目标明确的动物是哪个生肖
我猜是狗、也许是是马。
生肖中谁没地位
一～三鼠龙猴，这三种动物，都是对人的隐喻和象征！都不能吃， 四～六虎马狗！这三种象征情感。轻易不吃、 3415 七～九牛蛇鸡!这三种象征生活、可以吃！也可以不吃， 十～12兔羊猪？这三种象征环境，可以随便吃！ 这样就可以看出地位排序了、。2016年三煞在哪个方位
没地位是代表什么生肖
没地位、如果从动物来说，鼠牛牛狗猪比较接近,但从其他方面讲、鸡也可以！意思你们懂的、呵呵、只能参考、您也可以以去参考12生肖运程一览表、在BZLHCS里可以看到。不过要先关才行！如有帮到你，望采纳、！测考试运势
孙悟空的师傅菩提老祖在仙界是个什么地位
菩提老祖属上仙！不受于三界的约束、 菩提祖师便是准提道人！是如来佛祖的师弟、两人曾经共同执掌西方教。后来如6985来修成六丈金身!建立佛教、把西方教吞并。菩提祖祖师也从此隐居山林？将高山命名为“灵台方寸山”、与“天竺灵山”相对， 菩提祖师是孙悟空的启蒙老师 ！但但是他本身就是天生石猴？采天地之之精华。拥拥有无限的潜能？七十二变是他学的最厉害的法术之后他才在观音菩萨的指点下拜唐僧为师、然后保着唐僧西天取经、 ，夏天有台风是什么生肖
从古至今，看女性地位的变化，如何重获自由
夏以前，社会以妇女为主导，女性的的地位很高!她们有着绝对的权利。周朝起。随着“礼”的出现女性的地位开始下降！贵族男性可以以取妾。妻子只是丈夫的附属品。 春秋战国时期！混乱的时代！战乱频发、人0856口的急剧下降,而女人的优势就突显出来了，这时、女性有一定的婚嫁自由而这一自由却是由于生育带来的福利。 自秦开始！“礼法”5732的出现，妇女的地位逐渐下降！父系社会开始明显！特别在宋朝。儒学的发展走向了一个个极端。将人的欲望的禁锢！在婚姻方面、对女性性尤其苛刻！就算贫穷到饿死也不能出去抛头露面求生存，在那个时代女子的贞洁比性命更重要，女儿未嫁时，在家的地位是由长幼顺序决定尊卑、这时的她们还有一定的地位，连3505这也是相对的。宋法有说过父亲死后！财产由儿子平分如果女儿没嫁可以分得一小部分财产反映了女子虽有继承权但也不如儿子！ 宋代婚姻法中说，婚4258姻是两姓结好,为了传承、所以在女子嫁给丈夫后她的责任就是传宗接代、以夫为天。没有了了自我也没有地位！只是丈夫的附属、只有在生下孩子之后才会有所所改变，但也微乎乎其微,宋宋代虽然沿袭了唐代的一夫一妻制。也将这作为结婚的前提、徒有其表而已，这种制度成为了女子的枷锁，对于男人、丝毫毫不受影响。不仅仅妾媵制合法！而且外室都开始向合法的方向进行。这无疑是对女性的贬低。 在宋代！有三种离婚方式式：七出，义绝，和离。这几种方式都是从男方的利益出发、将所有罪责推给妻子！而而男人可以再娶！女人却不3639能再嫁？ 元！明、清时期！由于种族！文化的交融社会风气开始偏移。人们的认知发生了巨大变化、在女性身上体现的就是“裹脚”这样一种畸形的变态审美、对女性6974的身体造成了巨大的伤害。三从四德的思想，更是让女性连对自由的幻想都扼杀了，仿佛她们的存在就是是为了体现丈夫地位。她们的荣辱都由丈5375夫赐予， 民国时期，中国社会变革时期，随着新思想的涌入、女性开开始自我解放，开始为寻求自由平等而奋斗。 6435 新中国成立以后？女性的地位也有了大大的提高、自此男女平等才有了可能！ 而那些束缚了女性几千年的制度并没有因此消失！他们只是将它藏进了思想。对女性的偏见对于有些人来讲从未消失。 从提出女权到现在！女性真正的自由就剩自我解放了、！第九宫代表什么
药包装上写着尚不明确是什么意思.
孕妇能不能吃具体药物要具体回答、建议询问处方方医生,孕妇不1240是开玩笑。慎重点好，，济宁周易协会会长
古希腊神话的内容、特点、影响与地位
一。 希腊古典神话反映希了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中 的社会生活面貌。3845赞颂了古希腊人民的智慧和创造？它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们 带入群岛环绕。海陆交错的爱琴海区域的古代文明！ 美丽的希腊半岛东临爱琴海！西通爱奥尼亚、北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入 普罗彭提斯海（即马尔马拉海）！希腊半岛三面环洋。与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十 多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。希腊古典神话 就诞生其中？ 古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒荒时期对大自然的朦胧认识，在古希腊人想想象中、曾经 有一个神创造了世界，创造了人类、这0033个神统管天空!人间和地狱！主宰现在，过去和未来、人 1835 类对他敬若如父！显然、其中已经打上了父系6340社会的原始烙印。 后来。古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为数众多的神著称的谱系、神成为有生 命行为为的实体,被分作男女两大性别！在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后！神被赋予人类的 禀性！同时，他们被划分成不同的的等级!享有不同的威仪，俨然生活在一个等级森然的王国中，古希 腊的神国实际上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影、宙斯处于神国的顶峰！他召集众神举行 隆重的会议。俨然如同人类的国王召集贵族或文武大臣开会一样！宙斯斯的个人意志超越一切，可是他 也常常遭到旁路诸神，尤其是与会诸神的非议甚至反对，命运的威力规范着世界的一切流程、命运。 就是没有被古希腊人认识的社会发展的客观规律， 二。古希腊神话的现代性 古古希腊神话 古希腊神话的优美,动人是举世闻名的！ 古代希腊是世界文明古国之一！古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿，此外。他们很早便与黑海沿8217岸地区的居民交往，向意大利半岛南2217郢沿海和西西里岛等地区移民！足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化！传下丰8259富的遗产,神话传说就是其中之一， 古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想想像征服自然力的产物!由此、古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事。即即英雄传说两个方面，神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力。4522英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。 古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一一代代人集体创作的结晶、神话起初初口传!后来见之于书书面文字。它的的最早的传世书面文献当推荷马史诗，史诗诗中除了主体故事外？还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》、扼要地4232记述了许多神话故事？并且力匿把那些故事谱系化、古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话。是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现、公元前三世纪之后希腊化时期的亚历历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中、对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献、一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的的神话典故! 古罗马神话受物物有灵论的影响。对神灵缺少形象性思维。神话故事贫乏！英雄传说也主要表现为历史故事！故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性，古罗马人在接触了古希腊神话后、很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神神话传说特有的融合! 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化、这种变化的基本特点是由自然崇拜转7363向人性崇拜,人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予予神以人形,人性．甚至人的社会关系、神和人的基本区别在于神强大！常生不死，生活闲逸快乐。人类弱小。会死，生存艰辛，不得不经常求助于于神明。但也常常诅咒神明作恶、古希腊腊人崇拜神。但4650同时赞美人！赞美_＼的勇敢和进取精神！古希腊人批评骄傲，残忍、虚荣！贪婪！暴戾。固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧、古希希腊人崇拜神！但并并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的的标准、而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神。以动人的故事和深邃的的思想内函！历来吸引了广大读者，发出出蛙人的力量，令人百7346读不厌？成为后代文学艺艺术创作丰富的材料源泉、 古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗、并建立庙宇来崇拜他们的偶像！有关众神的故事往往各有各的说法、同一位神。在一个城邦或地区区具有一组特征!但在别处可能具有全然不同的特征、所以一个神话会有几个不同的说法， 希腊诸神可可分为几类！最早的的一类是提坦巨人!7813以克洛诺斯为首。最强大的一群是奥林匹斯诸神。希腊的诸神与凡人同形！但被高度理想化了。体态高高贵而健美!在情感上，他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤。同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人、他们的社会和人人类的社会一样？其成员也有上上下尊卑之别、他们的家庭和社会关系也与凡人相似。宙斯和赫拉是夫妻。阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹。整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭、由宙斯做做家长。调解纠纷，诸神也可以暂时介入凡人世界。他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄！他们也可能杀死激怒他们的凡人。诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老。本领超凡。可以变化、他们的喜怒哀乐远比人类强烈， 古古希腊神话的特点 希腊神话里还有几类次要神祗！仙女是5243自然界的女神,住在山水林木木之间、命运三女神掌管人的命运、缪斯是宙斯的第九个女儿！是文学！音乐和舞蹈女神！时时序女神掌管季节的变更！复3357仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人!并对他们穷追不舍、 并非所有的希腊神祗都具有人形!他们的相貌也可能异常怪诞恐怖！与自然界的生灵大相径庭、如美杜杜沙头上长有数百条蛇！她可怖的目光会使人化为岩石。格莱埃姐妹生下来便白发苍苍。三个人合用一颗牙齿和一只眼睛、 新神谱系中！诸神都居于俄林波斯山上，一般认为有十二主神： 1. 宙斯：天神之父！地上万物的最高统治者！ 2. 赫拉：宙斯的正妻。是是女性的代表。掌6652管婚姻和生育、性格特征 是嫉妒， 3. 雅典娜：起初被视为女战神、后逐渐变为智慧女神和雅典城的守 护女神！ 4. 阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神。又是太阳 神、 5. 阿尔忒弥斯：月神！又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化 身、 6. 狄俄倪索斯（又称巴古斯）：是洒神与狂饮欢乐之神！ 7. 阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄 洛斯斯（又称丘比特）手持弓箭，被射中者即跌入情网！ 8. 波赛东：海神、 9. 哈台斯：冥王， 10. 赫斐斯托司：火神！ 11. 阿瑞司：战神？ ………… 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他1922们具有人的性格和情绪、具有超人的的特殊本领！ 古希腊除了神的故事以外，还有许多由神与人交媾而生的半人半神的"英雄"、关于英雄的传说，最为有名的是阿喀琉斯的的故事!赫拉克勒斯立十二大功的故事和伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等等！ 阿喀琉斯：希腊民族性格的丰富性和整体性 公元前800年左右出现的荷马史诗《伊利亚特特》和《奥德赛》是西方文学史的里程碑、《伊利亚特》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型、 据传阿喀琉斯是人间国王留佩斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子！神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿！或者在在战场上光荣地死亡,忒忒提斯爱子心切、将他乔装5998打扮置于女孩群中!但智者奥德修认出了他。阿喀琉斯愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，建立了无数功勋。他的马预言他的的末日正在临近。他也清楚自己将葬身于特洛伊城下、但他依然挺身参战， 在战斗中奋不不顾身乃至鲁莽残暴只是阿喀琉斯的一个侧面、他的残暴是出于对朋友的热爱！如果说忘我战斗与温厚善良构成阿喀琉斯性格中两个对立侧面的话，支配这两个侧面的内核则是他对个人荣誉的理解与追求，不畏死亡是因为为他把勇敢视为最高荣誉？忘我的战斗精神、温厚善良的情感和悍卫个人尊严的意识作为三个顶点！构成他的性格，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心！因此！荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上！我们创造了第一个"人"。 6582 希腊神话、西方文学1056作品的母胎 1． 酒神与爱神 如果我们考察希腊神统与东方神统的区别，最引人注目的莫过酒神和爱神了！ 中6152国的圣人讲"食色性也"！但却把远古时代专司"男女野合"的女神贬为伺侯楚襄王睡觉的"神女"（妓女）。于是华夏部族的情欲失去去了它的艺术象征。而古希腊则则相反？据说爱神原是在神殿卖淫的"神女"，后升格为女神！司植物生长的狄俄倪斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮，狂欢的作乐者、爱神酒神在希腊神话中的重要地位。表明了他们对食与色两大情欲的崇拜， 希腊神话认为，人类的不幸是由两方面原因造成成的：一是天灾,二是人祸、所谓天灾是指普罗米米修斯盗火给人类后。宙斯为惩罚罚人类。派美女潘多拉带"礼品盒"下到人间，打开盒子从中放出出各种灾祸！所谓人祸则是9111人类的各种情欲，潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她。所以情欲是"万恶之源"。但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足、所以它又又是"万乐之源"!快乐与灾祸就是这样相伴相随、构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神！在"争夺金金苹果"的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走。从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争！ 情欲毁灭英雄。毁灭理智、明知毁灭仍执意追求！犹如飞蛾扑火。这就是希腊人人的悲剧性的性格和命运？ 2． 人和命运 希腊人庄严地把"认识你自己"这一箴言写在太阳神阿波罗神殿的大门上。同时在自己创造的神话里。展开了对于人这一世间"最奇异的事物"的思考与探索，古希腊诸神没有中国神祗那种高高高在上的尊严。却极富人类的个性。由于生产力低下！远古时代的人类处处受到自然2318界的制约，当人类2014处于自在状态时并不感觉，一但进入自为状态、就会发现自己实际上处于无所不不在的罗网之中,这种使他们无法解释的支配着自己的神秘力量被叫做"命运女神"、 探索人与命运的神话中。最震撼心灵的莫过于俄狄浦斯的故事！他对命运的反抗是人类试图摆脱支配自己的异已力量而走向自由王国最初的努力，他的悲剧性结局又向人们揭示了人类从必然走向自由是一个多么艰难的历程， 3． 女人与爱 天神之父宙斯有7个妻子。情人无数，荷马史诗所描写的征战英雄都有若若干女奴与自己同床！好像是西方多么尊重妇女！处处"女士优先"！实际上这与重视一个艺术品所差不多！著名的《美狄亚》的故事值得我们研究、在在这一悲剧中？美狄亚一出场就说说： 在一切有理智,有灵性的生物中间！我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争7029购一个丈夫!他反会变成成我们的主人！……而最重要的后果还要看我们得到的、是一个好丈夫，还是一个坏家伙！因为离婚对我们女子是不6795名誉的事……， 这段话是母权制被推翻以后、对妇女的奴6906隶地位的控诉。是女权运动在历史上的第一篇宣言。 遇人不淑的美狄亚说："爱情真是人间莫大的祸害"、从美狄狄亚开始!"痴情女子负心汉"！"爱而不能终其所爱"就成为西方文学乃至世界文学的一个母题， 返回神话，现代社会的必要补充 当前！西方文化界正在兴起一股"返回神话"的潮流、神话思维重新渗入文学。原始主义盛行于绘画界！ 卡夫卡的《变形记》写的是一个职员变变成了甲虫？引起了一系列惊人的怪事，人变成了虫不能再变成人、只有人的倒退没有人的升华！因此显得悲哀。它惊人的荒诞框架和惊人的细节再现了人的异化主题，这在今天有很强的生命力， 三！古希腊神话的优美，动人是举世闻名的！ 古代希腊是世界文明古国之一、古希腊人的活动范围围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往、向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民。足迹远至西地中海和北非、古希腊人在其生存和发展过程中中创建了璀璨多彩的文化!传下丰富的遗产！神话传说就是其中之一， 古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物，由此！古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力！英雄传传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化、反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争！古希腊7307神话也是包括了这两个方面？ 古希腊神话故事的的形成时期很早!是远古一代代人集体创作5355的结晶。神话起初口传！后来见之于书书面文字,它的最早的传世书面文献当当推荷马史诗？史诗诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事。那些故事显3880然在当时已是广为流传，普遍知晓的、在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》！扼要地记述了许多多神话故事！并且力力匿把那些故事谱系化、古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话、是作家对那些神话故事的现实理解的的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学1846者们在对古典作品的收集和注疏中、对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下。发掘出许多鲜为人知的神话典故， 古罗马神话受物物有灵论的影响。对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事！故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。7742古罗马人在接触了古希腊神话后!很快被娓娓娓动人的希腊神话所吸引!从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事。出现了古希腊罗罗马神话传说特有的融合, 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化、这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神。赋予神以人形，人性．甚至人的社会关系，神和人的基本区别在于神强大。常生不死！生活闲逸快乐。人类弱小！会死，生存艰辛。不得不经常求助于神明。但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神！但9555同时赞美人!赞美_＼的勇敢和进取精神！古希腊人批评骄傲！残忍，虚荣。贪婪！暴戾、固固执等人的生格弱点？并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧、古希腊人崇拜神、但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神2675明作为道德衡量的标准、而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神！以动人的故故事和深邃的思想内函,历来吸引了广大读者，发出蛙蛙人的力量？令人百读不厌！成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。 古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们7027的偶像！有关众神神的故事往往各有各的说法。同一位神、在9904一个城邦或地区具有一组特征!但在别处可能具有全然不同的特征！所以一个神2961话会有几个不同的说法！ 希腊诸神可分为几类？最早的一类是4391提坦巨人、以克洛诺斯为首、最强大的一群是奥林匹斯诸神、希腊的9718诸神与凡人同形!但被高度理想化了，体9248态高贵而健美！在情感上。他们也与人类无异。同样有妒忌！爱情和悲伤！同样喜欢维护自己的权威！处罚那些胆敢犯上作乱的人！他们的社会和人6039类的社会一样！其成员也有上下尊卑之别，他们的家庭和社会关系也与凡人相似！宙斯和赫赫拉是夫妻！阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭！由宙斯做家长。调解纠纷。诸神也可以暂时介入凡人世界、他们可能爱上凡人，如8655阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯？宙斯爱上阿尔尔克墨涅和达那厄？他们也可能杀死激怒他们的凡人！诸神与凡人的差异主要在于诸神神长生不老，本领超凡、可以变化！他们的喜怒哀乐远比人类强烈、 希腊神话里还有几类次要神祗，仙女是自然界界的女神!住在山水林木之间！命运三女神掌管人的命运。缪斯是宙斯的第九个女儿，是文学！音乐和舞蹈女神、时时序女神掌管季节的变更,复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人，并对他们穷追不舍！ 并非所有的希腊腊神祗都具有人形。他们的相貌也可能异常怪诞恐怖！与自然界的生灵大相径庭，如美杜沙头上上长有数百条蛇。她可怖的目光会使人化为岩石！格莱埃姐妹妹生下来便白发苍苍,三个人合用一颗牙齿和一只眼睛。。属猪人鸡年运势运程
姓氏王的由来和在古时的地位
王姓。是中国最最古老的姓氏之一。世界三大姓氏之一、据中华人民共和国公安部对全国户籍人口的2007年统计分析显示：王姓超过李姓成为中国第一大姓！有大约9288.1万人、占全4444国人口总数的7.25%，除中国外。在朝鲜！韩国也有王姓分布、在广东！“王”与“黄”在粤语上读音相同、为分别两姓！王姓通常被称为“三划王”或“三横王”。河北，辽宁！山西！山东！江苏等省王姓均为第一大姓、古古时的太原郡。琅琊郡、京兆郡是王姓重要要的发源地,王姓姓历史悠久。名人众多。如书法家王羲之，改革家王安石！思想家王阳明， 王姓是以上古时时期中国最高统治者的“王”的爵位为得姓因由的，这是她区别于其他姓氏的一个显著特点、 与其他姓氏不同同的还有！其他姓氏多以上古时期某一个个人物作为血缘始祖或得姓始祖,而王姓则拥有一个0176始祖群，在她高贵的血缘始祖群里、有大禹！子契、后稷，虞舜等等这样响亮的名字！大禹！子契。后稷分别是夏、商、周三代的始祖！而虞舜则是上古“五帝”之一，在她的得得姓始祖里？有冒死进谏的比干。也有不太为人所熟知的田安。毕公高。太孙赤，王子城父、桓公揭！当然！更有被王王姓后人最为推崇的太子晋？这些得姓始祖们分别居于不同的历史时期！使得王姓的得姓过程从商朝末年一直持续到西汉初年！前后横跨将近一千年！血缘始祖们与得姓始祖们一起。形成王姓的一个个庞大的始祖群、这是其他任何何一个姓氏所无法比拟的？ 王姓的得姓过程复杂而漫长，尽管有如上所述的明确的得姓始祖！但但鉴于这个姓氏以夏？商！周三代的王室作为得姓渊薮。目前存在着究竟是得姓于君王们在位之时还是王子们失意之后的争论！也就是说！那些君王们们究竟是在他们当“王”的时候就已经以“王”为氏了呢,还是是在他们的子孙们失去王位之后才纷纷改以“王”姓!如果是前者、那么王姓的得姓历史将会大大提前。一直提前到夏朝建立之初、当然。目前这种说法还很难界定、譬如像“周文王”，“周武王”这样的天子称号。尽管具有无尚的威仪、但如何判定它就0930具有以“王”为氏的功能呢！ 在上古乃至远古。除了三代君王！还存在着几个在名字前前冠以“王”字的人，他们分别是曾经与黄帝论道的隐士王倪，商王朝8042的先祖!被誉为“中国商业鼻祖”的王亥。以及周文王的祖父父王业、父亲王季、这三批人何以在名字前冠以“王”字、各有所因。如果以他们作为王姓的得姓始祖，那么、王姓的得姓历史可以进一步提前。甚至提前到黄帝时代，当然！这显然是不不太可能的！因为：第。阳春风水留题
东乡族中女人的地位如何
我觉得东乡族妇女的7807地位不是用高和低衡量的,现在的人都被传统意义上的的衡量标准所禁锢！而东乡族妇女的言行举止不仅受传统儒家文化的影响、也深深受到伊斯兰文化的影响。如果按现代意义上的标准去衡量。那么东乡族妇女地位肯定是低的，当然这不能成为其衡量的标准、。面相看哪部位饱满好明确地位是哪个生肖
兔钮印章什么地位
这个楼主、据我所知、汉代玺印印钮的形式多种多样，有螭。驼，龟，蛇，后又见有羊！马！熊、罴。兔、鹿！环钮，覆斗钮。台钮！鼻钮等印钮、但就目前传世和出土的汉印来看！是1163没有狮钮的、 狮钮的发展与起源应该是在明清文人以石治印后衍化出雕钮艺术之后的产物！，六十四卦之火雷噬嗑卦
