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抽签的签文化

  求签者心态之一瞥1!凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)!问身体健康状况及寿限(2)!恋爱,婚姻,家庭(3)!问财运之得失(4)!问官运之蹇通(5)!问学业之升滞(6),问子媳之顺逆2、当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治。经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折,3,当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定。安定等都不无益处?4!对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态!还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定、抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续、这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道,”《易》曰:“一阴一阳谓之道?”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释!从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将1134“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政,法律、军事,经济。科技。伦理、文学。艺术等一系列内容,如儒家所讲的格,致!诚、正!修!齐,治,平那一套就属于这个分系统的范畴、那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜,易占,象占!楚占,星占。签占!梦占。杂占,太乙,奇门,堪 。择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷,降神。符咒,巫术,房中术,道教,佛教,祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你,如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见,把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因!我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视、对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了,、

道教抽签22签

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送子观音灵签抽签

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观音灵签可代人抽签吗

  《妙法莲华经》曰:“若有无量百千6389万亿众生,受诸苦恼!闻是观音菩萨?一心称名!观世音菩萨实时观其音声。皆得解脱!”   佛经告诉我们:(一)受诸苦恼、有求必应、(二)心求观音,皆得解脱。千百年来有着“家家观世音”之称的中国   、示现了观音菩萨是整个中国民间信仰的核心。对她的崇信远在诸佛、神之上,是当之无愧的中国第一菩萨、只要诚心祈求。自有灵验,   抽签须知一、对观音灵签你有信心吗。如果相信可以抽签预测,   二!抽签预测仅能对某一件事情测试、不可重复抽签!   三!预测抽签前、须专注静心思考数分钟,不夹杂念、   说明如下:1,此“观音灵签”是普陀清光绪年间重修订孤本、专供信众问休咎和解决疑难的许言签本。   2!观音灵签向来以灵验着称、只要坦诚至心、祈求救护,自有灵验,   3!签文壹佰,典故相应,文辞顺畅、朗朗可口!意义明确,通俗易懂,   4,签文典籍、古代历史。神话故事、民间传说、   5,签文所述。善恶鲜明、人物典型。事理昭着!   6,签文涵义、言辞中肯,态度明朗。玄理深奥,   7、签文宗旨!既有命定,又要修行!把握时机!需要待时、驱恶修善。为人根本,   8!签文神灵。开导众生,财物名利!不可强求!福禄寿考,随缘所了!慈悲常住!苦海可渡。   宇宙的基本特性:一切都是无常的、4463一切都没有任何持久,稳定和本自具足的存在,万事万物的生存和发展都离不开外部条件。缘聚而生!缘散而灭。一切都是7960因缘的集合,变易,无常是天地间永不动摇的真理。你能把握住缘聚而生就掌握了自己的生机、当然。绝不可“男子汉如不流芳万世!也应遗臭万年”、人要“就路还家”啊。、什么生肖最懂礼仪

去观音灵签抽签回家发现签条弄掉了

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