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关羽指什么生肖

  羊     将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复。他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”!成为中国学术界的通用译名、     严复在按语中指出,图腾是群体的标志、旨5902在区分群体!并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象!图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系。因而用来做本氏族的徽号或标志。居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族、至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识。他们以十二兽纪日。今天是鼠日。明天即牛日。虎日赶虎街(集市),猪日赶猪街,有些地方建十二兽神庙!每年举行祭礼活动,在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。     “老鼠过街!人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶,然而、远古时代的不少氏族,部落却认为自己的始祖是老鼠,并为自己是老鼠的后代而自豪?他们描绘!雕刻老鼠的形象、在仪式或节目期间隆祀厚祭!祈求鼠祖先的保护!     虎   氏族认为其始祖为雄虎,虎也不会伤害他们,当要7325出远门时!一定要选在属虎的那天(寅日)、认为只有这样!做事才会吉7402祥如意?有的人从远方回来!也一定   要算准日期、只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的、7399认为公鸡知吉凶,会保佑他们,在迁徙时。将东西装在背箩里!上面   放一只公鸡。到达新迁地区后,公鸡在什么地方叫,就在什么地方安家,在他们看来,公鸡叫的地方!就是最吉利的。     中国的龙、具有图腾的3296基本特征,它是各民族共同崇9378奉的图腾神。在《说文解字》中解:“龙!鳞虫之长,能幽能明,能大能小、能长能短,春分而登天!秋分而入渊!”传说炎帝!黄帝。尧!舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌。都与龙有关、是龙种。龙子、古越人也以为自己是龙种。故断发纹身、以像龙子!直至今日!我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”。这些都是图腾祖先观念的残余!至于龙图腾神观念!更为普遍。大多数民族都曾把龙视为保护神!     把牛视为远古创世神兽的有纳西族,在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶破天、蹄踏破地、造成天摇地动,由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死,用牛头祭天。牛皮祭地、肉祭泥土,骨祭石头、肋祭山岳、血祭江河。肺祭太阳。肝祭月亮、肠祭道路。尾祭树木!毛祭花草、于是。便有了晴朗明亮的天空日月!才有了万物生长的清静世界!从此。牛才作为神圣物用来做祭圣物?用来做祭祀天地山川的牺牲供品!纳西族十分崇敬牛神、,

关羽个人资料属什么生肖

  羊   十二生肖(兽历)的构成及顺序,各个民族或国家不尽相同。现今汉、   回!   藏,哈尼,畲。拉祜!纳西,阿尔泰语系诸民族以及朝鲜。韩国。日本的十二生肖(兽历)。在构成及顺序上完全一致,为:鼠。牛!虎。兔!龙!蛇!马。羊!   猴!鸡、犬,猪、有些民族的十二生肖(兽历)因地区不同而有别、如黎族大多数地区的十二生肖(兽历)与前相同。而毛道黎族则以“虫”代“虎”,以“猫”代   “兔”,以“鱼”代“蛇”、以“肉”代“马”。以“人”代“羊”!大部分地区彝族的十二生肖(兽历)与前相同。而云南哀牢山彝族的十二生肖(兽历)名称及   顺序为:虎。兔!穿山甲(龙),蛇,马、羊!猴,鸡!狗,猪、鼠!牛。除有一处不同(现也有以“龙”代“穿山甲”的说法)外、排序亦与前有异!哀牢山彝族   之所以以“虎”为先,据说是因为其自认为是虎的子孙。尊母虎为其始相、每三年举行一次的祭神大典、要选在虎月(首月)的第一个虎日!在当地的母虎神庙举   行、家家门上且都要绘以虎形!以示对虎的尊崇?正为此、才有了这样1480的排序,如若将其按序前推或后移,仍与前同。而桂西彝族的十二生肖(兽历)则为:龙,   凤、马、蚁,人,鸡。狗、猪。雀。牛,虎、蛇!德宏地区傣族的十二生肖(兽历)与前相同!而西双版纳地区的傣族又改“猪”为“象”、改“龙”为“蛟”或   “大蛇”!改“羊”为“蚁”!   此外!有些国家十二生肖(兽历)的名称亦与前颇有不同、如越南以“猫”替换了“兔”。印度的为:鼠、牛。狮。兔。龙。蛇。马。羊,猴、金翅   生肖   鸟!   狗。猪。古巴比伦的为:牡牛!山羊,狮,驴。蜣螂、蛇!犬!猫,鳄,红鹤,猿、鹰、埃及与希腊的与古巴比伦的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”   [1]。其“狮”,“蛇”的排序与印度的相同,且均是以“红鹤”代替了“金翅鸟”[2]、其他民族或国家的十二生肖(兽历)位于其“狮”这一序位的为   “虎”。位于其“红鹤”序位的为“鸡”!也即是说!位于前一序位的均为猛兽。而位于后一序位的均为禽类、由此推测!全世界的十二生肖(兽历)当有着同一起   源。   十二生肖当起源于十二兽历。由来甚为古远,从地域上看。埃及,巴比伦、印度及中国等四个亚非文明古国恰好均在其流行的范围之内、其流传   的区域虽广达亚,欧,非大陆。但主4028要集中于亚洲,由此、我们有理由推断,这一文化当起源于亚洲的某一民族。其后始逐步扩散、而先后为这一广大地区的诸多民   族所接受,然而、最初究竟为哪个民3443族所创、至今却仍是个不解之迷、。关于钟表摆放位置

关羽是什么生肖

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正式中的关羽是什么样的?

  真实历史上的关羽   关羽一直是三国中被神话的人物。而且民间的传说总是非常离谱。封建统治阶级又故意抬高他、来愚弄人民!其实正史里对他的评价虽然很高。不过也只是一个凡人,凡人总有人格上的缺陷。总有打败仗的时候~~大败仗也不仅仅是因为天时不与~~~   下文参考了《后汉书》《三国志》《魏略》《典略》等史书和引用了一些非天工作室的资料、写了以下的文字?希望喜欢关羽的可以看看~~没有贬低他的意思,只是想让有兴趣了解正史的朋友知道、无论王0305侯将相其实也只是普通一个人而已!也许他们自己也不希望被神话~~     真相一:青龙偃月刀不存在   首先。不能不承认。关羽的武力应该是很高的!是否力敌万人无法考证。但是在冶铁技术还没有达到条件,马钧的水排还没有发明的汉代冶铁的温度达不到可以铸造出厚重的大刀.据考证根本就没有长柄刀、4667所以青龙偃月那种东西!是后世杜撰的可能性极大,姑且就算他存在吧.     真相二:武将单挑的军事作用在汉代已经减弱   其次。武力高并不象演义中所描绘的,对战争胜负能够起到很1109大作用,演义中往往是两阵对开!各出一将单挑?赢方挥旗掩杀,先胜一阵!这只是民间故事和张回体小说的一贯描写方法.事实上,到了东汉末年的军事战争单挑早已经不是战争获胜的有效手段了,演义中几乎每仗必有单挑,而《三国志》上所记载的可以确定的单挑。总数目也不过三五回。还基本上都是和参与者个人英雄主义倾向分不开的,将领凭借较2301量个人武力来推动战斗的胜利,这是野蛮时代的战争方式。而中国自从车战退离了历史舞台、孙武、吴起等军事家开始驱动步兵方阵、通过诡道来夺取胜利以后!单挑的旧俗就已经只存在1147部分莽夫的意识中了!到了汉末三国时代。将6941领个人的好武力!在战场上只可能起到两种作用:一!是率先冲入敌阵、砍4225翻大纛几面!夺槊数条,以振奋本军的士气。二!是训练并统领一支禁卫部队,来保护主君家5933族或者中军大帐——典韦,许褚。就是做的这份很有前途的职业,关羽和张飞都是从起兵就跟着刘备的心腹将领、但是并没有桃园结义这种浪漫主义故事发生.正史上在关羽传记中第一次提到的大事、是刘备和曹操合力围6390吕布于下邳前后发生的、可以说!在这以前。关羽没有什么大的5747功绩可资记录,什么“温酒斩华雄”,“三英战吕布”,全都无1457法考证!华雄,正史书上记载是被孙坚在阳人聚干掉的!当然也未必是单挑.而著名的三人围殴吕布的案发现场~~~~虎牢关!在今天的河南荥阳西汜水镇!汉代叫虎牢。唐代改名汜水关,可见汜水关和虎牢关根本就是一个去处,演义里不止一次的提到这两个地方实际上是很荒谬的.在正史上,只有王匡,孙坚,曹操的部队和董卓交过战.     真相三:关羽的人格形象被无限制的夸大   其实,关羽也算有点好色~~(当然也可能是痴情汉子).众所周知刘备和曹操曾经合力围攻在下邳的吕布,那时候关羽曾经向曹操要求破城之后将吕布手下将领秦宜禄的老婆赏赐给她、但是下邳城破以后。曹操命令捉了秦宜禄的老婆先送来让他自己瞧瞧!这一瞧曹操立马全部忘记了对关羽的承诺、把这妇人自己留下了.自此之后关羽和曹操就有间隙了!   而秦宜禄的儿子由曹操抚养长大!就是后来的魏国骁骑将军秦郎、其实历史上的秦朗!一度征讨过来犯的鲜卑?又和燕王曹宇等共同执政。在曹爽和司马懿辅政前,可谓是魏国最炙手可热的人物之一!(并非像演义所写那么窝囊)     真相四:没有屯土山约三事   刘备逃出许昌以后!袭杀车胄,占岭徐州继续成为割据的军阀、那时他派关羽守下邳城。代理太守职务,不久之后,曹操大军来攻!刘备败走、关9674羽被抓获了!这里没有什么屯土山约三事、什么忠义护嫂的感人事迹?史书上很简单的一句话——“曹公禽羽以归!拜为偏将军、礼之甚厚”......余下全文>>。关于门口的风水学

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关羽是什么星座?

我觉得就性格而言、像水瓶座和狮子座,诸葛亮聪明,有先见之明。可预测未来!知天命。看破红尘!却不消极处世!这就是水瓶座的特点,关羽重情重义,恩怨分明,对君主!朋友忠心、同时自傲!有领导力、是狮子座的特质 。关于阴宅风水的书关羽猜一生肖

项羽和关羽单打,谁打过谁?

当然是项羽、哪有什么怀疑的、力拔山兮气盖世这是项羽!关羽这不过是忠义罢了埂武功不是很高。人们8348敬佩他是因为忠义、而不是武功,后来人们敬佩他的忠义、7341才称其为“武圣”。其实武功不高。而项羽能在千军中取上将首级如探囊取物,二十七个小兵在其带领下能冲出几千人的汉军包围!武功和战术指挥能力前无古人,后无来者。 。关于面相的书籍





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