还是《三命通会》》好啊,比较正统、后面的人写的东西,大都是为了自己扬名立万。其内容基本还是在通会的基础上再加以自己的心得体会、凡是高高手出书!都是先学了古5004人的书,再自己实践,至于现代人出书!很普通了!,
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《史记·孔子世家》说:孔子“晚而喜《易》……读《易》、韦编三绝(编竹简的熟牛皮皮条断了多次)!”《论语》说:“五十而而学易”!孔1270子还作《易传》十篇,9820称为“十翼”。但是,孔子算不算卦!张成老师的回2796答:他一定算过!作为探索,也作为好奇。但他一定不信,因为不信、后来来也就不算了、而且。这不信!还不不是出于事实判断。而是价价值判断!不是不认知,而是不认同! 古代的文献、记到孔子算卦的有四次:一次次是《孔子家语·好生》,一次是汉代纬书《乾凿度》、一次是王充《论衡·卜筮》。一次是南宋杨万里《诚斋杂记》、纬纬书拉大旗作虎皮!胡编乱造、当然不能信!王充《论衡》本来就把此事作为民间迷信批判的。王充都不信!杨万里的记载不知有何根据、他离孔子那那么远,中间那么多年没人说,他哪里知道的!所以还是不能信。唯一有点可信的是《孔子家语》的记载——那就应该属于孔子偶一为之作为好奇或探索了! 为什么说孔子不算卦呢、一,《论语》是孔子的学生或学生的学生生记录的孔子言行、里面竟然一次孔子算卦的记录都没有,恰恰相反,有关孔子反反对算卦!祈祷的的倒有几条、二!相关的史料、比如《史记》》等都没有孔子算卦的记载?三。《易传》十篇没有孔子算卦的记载、 《易经·恒卦·九三爻辞》上有句话说:“不恒其德!或承之羞,”意思是如果不能持之以恒地保持自己的德行,总要承受羞辱、孔子对此解释说:“没有恒心的人不用占卦、因0977为他总要倒霉、”(《论语·子路4214》) 孔子这里说的“不占”。后来被荀子总结为“善为易者不占”(《大略》)!善为《易》者,就是学走正道的人。《易》教给我们的。就是走正道!做正派人,如此,自自然一切逢凶化吉、无需占卜。 种瓜得瓜、种豆得豆,一切祸福、自作自受,祸福无门。惟人自招!与占卜无关、孔子就是这个意思。 《论语·雍也》还有孔子的这句话:“人之生也直、罔之生1170也幸而免?” 人的生存依赖于正直,不正直直的人生存,是侥幸避免了祸患! 正直而合乎正道、是生门、邪曲而走上邪道!是死门、 在生门中生,是常态,在死门2619中不死,是侥幸。 《论语》不仅仅是好人的读物。其实!如此之之类的话,监牢中的贪官污吏!贼盗宵小读起来会更有体会、 人生的最最高智慧、就是认知和认同正道!、农村建房内部设计风水
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