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  龙   中国的民俗节日中、有不少是与龙有关的!宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述:“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮草上!密置灯烛万盏,望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大3011词人辛弃疾有“凤萧声动!玉壶光转,一夜鱼龙舞”的诗名。说的是由人舞动的龙灯!明清两代、舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载:“游手环竹箔作笼状。蒙以绘、绘龙鳞于上。有首有尾。下承以木柄旋舞!9521街巷前导师为灯牌。必书‘五谷丰登,官清民乐’,”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载:“今圆明园正月下五日,筵宴外藩,放烟火,转龙灯、其制人持一竿、竿上横一竿。状如丁字。横竿两头,系两红灯、按队盘旋,参差高下,如龙之宛转!少倾则中立。向上排列‘天下太平’四字,”舞龙灯并非灯节才有,春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中。龙是吉祥瑞兽。人们用灯模拟龙的形象!无非是取其吉祥除祟的含义、   龙   山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻,为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角。鳞身,双翼!长尾!背上负一大圆口双耳瓶!瓶上立着一个扮演羽人的小孩、双手持一带羽葆的长幢耍弄!龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇动的人。龙后有一左手持鞭!右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈、此龙的造型!极像马的形体、   农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节,民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多起来了,明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙,熏百虫”的记载:“宛人呼二月二日为龙抬头,乡民用灰自门外委蜿布入宅厨!旋绕水缸、呼为‘引龙回’、用面摊煎饼、熏床炕令百虫不生!”由于中国北方多旱少雨、将引入家中。图的是风调雨顺。于是也冰产生了“二月二,龙抬头、大仓满、小仓流”的民谚。这一天。人们吃龙须面,龙鳞烙饼。龙耳饼子等等、   农历五月初五为“端午节”!按地支推算,“五”为“午”?闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”、赛龙舟是端午节的重要内容、古时皇家龙舟的制作极为奢华、如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟!头!尾,鳞皆雕镂金饰!舟上建层楼台观。槛曲安设御座、两舷各三桨!气势雄伟,金碧辉煌,   古代帝王服饰中有龙袍,《清朝通志·器服略》中记载3674:“皇帝龙袍!色用明黄,棉袷纱裘,惟其时!领袖具石青片金绿,绣文金龙九。列十二章。间以五笔型色去。领前后正龙各一,左右衣襟处各一、袖端正龙各一。下幅八宝立水裾左右开、”在清代一般绣九龙,但从正面1955或背面看都是五条龙?合“九五之尊”的帝王称号!袍的下端排列着许多“水脚”?水上绣水浪。俗称“5869海水江涯”、包含着一统江山及延绵不断等寓意、   分布于中南地区的壮族。瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间!祭时、由村中两户或数户人家轮流负担祭祀3501用的鸡、猪等祭品,认为杀猪祭龙,可保人畜平安!瑶族的祭龙节在农历三月初三!活动包括求谷魂。祭谷娘,祭盘古,祭玉皇、祭神农等。   祭品是全1884寨人出钱购买的猪!祭毕由全寨人分食!妇女不得参加仪式、广西侗族流行耍龙灯,用竹片制成一条三四十厘米长的龙!龙须下有一包。以便点蜡烛、元宵   节晚上玩耍。玩时。摆0300一张八仙桌!两面三刀人围绕桌子舞动!跳跃嬉戏。互相追逐,然后配以有节奏的乐器演奏,有声有色,十分有趣。,工厂影壁风水

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