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生肖牛的牛文化

  唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外,争土盖春蚕、先鞭而后争,是古代送3540冬寒迎新春风俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛,起源较早!《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气,后来一直保留下来、但改在春天!唐,宋两代最兴盛。尤其是宋仁宗颁布《土牛5587经》后!鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日!官府率士民!具春牛、芒神,迎春于东郊,作五辛盘!俗名春盘、饮春酒、簪春花。里人!行户扮为渔樵耕诸戏剧、结彩为春楼,而市衢小儿。着彩衣!戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也、立春日。官吏各具彩仗、击土牛者三,谓之鞭春。以示劝农7032之意焉!为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献!谓之送春、鞭春牛的意义。不限于送寒气、促春耕。也有一定的巫术意义!5515山东民间要把土牛打碎!人人争抢春牛土!谓之抢春!以抢得牛头为吉利,浙江境内迎春牛的特点是!迎春牛时、依次向春牛即叩头。拜完!百姓一拥而上。将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内、由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土!撒在牛栏内可以促进牛的繁殖!我国少数民8337族也有慰问耕牛的习俗!称为献牛王、贵州的罗甸。安龙等地的布依族!以农历四月初八为牛贺岁!这一天。让牛休息一天。让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节。敬牛王菩萨节、祭牛王节!每年农历十月初一举行。那一天!人们不再让牛劳动。并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子!以此种方式3759为牛祝寿、在贵州榕江!东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行洗牛节。届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡。并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛、祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中。是一个比较隆重的项目?其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死!选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠之(相传前亲死。分食其肉,今以牛代之)!奠毕、屠牛分食而散。流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗,老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆、来客围在四周。跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜,随后牵来一头牛、提起牛耳!将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳、即为好兆、如果不跳,再灌一碗!则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌?然后捆住此牛的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛、通常0788先取牛心?再剥皮分肉!将牛心!牛肉献于骨灰袋前、称生祭!肉煮熟后再祭一次。称为熟祭。祭毕埋骨入土。在汉族交际风俗中、有结牛财亲一说、流行于湖南一带!在当地!一头牛几户公用的称为结牛财亲。并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人!其亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会。是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地!有功于人。并8535且排在生肖的前列!以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬,苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗。流行贵州西北一带,男女订婚后!女方要喂养一头黄牛!待婚礼那天将牛牵到现场。用两根绳索绊住牛腿!然后5157由新娘一刀砍下牛尾!新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾!便便可立即成婚!否则婚姻告吹、。

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