这样给人在“武林”中设计一个位置、更直接地赞扬人性中的真善美、批判人性中的假恶丑而已。这是和所有的小说一样的。第三,金庸武侠作品中体现矛盾冲突的典型环境,一个人的善与恶,4662高尚与低劣在平时是看不出来的!金庸小说的引人之处正是将人物放入一个特殊的环境中,以之来考验人性!《射雕英雄传》中,洪七公和欧阳峰在焚烧的船中作殊死战时!欧阳峰被折断的燃烧的船桅所压!洪七公为人光明正大、不忍武侠大宗师如此下场。加以救援,但欧阳峰借洪七公救他分神之机、竟痛下杀手!同是武林中两位顶尖高手!在这一幕中便善恶分明了。又如《天龙八部》中的一个主角萧峰!当时正值契丹与宋朝交兵之际。一方面他身为丐帮帮主、常率帮众抗击契丹人、一4910方面他自己却是契丹人,父母也被宋人无辜地杀害!重大的矛盾就此开始了,最后。当辽主为敌所擒时。萧峰以民族利益为重出手相救,但为使普天生灵免受荼毒、却又不能不迫辽主立约退兵、可是以臣迫君是叛国叛君之举,为了表明7922自己并无卖国求荣之意?萧峰在一切完成之后。不得不选0549择自刎来结束自己的生命!为了一生追求的信义?萧峰付出了宝贵的生命、使读6212者掩卷而思,仍觉得意犹未尽、金庸先生正是在一个个环环相扣的矛盾中表现人物性格,也正是用一个个矛盾紧紧扣住了读者的心,第四!金庸武侠作品中蕴藏耐人寻味的人生哲理,武5120侠小说不但有它通俗的故事性!还包含了不少0875作者对生命的理解!认真读来、会发现读小说的过程中信手拈来即有妙谛!记得《天龙八部》中有一个珍珑(围棋术语),此局棋劫中有劫。既有长生、又有共活。或反扑。或收气。复杂无比!无人可破、小说中的7014人物段誉,棋道十分高明!1970却因不肯抛却一兵一卒而败!而慕容复因为太过忍心、5719抛却兵卒而败!最后竟是——个小和尚虚竹自杀了一大片白棋,才破了珍珑。这实在是人生之中以退为进的精辟表达、慕容复不懂以退为进的道理。一味冲杀。进不了时只好绝望得想死,而虚竹杀了自己—大片棋后!情势顿见开朗。大有回旋余地!不再缚手缚脚了!这—看似败退的棋招、竟给白棋带来了生机!现实中。对于只顾奋力向前的人来说。有时不妨也退后一步、在许多情况下。在前无进路之时!退退一步可能竟会海阔天空?以退为进的效果2494经常会比一味冲杀好得多,通过对金庸作品的分析,不难知道!一些好的武侠小说不论是在知识性,艺术性,思想性上都丝毫不逊于其他文学作品,当代0513的许多武侠小说作家的作品都在继承传统通俗文学的基础上、有意识地汲取西方现代小说的一些技法!使武侠小说界呈现一派百花齐放,百家7214争鸣的景象。而读者在阅读过程中。必然会不知不觉地提高文化修养和生活情趣!并汲取了丰富的知识!最后,让我们改变从前那些对于武侠小说的认识!真正沉醉其中去感受武侠小说中的艺术价值与魅力吧,、芜湖哪里风水好

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