十二生肖六边形护身符值多少钱图片
不知道你这“值多少钱图片“是什么概念、至于你说的六边形护身符的价值、是与其材质，工艺，制作者以及年代等有关连的，就是古董也要现场由专业人员进行技术5368鉴定才能做价的、隔空瞎猜怎么能靠得了谱。！
护身符图片掉在地上还有用吗?
我发表下个人愚见，符咒不会因为掉在地上就失去作用、不过要注意，一般不带进厕所、不睡觉带，避免对符咒不尊重、 3068 其次？符咒。风水。护身符、只保护护有符之人！如果心底不善良，坏事做太多，福气不足。是没有任何善神愿意守护这种人。 其实你主要想问!【【如果快速改善运气？和如何驱邪】 我研究命运有段时间、给个建议：止恶，行善、就算是鬼神也尊重你。风水学有个顶级的理论：福地9262福人居、也就是、如如果你现在住的地方风水不好，但是因为你大量行善。风水自然会变好！换来一句话、据说岳飞时期、有个大奸臣把自己祖坟迁移到帝王龙穴！但是有一8639夜雷电打下!穴位偏离了、变成了满门抄斩的死穴、 只要任何人按照我下述方法去做、保保证3个月左右,平时运气顺了很多 不骂人！不爆粗口。不说话伤到别人的心（哪怕这话是真的） 不生气！不怨恨别人。不妒忌别人（心善） 每天1967在支付宝钱包捐款？哪怕一天捐一块都是行善 遇到4611有人需要帮助？尽量去帮助别人 不杀生。不盗取！不邪淫。不贪小便宜 不吃因为自己想吃才被杀的家禽或者海鲜（人要有慈悲心） 连续三个晚上，找个空闲时间。诚心对自己累生累世伤害过的人道歉，为自己今生所做任何一件小坏事都道歉， 上述经过多人实践过。包括我自己，三个月后、基本本运气明显顺了很多，个人能感觉的出来。 此外、符咒尽量别贴！如果不小心贴到冲撞神灵的符咒、是要背因因果的。以前就听说过相关故事，其次！人身上的阳气一般能镇住普通邪灵，这就是为什么很多人从来没6474有见过鬼、除非是自己前世的怨家债主来找自己算账、它们也只能在此人阳气衰弱的时候才能伤害这个人。如果自己积福。忏悔，止恶、举头三尺的神明也不允许邪灵伤害你，、算命大运分析
如何辨别开光生肖护身符？
光光心中开，2017年四月动土吉日
平安护身符的来历
护身符是一种特殊的用品！依凭它的力量来保护人的身体性命、类似9246的物品在藏族社会中有多种。有些也也很难以“护身符”三个字所概括!只是意义上相近罢了， A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效、其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵、防止妖魔作崇所带来的危害。如某些较奇特的疾病、一种叫“斯”的宝石！受到了人人们的青睐、民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日！“斯”在社7922会中受到的重视？其其价格的昂贵！神秘主主义的作用？令人称奇。以至于伪造品泛滥、《藏汉大辞典》中释“斯”为：0159“亚玛瑙。猫睛石！一种宝石。俗称九眼珠，宝石纹理有‘无睛’、‘长条条’及‘有睛’三类？入药药能治脑溢血、”这时汉文释辞。藏文释文与此3070略有不同：“＃”查汉文《辞海》？不见7434有亚玛瑙辞条、只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此。对““斯”尚缺乏科学的鉴定及归类？“斯”的种类据说有红，白！黄。花、灰几种，其中“红色”尤为罕见。为稀世之珍、较多的是黑白相间色！ 藏医认为“斯”入药能治脑溢血病！而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病，凶曜罗睺罗自9080然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义、 此外、玛瑙。翡翠、松耳石，金，银、红蓝宝石等皆皆被赋予避邪的功用! 这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久。原始时代的人类（比如新0687石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践!又被当代人类学5727者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种种功能！一是作为人体的的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种种饰物,一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效！对于人体具有保护护作用、可以阻止那些神秘力量的侵害！对于原始时代的人来说，这二种功能是合二9914为一的!很4920难说有明确的划分，藏族社会中对人体装装饰品也有类似的看法。于式9360玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状,起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯！戒指，耳环之类，他们相信！凡带这些东西的地方。都是人的命穴、邪恶不净可从此入！危害身体！如果戴上这这些东西？能将命道遮断！邪进不来。命也出不去、”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说！世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用。或者说人们对此已经淡1127忘了许多。或者仅仅留在老年人的记忆中！ B雷石类 藏语称“托架”，译为天铁9079或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块！埋藏地下！长期不锈，呈现6807各种形色！人们如果果找到此类物,可以以做护身符用！有避邪功用，藏医也用此此入药!据说可治中风一类的的疾病，当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类类的遗物、包括箭镞，各种形状的小块铜，铁，以及海洋生物的化石、但是0244从霹雳铁的名称看？可能里面也有一部分是属于陨石碎片、 意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架！大都是先民的金属饰件、这些饰物，为远古的高原游牧民民族所用！有三角形！圆形，十字形等几何图形。及动物图形等，各地托架形态各异。但又又有相似的风格？属于工艺9950装饰品！对对此可以推想！远古的游牧民族使用这些金属饰品时、除了实用！美观外。也含有一种宗教意义。即佩带这些物件，同3326样有护身的功效！这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会！而对后世世的藏族社会来说,这些饰物因出自于地底下、造型奇巧。又特别稀少！自然受到人们的珍爱、并加以神化，或说是打雷时掉下来的、或说是天神交战时遗落人间的、“托架”的存在迎合了古古朴的心理需求!成为“神圣事物”而受到重视、人们很难将其看做是具体的装饰用品！更多的是神秘性思维、以及物以稀为贵2192的思想, C绘面 古代的许多民族、部落都都有彩色绘面的习俗,美洲洲的印第安人！澳洲的土著人中尤为盛行，绘面的内容千姿百态。也各有功用和目的！但防身护身是其主要宗旨、青藏高高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国““男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之，”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》）！吐蕃以“赭涂面为8051好”（《新唐书·吐蕃传》）、“居父母丧、……黛面………”？（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”！家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚！彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间。直至今日，有些边远地方仍有此习惯、 当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间）。用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此3194可避邪。保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢。这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗、同同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似。是一种伪装，不让邪魔势力辨认出真面目，黑色本身在3273藏族社会解释为一种不祥的!伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩。也常用于镇魔的仪式中，之所以涂在婴幼儿身上！是因他们的生命力不够强盛。最容易受受到伤害。因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。 D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“＃”！意为“护轮”、《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语！观想等构成能防灾难的保护圈、”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”，这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂。体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融。具有浓厚的神秘文化色彩， a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载！其具体的绘制法是这样的、首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈！其中中央图案绘为九格。于九格的中间方格格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字？接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”、及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）、第二圆4732圈内绘八瓣莲花,其中又从南起绘八卦图形！如果不熟悉八卦图形、就填写八卦的名称、第三圆圆圈内绘十二属相!即南方为马蛇！西南为羊！西面为猴鸡、西北为狗。北方为猪鼠，东北为牛！东面为虎兔！东南为龙、或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上、东边写“＃”南边写“＃”，西边写写“＃”!北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜，土地神等的咒语！第六圆圈内同同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南。头顶绘火山、东面绘树木！其其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案、内有“＃”字， 其中八卦的排排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位）,现排列如下！可可资比较： ＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽,东为兑！东北为震，西南为艮。余四卦从内外观之皆同、因此护身符中八卦的序位无论从内外观之。皆于于著名的先后天序位有差异？相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位、与文王八卦方位间的主要不同0461处在坤卦！巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东！似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木。而护身符中于于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的的卦象互相对应,即离与坎，巽与兑！震与艮！乾与坤，如此看来、护身符中八卦的序位4962是有其自身的含义？而非是随意的排列、 护身身符中于四面方位分别绘有火山。树木，刀和水纹、分别象征火，木、金。水四种！中央为土。五行的方方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范范》（对于该书的作者!时代众说纷纭）！被认为是中国传统文化的核心心之一。五行之说对于藏族文化影影响也颇大！尤其在藏族传统的历算，医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此！ 在印刷的护护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写、一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样、即为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂、常与所谓的“河图洛书”相联、即九宫源与“河图洛书”！《易传》云：“河出图！洛出书、圣人则之。””然河图洛书的具体内容历来没有定论？争议颇大，宋朝朝时期分为两家！即蔡元定的河图与洛书！刘牧的河图与洛书！刘牧所主张的与蔡元定正好相反。即蔡元定的河图为刘牧的洛书！蔡元定的洛书即刘牧的河图，藏族地区的的九宫图与蔡元定的洛书!刘刘牧的河图相同，数为“戴戴九履一！左三右七。二与四为肩。六与八为足！五为腹心！纵横书之、皆十五。”而根据远古传说。伏羲时代、有一神奇龙马出自于黄河！背负‘河图’、又有神龟出自自洛水，背上有洛书，伏羲羲根据河图。洛书上的阴阳点而画八卦！1827而藏族的护身符绘于龟背上！则定是依据据“龟背洛书”之说!7836藏文汉历著作中。有世间一切形成于乌龟之说！伏羲依河图洛洛书造八卦之说!多为当代学人所弃，而藏族族传统仍奉行此说？故藏族文化中“八卦九宫”密不可分。常做为一个整体出7547现于历算!占卜！祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事、言是夏7204禹所得,当然、这非是作者自创、而是他在中原时别人讲述给他的，因此清朝时期。藏族学者亦对5182中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解？但在历算。医学。！宗宗教仪轨等中使用八卦九宫时？只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解！ 如前所述。藏族地区将“八卦九宫”视为神。在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近、《宗教源流流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云、‘易经奥义可说与无无上密部相合。’此为其亲弟子所语”，（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师！清朝大国师师章嘉若必多杰，他精通藏，汉、满！蒙四种文字！对中国的传统文化自有所认识与研究，他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视、并成为藏族传统文化的组成部分！护身符中的乌龟，五行！十二生肖（地支）、八卦。九宫等象征着宇宙宙万有!生命本源及其运行规律。并依此来避祸求福。具有深层的文化内涵，另外！九宫宫是典型的幻方数学！而古代人类极为迷信类似的幻方数学、认为有种种种神奇功效,可以保护人的生命！印度人也有幻方作为护身6272符的习惯、阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻0483方作护身符,也非是藏族所特有的！ b护身符的加持开光法 当护身符绘制完后、就要行开光仪轨！加持护身符！若无加持程序，则同于于普通图纸,没有功效！这是藏传佛教的的普遍法则!护身符的开光法中也强调自我我净化!观想，诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊，并观想空性中所出五行5053堆积轮上、有黄色轮八瓣莲花。从其中央＃字、有金黄色文殊身，左手高4722扬宝剑、右手持邬东波罗花、花上有9503般若经函!佩戴戴珍宝装饰、着丝9925绸外衣（袈裟）!跏趺而坐，其2422东从＃中所出木天女光绿母！色为绿青！右手持树枝！左手手持玉念珠！南面。从“＃”中所出火天女能烧母！色为红色。右手持能照亮三界的灯。左手持持珊瑚念珠,西面！从“＃”中所出金天4950女能断母。色为白。右手持铁钩！左手持白水9851晶念珠、北面。从“＃”中所出水天天女能湿母。色为蓝。右手持甘露瓶，左左手持银念珠、四面相间处、从四＃＃中所出、从东南起9220向右持妙高山,左手持金念珠、观想八天女为文殊之头饰。并意想想各个之心间为生起基之种子（＃），1152从中发出光明？光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身，随之献供养、念诵诵咒语＃千百遍！及第第四圆圈内的密咒！撒花、复观想从轮，本尊（天）等中发出光明。消除对求护身符者的任何损害。消除一切罪过。复发光明。情器融于轮本尊。八天女摄入主尊心间！复次意想此亦化为光！此轮（即护身符））具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来！用五2326色线缠成十字形！用布包裹。并意想护身符化为光明融入系者之身！实现愿望， 以上是根据文献资料、对护身符的开光加持法所作简述、其方式属于佛教密宗法门、或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性！则有显示出院文化交流的背景、如同前文所述！藏族地区历来将中原地区的医学！历算。风水，占卜等的最最初传授者说成是文殊菩萨！因此有关法门中的主神非文殊莫属！清朝时期的土观洛桑曲9355吉尼玛对此提出了批评!他说：“汉地历数之学！其起源。唯如上述！然藏地老老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说，5261或尊胜天女头顶所出!或说是由莲花生阿阇黎所说。造作如是多种妄语、……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事。或者说这种传说是为适应整个密宗文文化体系而产生的,从而也能够大胆，广泛地吸收、观想出的八天女。则代表了五行！其中用四天女来2937象征土,其余余四天女分别代表木,火，金。水四行、这里也似乎暗示着阴阳规律！即五行为阴。主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原5271文化传入高原后。不断地被藏传佛教吸收。融合、予以新的诠释、使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立！突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解、二种文化交融一起。组成了一个有机的体系！显然！这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处！正如前面所引章嘉国师的话。两种文化没有处在互相排斥，对立的面上！另外。“八卦””等的神秘意蕴,匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣！并试图加八卦文化安安置在藏传佛教之中,这种吸收和融合取得了惊人的成功。得到了推广和运用、几乎没有一个学者不知道八卦的含义。也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用， c护身符的用途 根据文献显示。这种护护身符有多种用处！主要有以下几种： 保护生命 保护身体 增长权势 增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”） 消除年灾。 消消除魔难， 消除除恶兆, 消除夭折鬼，保护小儿、 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄4579受与 女子因女运未摄受所造成的损害， 消除破破败魔障! 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等、 护身符的用途极为广泛、简言之，认为可4864消除一切灾难和恶运，尤其是年！月。日，时辰中原本注定的灾厄，根据文献显示。为特殊目的需要佩带护身符时！要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望！如“消除某某人因某某造成的灾害”！在九宫图中央格中还要按五行算填写不同同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上！有些物品还要加在护身符中，一起佩带！文献中提到的用于做线、包裹！加到护身符的物品等有以下所列： 纸。纸绸、绿绸！黑绸！葫芦籽或葡萄！金线！九座插箭台的土，九眼泉的水、铁！天铁（雷石），金。银。火石！火晶。火镰。炭！十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉。獾毛，兔子、右耳，生过九子妇女的衣物！山羊羔脐，婴儿脐带、鼠毛！猪毛、鸡毛。猴毛，兔毛。黄狗毛，五宝！舍利子！驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发。白狗心脏皮！兔子皮，蛇皮，疯狗的牙齿，孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角，有法力咒师的靴子碎块，猪的獠牙！马皮！旱獭皮！大喇嘛宝座下的土。富人宝库中的土！檀香。菖蒲。乌头、麝香等等。 以上所列的物品中即有动物，又有植物物或矿物，种类繁多！根据不同的目的。使用不同的物品、同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始宗教的遗风。原始巫术的风格！由此看来。这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化、 另外，值得一提的是，这这种护身符不仅仅用于个人？而且还可用于集体、若某某地流行瘟疫!则如法制作的护身符可悬于当地中中央的房顶或佛塔上!认为依此可除瘟疫。 这种护身符！在藏族地9278区颇为流行、它的神秘意蕴、象征意义。人与天时地理方位间的密切关联。以及其优美的符号造型、都给人们留下了深刻的印象、除外。还有多种纯粹属于佛教密宗宗的护身符。如如大威德护身符、马头明王护身符，白伞盖护身符等、其图案大多也是多重圆圈组成、其间填写有关本尊的咒语！并绘有本尊手中所持的物品。这类护身符同样深受人们的崇信。 E护身结 护身结、即在丝线或布条上打个结、系在脖子上！一般用黄色或红色、绝少用其他的颜色！护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾！ 每当一位活佛讲经传法时、人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结。显示出0189了信徒对于密宗仪轨！活佛本人的加持能力的敬仰和崇信，相比前5551面的护身符！护身结本身缺乏神秘性或象征性！没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受。一种内在的的信念!且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望、就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力，信仰活佛的作为。才5717能相信护身结的作用！护身结本身没有说明什么、它只是是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰,护身结属属于佛教密宗!也是看起来简易！却有深层内涵的护身灵物， F其他 噶乌，意为小盒子。也是藏族地区最为常见6062的佩带饰物!同样也是护身灵物。噶乌由金！银！铜等金属打制而成！外形形精雕细刻？美观醒目。里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌3658具有双重功能！即装饰品和护身防灾！做为装饰品。噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣、以及一种华4183贵和富有,二种2186功能的兼有？反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致！ 另外。佩带大师的像章（包括伟人的像章）。纪念章！念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了！还有一种“护身铜镜”。上面的图案类同0063于前面所述的“护身符”。除了质地不同外！实是是同一类型。！九品风水师txt下载
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这个嘛 喜欢美好的人或或物本来就是人的天性 那我还喜欢看美女呢 我又不是啦啦 喜欢看不一定就是gay 要看你有没有反应咯 哈哈，。周易第21卦
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别出心裁bié chū xīn cái [释义] 别：另外、裁：安排取舍！心裁：出于个人内心9443的设计。构思、筹划。指另外想想出一种与众不同的新主意，新办法。也作作“别出新裁”。“自出心裁”、 [语出] 明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出新裁！不依旧样、” [正音] 别，不能读作“biè”。 [辨形] 裁，不能写作“栽”、 [近义] 别开生面 标新立异 独出心裁 [反义] 千篇一律 鹦鹉学舌 如法炮制、属鸡水瓶座2017年运势
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生肖属马的人出生年份： 2014年甲午（虚岁01岁）：云中之马 五行属金 2002年壬午（虚岁13岁）：军中之马 五行属木 1990年庚午（虚岁25岁）：堂内之马 五行属土 1978年戊午（虚岁37岁）：厩内之马 五行属火 1966年丙午（虚岁49岁）：行路之马 五行属水 属马人2014年整体运势： 生肖马今年为本命年。即为犯太岁、古书云"太岁出现来。无病恐破财。"而且凶星今年云集、是一个放荡懒散，是非口舌。众叛亲离。疾病产厄的流年、容易有血光之灾！有祸无福，官非丧孝，在所难免、幸在今年有将星司权印！事业上仍有一定的机会。但要化解上述众凶灾！宜及早佩戴【祥安阁护岁使】吉祥物。以化灾解厄！属马的人年初应应当做好【化太岁】事宜、化太岁具体步骤及方式可参考（祥安阁风水网www.azg168.cn）《祥安阁马年化太岁秘法》一文、 属马人2014年事业财运： 财运方面由于今年遇到的凶星太多。要以守为安！不破1038财便是万幸。经商者者尤其要警惕受骗？合作宜谨慎小心。且今年容易遇到小人。众叛亲离，不守信约。又恐有血光之灾等、损财失利，宜坚守旧业！宜静不宜动、动则易损财失利！宜及时摆放【祥安阁双羊保岁】来生旺财运， 属马人2014年官运预测： 官运方面由于今年遇到的是将星，司印掌权！有有贵人相提携？事业运会有一个大的好转、只要你认真做事！把握良机。胆大心细，定能成功，且能得到领导的加薪和提职！不管是文官还是武职。事业均有相当的发展、均有掌权司印的机会、 属马人2014年平安运1151势： 平安福气方面遇到的是伏尸？剑锋等！加上又犯太岁！自己及及家中之人容易出现疾病横祸！乱性放荡、孕妇产厄等凶灾灾横祸!宜及时用用【祥安阁双羊保岁】风水摆件等解厄化凶、才能使今年平平安吉祥!转危为安！ 属马马人2014年健康运势： 健康方面因遇到凶星，或是沉于酒色，或是放荡懒散、并由此而产7157生发家庭矛盾,影响响夫妻感情？虚花破财。人际关系方面则易遭遭小人暗算？人际关系一团糟，宜及时佩戴【祥安阁属马三合手链】。以化解煞气、护身保平安。！超市平安果摆放图片
