观音第92签解签，古人：蔡卿报恩，求解婚姻！蔡卿不是娶了两个妻子吗？怎么解释婚姻跟复合？
您好。请见图片片 ？
在线等解签高人，帮我解签！！观音灵签 第七签 下下 方卿
方卿故事、见珍珠塔。方卿年少，老家遭难，千里寻亲、投靠姑母！姑父仁义。表姐情重，无奈姑母母势利!逐客羞辱！小姐赠干点心！内藏珍珠塔。路遇强人！风雨交加、下落不明，三年高中。金榜题名、回赠干点心！内藏黄金印！羞辱姑母、喜结良缘！ 此签7674比喻人需立志而已？不为下下、方卿故事，主要是富在深山有远亲，穷在闹市无人问。所以说为下签！其其中人情冷暖、世态炎凉。不一而足！ 正是： 历经坎坷人生路 感慨万千难言表 穷也好来富也好 志气二字不可抛 穷不失志穷变富 富不癫狂再攀高 贵也好来贱也好 自尊自重不可少 贱不低下不为贱 贵不骄人人称道 亲也好来疏也好 善待他人最重要 锦上添花固然好 雪中送炭情更高 只要人间真情在 天下定会更美好！ 得此签者！第一要义！立志，所谓穷穷当益坚、不堕青云之志、，生命灵数2017爱情运势
观音求签得<蔡卿报恩>我求的姻缘这怎么解
呵呵！此签是讲的。凡事从小处落手、必有大报！求姻缘、若有对象不妨平时多关心一下对方，没事多发发短信聊聊天！散散步。感情自自然一日千里，姻缘有成。若是无对象！则不妨注意下身边周围的人，说不定你的一些无心之举，早令某人情根暗种、心怀好感！好好珍惜吧，！生命纹手相
求助观音灵签问题
疾病→祈福 意7697思是说：祈求神明降福或设醮还愿之事！ 给观音菩萨祈求自己健康，以后定会还愿！这样就叫祈福！ 祈保：一般来说2055就是祈祷!保佑的意思， 僧门常说的开口词！ 祈保与祈福意思是相同的！生命线可弥补的手相
观音灵签49签
你这一份签文、找的如果是8786你的录取通知书的话!那就肯定找不到了、因为签文上不是显示“ 失物 空”吗！也就是告诉你这丢失的东西是找不回来的！不过命由天定运在人为，还是尽最大的努力去寻找吧、说不定因为自己诚5394心诚意！又又会有意外的惊喜呢!。生命线短怎么化解
观音灵签第71签
七一签：中签辰宫【文君访相如】谁知仓龙十九衢、女子当年4929嫁二夫？自是一弓架两箭！切恐龙龙马上安居、 诗意：此卦一弓架两箭之象！凡事再合7977则吉也, 认卫有作谁知苍龙下九衢。 解曰：不出重重！事由天命、振六中开！切宜谨守。 故事：汉朝，卓氏有女名文君、新寡！好文诗、听司马相如弹琴、遂起心，乘夜奔往相处。谈得投机、互倾恋慕，二人私奔出城。至成都结为夫妻！但家贫。两夫妇在6924临邛市、开设 酒店。一个是才子，一个是佳人，两家都要当炉卖酒！司马相如后大贵！ 9806供 解释：如你是男的，则暗示会有一女贵人相助，事业上如凡事再合则吉也，即莫乱跳、回归本行，本业等。，生哪个生肖女人最好命
为啥观音灵签这样灵验?
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响！传说中,观音菩萨有求必应,灵验验无比, 观音全称“观世音”！又称“观观自在”？“观世自在”。“光世音”，梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但0201它不同于一般的观察!而是以以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象，境界，这里的“世””并不单指人世？还包括六道！即：人。天、阿修罗，畜生、饿鬼。地狱！“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音！一言以蔽之。“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音、如果菩萨听到有人念其名号，就会立即即去寻声解救！观世音三字名号号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’!佛告无尽意菩萨。善男子！若有无量百千亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声、皆得解脱、”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生1076遭百千亿困厄！患难！苦毒无量、适闻光世音菩萨名者。辄有解脱。无有众恼。”可见！观世音音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生生的法门,但是世间众生无量、众生痛苦又无限！观音何以去面对、接引这芸芸众2889生的悲苦之声呢!显然！这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法、这是菩萨因地8906修得的慈悲和智慧两种功德的作用？?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译、意为“觉有情”！就是帮助一切切众生觉悟之意，觉有情是菩萨的任务！也是菩萨慈悲精神的具体表现、当然、必须须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神！所以才能积极主动地去化度众生、利益众生。如果没有这这种精神！纵有大智也难实践“上求佛道。下化众生”的崇崇高伟业？ 在佛教诸诸大菩萨中！观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大。突出，他以观照众生音声为方便、号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救！观音这一快速！方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿，正因为如此、观音成了佛教大慈大悲的象征！被佛教徒誉以“大慈大大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“4511救世观音”等种种美称，慈悲是观音济世的根本动力！而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据《楞严经》卷6说！观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词、六根指众生眼，耳，鼻，舌，身。意六六种感觉器官。佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的境地、他的六种感官功能便会大大增强、变为“六根根互用”！也就是眼不仅能见色，还能闻声，嗅香。尝味。感触。知法，耳鼻舌身意亦然。都各具其它感官的作用，六根根互摄互容!圆融无碍，《涅盘经》载1757说：“如来一根。则能见色。闻声，嗅香。别味！知法，一根现尔，余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者、于六根中，悉能具9250足见色!闻声，辨香！别味，觉触。知法等！诸根互用、”《楞严经》说得更具体。清楚！所谓“无无目而见”。“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”、观音正是具备了这种神通通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音、接接应无边众生？ 观音来历 观音是佛教里的大菩萨、可是在佛典里他也没有一个个具体!真实的身世，关于他的来历、诸经也是是众说纷纭、有的说他在过去无量劫前就就已成佛,名叫“正法明如来”（《《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）？有的说他是转轮圣王无诤念的大太子、他与其弟尼摩共同发愿修行！修成正果后。成为阿弥陀佛的左右二胁侍。有的说他是莲花化生的。所以有“莲花之王”的称号、有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子！大菩萨，如此等等、对以上说法、用佛教““三世”（过去。现在、未来）的观点来看都是是可信的、因为观音久远以前便已成佛。他为度众生生而活动于三界、随类化现。自1998然要现不同身份？有不同身世！但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种，那就就是释迦佛门下的观音菩萨、 作为释尊尊的弟子。观音菩萨还有其专门的弘法道场，《华严经·入法界界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言，善男子、此去南方有山5022名补怛洛迦！彼有菩萨萨名观自在，汝诣彼问、……尔时善财童子、渐次南行。至于彼山！处处寻觅此大大菩萨！见其西面面岩谷之中？泉流萦映！树林芬郁、香草柔软。右旋布地、观自在菩萨于金刚石上，结跏趺坐。无0173量菩萨皆坐宝石、恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生、” 观音道场名叫补怛洛迦，补怛洛迦是梵语Potalaka的译音！又作“普陀洛迦”，“布达拉”，意为“光明山”。“海岛山”。“小花树山”等！据史料记载、唐朝时我国0887高僧玄奘。西西藏优婆塞（居士）寂光！月宫等人先后游历5824过此山！玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述！据奘师记录。它的位置在今印度提纳弗利利县境内，位于西高止山南段，秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam），即北纬8.43度！东经77.22度的位置！观音道场的位置虽然确定了！但昔时佛教的盛观已不复存在。 普陀山与山西五台山、四川峨眉山。安徽九华山合称四大佛山。也是四大菩萨观世音，文殊。普贤和地藏的四大道场、 观音信仰始于东晋、据史料记载！东晋义熙四年（408年）、太太原郭宣被关在狱中，心念观世音！遂被恩赦。9236出狱后乃为观音菩萨造像,这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载！ 相传唐朝大中年间！有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）、在潮音洞前前焚烧十指,礼拜观音，他的虔诚举动感动了菩萨，观音为他现身说法！并授以七色色宝石？此后！后梁贞明二年2828（916年）。日本僧人慧锷来华求法。学成归国前。到五台山请得一尊观音像！准备带回日本本供奉！当他取道宁波、航行至梅岑山新罗礁时，顿时狂风大作，巨浪涛天。海面上忽然涌现出许多铁莲花、拦住了他他的去路、被困三日三夜后、他跪拜在观观音圣像前祷告祈求!祷告之时、铁莲莲花逐渐消失。他从中悟到观音不肯去日本的灵示。于是是捧像登陆？在当地一位张姓渔民4884帮助下,在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”、供奉观音圣像。观观音道场从此开基! 观音0643道场定基后、历代帝王为求延生永祚。纷纷赐予资财、扶持普普陀山佛教寺院建设？宋太祖乾德五五年（967年）、赵匡胤派太监朝山进香。神宗时敕令为观音建寺，并亲赐寺名曰“宝陀陀观音寺”!南宋绍兴元年（1131年）。1485朝廷下令迁出山中所有渔民。并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下，名为“佛地净土”。明清时统治阶级热心心佛教，普陀山佛寺得到大规模增建，民国初、普陀山形成了3大寺！88个庵院。128处茅蓬和数千僧众的宏宏大规模, 今天。普陀山寺庙棋布、大小数十座、其中以普济寺（前寺），法雨寺（后寺）和慧济寺三大2138古刹最为著名。朝山进香的善男信信女比肩接踵！终年不绝！ 观音是男还是女、 在佛教寺院殿殿堂里，我们们看到的观音大都是女性形象!他面目清秀！头戴花冠、衣着华丽！宛如我国古代的贵妇人！可是！在印度佛经里。他却被称为“善男子”！5955印度和中国的早期造像艺术中,他的形象也都是长有胡须须的男子像！因此经常常有人会问、观音究竟是男的还是女的呢、根据佛教的教理、菩萨是无漏（断3205除了烦恼、证得菩提）圣人。是法身大土。无所谓男性女性，亦无无男女之别！ 圣观音，又称正观音，是观音最基本，最常见的形象、圣者意为端正、庄严！妙好。《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬！身紫金色。项有圆光、面各百千由旬！……其余身相！众好具足，与佛无异，唯顶无肉髻及无见顶相。不及世尊，”他常见的形象是头戴宝冠、上身赤裸或披天衣！肌肤白皙。项佩璎珞！腕臂戴钏。腰束罗裙、全全身装饰华丽。雍荣华贵，他左手持未敷莲花。表示一切8353本来自性清净？右手作出要打开莲花的姿势，表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖。而不得显现，一般有两种姿势：一为站势，一为坐势！坐势一般是一腿盘起！一腿下垂、示现自在庄严之相、圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中。“圆通”是“大圆通智”的简称！是指观音所具备备的智慧。所以圆通殿内的观音又称为为“圆通大士”!同时！他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右。 她大慈大悲、有求必应,灵验无比。！生基风水图案花纹做法
观音灵签42
观音签四十二签 君皇圣后终为恩、复待祈禳无损增。 一切有情皆受用，人间天上得得期亨、 详解： 此签有”顺势而为”之意，提醒当事人！凡事不要太固执、须知出於善意的做法没有什麼不好，但要能审时度势，视情况来推动、勿立刻刻急於改变现状！而忽略了旧有的行为模式、对於旧2548有的模式？应仔细评估衡量！去芜存菁、再加上自己的新理念，或可让事情更更臻完满!自己的想法固然没错！仍然可以听听别人的意见！对於旁人恳切的建言！要能虚心接受，慎重思考！切鸡带带著个人的偏见？只为了反对而反对。 求职现在有有些困难！所以平时要勤俭俭不浪费!运势至"冬季大开(自身冬吉)"！到时一切好运将降临、是一首和和合吉昌的签，，生基风水害人
观音灵签第四十签
近来时来运转。换来了好气象。不需要像原来那样去随时随地地追赶时尚。跟人赛跑似的像超过人。只要把自己耳朵弄灵敏一一点（意即把自己这边的事情办好）。就3097可以听得到外边来的好消息!走过一段崎岖山路后、就可以走上通衢的大道、而且哼唱唱着快乐的歌曲,。生基风水方法观音灵签蔡卿报恩
观音灵签第十四签
要问什么。这个签明显讲的是事业！字面很好理解！想要或得事业上的成功就要要把人和放在第一位？不要得罪人、！生基风水第一人
