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为什么古人总有两个名字 如∶关羽字云长 刘备字玄德
现代人起名没有了字号。如果现代人6474不复兴古人的这种博大精深的字号文化！那么，现代人一生应该起三次名字比较好>>>。本文作为历史探源先让我们了解一下古人为什么要起字号，本系列文章由本站特别整理编写，谢绝转载、 现在的人、大多数有“名”。无“字”，所以当我们说到“名字”的时候。通常指的仅仅是人的名。或姓名，可是！在古代多数人、尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名！字之外还有“号”， （（一）什么是名？字 所谓“名”！是社会上个人的特称。即个人在社会上所使用的符号、“字”往往是名的解释和补充，是与与“名”相表里的！所以又称“表字”！《礼记·檀弓上》说：“幼名，冠字、”《疏》云：“始生三月而始加名、故云幼名，年二十有为父之道。朋友等类不可复复呼其名!故冠而加字！”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之！敬其名也、君8834父之前称名,他人则称字也！” 由此可见、名是幼时起的、供长辈呼唤、男子到了二十十岁成人！要举行冠礼！这标志着着本人要出仕、进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁！未许嫁的叫“未字”，亦可叫““待字”。十五岁许嫁时！举行笄礼，也要取字。5611供朋友呼唤： 在上古,早期的人名一般都很朴实、如夏商两代留下的人名孔甲！履癸！外丙！雍己！盘庚、武丁！小辛等。都以干支人名！可能与当时人重视时辰的观念有关、后来随着社社会的前进、语言文字的发展、意识观念的加强、人名越来越复杂！给人起名也成了一门学问、取名时！要对其所包容的内内涵慎重考虑。反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五！有信。有义。有象、有假！有类、”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的。意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞！托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照起名、并且提出七不：“不以国、不以官。不以山川。不以隐疾，不以畜牲、不以器币”来起名。 古人命名重取义、重内涵涵的做法!几千年年来一直延续至今？对于所生男孩、女孩、因其生理！性格以及将要从事的职业不同。所以起名也就有了差别。对男男的起名多用威武勇智？刚强猛毅之字，对女的多选贤淑！艳丽、2296优美动听之词！ 另外。取名还反映着时代特点、上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长9794期封建社会里，官宦富贵之家、多2185以忠孝节义？福禄寿康。升官发财之义来命名，所以叫仁！义。礼，智，信，得福！德贵，延寿、荣升，继祖、耀祖，续宗的人特别多、平民百姓也想过过好日子、盼盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵！德福！进财、志学、平安，长顺、满仓，满囤。保成，金锁、栓柱等名字的特别多！ 建国后又出现了了许多新名？如建国！援朝！卫国、拥军！建军！支越、留苏！卫东、红卫，文革！学工，支农等。 开放以来，又兴起起取外国名宇、这就不可取！不可提倡了。 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂、但仔细考察，分析、研究、也也是有规律可寻的!如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字。如孔子排行老二。所以字仲尼，他还有个哥哥为老大。字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符，孙权为次次子取字仲谋。孙翊排行老三。取字叔弼，孙匡排行老四！取字季佐、 还有在表字上用“子”的情况也很多！因为“子””在古代是男子的美称或尊称。1211所以人们喜欢用它，如孔桩。字子思、仲由。字子路、司马迁。字子长！曹植。字子健。苏轼，字子瞻、杜甫。字子美。袁枚！字子才， 这些1854表字虽然常见！但是与本名联系不大！实际上伯，仲！叔！季和子、还不是真正的表字。而它们后面的那个字如““策”，“权”。“思”！“长”，“美”等才是表字的主要成分！这个主要要成分与本名意义是有联系的、下面分别将古人起名构成方式作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同、相通！是并列关系，所以又5041叫“并列式”。如： 屈平，字原，广平曰原。意思相同。 颜回、字子渊！渊、回水也。意思相同， 宰予。字子我。予。我也！意思相同、 樊须。字子迟。须、迟都是7171“待”义？ 张衡、字平子！衡，平义同、 陆游，字务观。游！观义同！ 曾巩！字子固。巩，固义同。 班固，字孟坚、坚、固义同， 孟轲、字子舆，轲。舆都是车！ 2．意义相近的：即表字和名意思相近。但9559不完全相同！可可以互为辅助、称7158做“辅助式”，如： 梁鸿、字伯鸾！鸾和写都是飞禽、但不是一种！鸿雁雁和鸾凤可以互为辅助？ 陆机、字士衡！机！衡都是北斗中的星名。互为辅助！ 郑樵、宇渔仲，樵是打柴的、渔是钓鱼的、常为侣伴、互相辅助。 李渔！字笠翁，渔翁常戴蓑笠， 陈琳。字孔璋，琳。璋都是玉石石制品、互为辅助， 3．意义相反的：即表字和名意思正相反！这种情况可称为“矛盾式”！如： 曾点？字皙。点为黑污、皙为白色， 朱熹，宇元晦！熹是天亮！晦是黑夜、 刘过！字改之，改了5360就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反！ 4．意义相9703顺的：即表字与名往往出自一句话中。意思相顺、而且字为名的意思作补充解释7448或修饰!这种情况。可称称做“扩充式”、如： 徐干!字伟长，《孔丛子》曰曰：“非不伟其体干也、”名和字在一句话中意思相顺、而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德！《荀子·劝学》6898篇说：“生乎由是，死乎由是。夫是之谓德操！”字和名在一句话里、合成德操，即道德操守！字对名作了修饰性1804解释和补充, 赵云！字子龙。《周易》9571说：“云从龙!风从虎，”名和字在一句话中。意思相顺、 陆羽，字鸿渐，《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪、”字对名作了解释！ 高明，字则诚，《礼记》日：““诚则明矣？”名和字在一句话中。诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦！字廷益！《尚书》说：“谦受益、”名和字在一句话中、谦是前提条件，7696益是谦的后果, 5．意2383义相延的：即表率意为名字意思的延伸？这这种情况可称之为“延伸式”！如： 李白。字太白。太白指太白金星！这是对太意的延伸！ 杜牧。字牧之！牧之即放牧！延伸解释了牧的含义！ 杨达！字士达，士达、即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡、字永锡、永锡是“永锡难老” 的的省约？出自4701《诗经·鲁颂》？延伸了锡的含义！ 雷简夫、字太简！也是延伸强调了简义、 （三）古时怎样称呼名和字 在古代。由于特别重视礼仪，所以名，字的称呼呼上是十分讲究的、在人际交往中！名一般用作谦称，卑称、或上对下！长对少的称呼、平辈之间。只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下、提到对方或别人直5041呼其名。被认为是一种不礼貌的行为！平辈之间。相互称字。则认为是有礼貌的表现，下对上，卑对尊写信或呼唤时、可以称字、但0121绝对不能称名，尤其是君主或自己父母母长辈的名、更是连提都不不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”、所以便产生了我国特有的“避讳”制度，这里里暂时不说、下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼。也是为为了表示尊敬？有两种情况。值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父””是字！“嘉”是名、姓为“公孙”、 5274 叔梁纥（he）、孔子的父亲，“纥”是名、“叔梁”是字、姓为“孔”、 孟明视，百里奚的儿子。“视”是名！“孟明”是字，姓为“百里”、 西乞术。蹇叔的儿子！“术”是名。“西乞乞”是字，姓为“蹇”！ 白乙丙、蹇叔的儿子、“丙”是名，“白乙”是字！姓为“蹇”， 第二种情况是汉朝以后名字连称时！先“名”后“字”、如： “鲁国孔融文举。广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣。北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应场德进、东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话、提提到“建安七子”名字连称！都是先5258名后字。 希望以上能帮到你！，民间算命可信吗
铁观音有尊天下和平天下吗
8545 尊天下和平天下是什么!包装上的词、。民间算命求子灵验的
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有 以前就有个叫“闻一多”！。民间算命玄机
姓闻的名字
闻人杰，民间算命高人
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十二生肖什么花闻着很嗅
牛、插在牛粪上的的鲜花。你们说说看(臭)还是(香)，。民间经典风水故事云长威武天下闻指什么生肖
闻姓的由来?
一。姓姓氏源流 闻（Wén 闻）姓源流纯正？源出有一： 出自复8785姓闻人氏？是春秋秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气、他的有些主张与孔5092子不合！曾聚众讲学、4012同孔子唱对台戏？使得孔子的不少弟子都跑到6682少正卯处听讲？后来孔子利用职权杀了少正卯、因4768少正卯是当时声誉很大,远近闻名的人、被誉为““闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复复姓改为单姓闻，称为闻姓、 得姓始祖：少正卯（见上）。先秦秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯!有的则没有记载。这样。孔子是否诛杀少正卯。成了后世聚讼疑问！据《苟子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相、朝七日！而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯。鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之、得无失乎，7183’孔子曰：‘居。吾语女（汝）其故！人有恶者五、而盗窃不与焉：一曰心达而险、2231二曰行辟而坚？三日言伪而辩、四曰记丑而博、五五曰顺非而泽!此五者有一于人，则不不免于君子之诛？而少正卯兼而有之……不可不诛也，”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年。孔子年五十六，由大司寇行摄相事………于是诛鲁大夫乱政者少正卯！”也就是说。孔子在鲁国由司0787寇代行宰相职务才七天,就杀死当时鲁国的大夫少正卯！理由是少正卯兼有五种恶行！并并且在家里聚众成群,鼓吹邪说，哗众取宠、已是小人中的雄杰、所以非杀不可。后来的《尹文子》！《说苑》！《孔子家语》等书。都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而。南宋朱熹认为！孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者者表示赞同、其主要理由是：一。诸子百家著作中寓言居多、不足为信，成书早于《荀子》的《左传》。《国语》，《论语》！《孟子》等、都没有提到这件事！而且3739《左传》？《国语》往往对孔子有所诬罔！也不提此事。可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事，二。孔子代行宰相职务才七天、以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫！这是不可能做到的、三！孔于提倡仁！坚决反对轻易杀人。当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时、孔子表示示反对！杀少正正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合！上述两说各自成理，流传至今，那么。孔子究竟有没有诛杀少正卯呢，学术界对此事的真伪。争论热烈，各执己见！双方都有相当多的论据！难以作出令人信服的结论。 二，迁徙分布 （缺）闻姓在大陆和台湾都没有列列入百家姓前一百位，春秋时候！鲁国有个很有名的学者叫作少正卯、讲学做学问、是当时一个很有名的人，被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达、出名的意思）。他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏！称为闻人氏！后来闻人氏把姓氏简化为闻。世代相传，就形成了闻这个个姓氏？又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载、闻姓本是闻人之后。后改单姓为闻。由此可知。单姓的“6233闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一父所出的同一家人，不过是1294先有闻人氏,后有有闻氏罢了，换名话说。闻姓是从闻人氏分支出来的，那么、闻姓是在可时而来的呢！据考证推测！大致是在唐末和宋初形成的、因为、翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活3563动足迹、望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）、另有一支是单字字闻姓，文天祥（护国国公）军败后、其二十四子带其后人从江西吉安迁居居至湖北省浠水（麻城）市,并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大！“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）、第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏、世居江西吉安之庐陵，宋宋景炎二年（1277年）!信国公军溃于空坑、始祖良辅公被执。在潜逃于蕲之兰清邑、改‘文’为‘‘闻’？因家焉，”这里所说的信国公就是文文天祥。而蕲则是今天的湖北省浠水县，700多年来、闻家宗谱都采纳此说......余下全文>>、民间该房子风水和传统
