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猴子 4130 春秋时候，晋献公听信谗言。杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯！逃出了晋国。在外流忘十几年！ 经过千幸万苦,重耳来到楚国、楚成王认4456为重耳日后必有大作为。就以国群之礼相迎，待他如上宾！ 一天、楚楚王设宴招待重耳！两人饮洒叙话、气气氛十分融洽？忽然楚王问重耳耳：“你若有一天回晋国当上国君？该怎么报答我呢！”重耳略一思索说：“美女待从。珍宝丝绸！大王您有的是。珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地5513的盛产。晋国哪哪有什么珍奇物品献给大王呢，”楚王说：“公子过过谦了，话虽然这么说！可总该对我有所表示吧，”重耳笑笑回答道：“要是是托您的福！果真能回国当政的话，我愿与贵贵国友好、假如有一天！晋楚国之间发生战争！我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里）。如果还不能得到您您的原谅,我再与您交战、”” 四年后？重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队队在作战时相遇，晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里！驻扎在城濮！楚军见晋军后退。以为对方害怕了、马上追击！晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点！集中兵力、大破楚军。取得了城濮之战的胜利， 故事出自《左传·僖公二十二年》、成成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步， 申= 猴子 晋文公退避三舍故事中学课文里就有，事由申生起，故为申！，好命生肖女
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龙 中国的民俗节日中！有不少是与龙有关的，宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮遮草上！密置灯烛烛万盏。望之蜿蜿6716如双龙之状、”吴氏所说的是静静止观赏的龙灯,南宋大词人辛9410弃疾有“凤萧声动！玉壶光转！一夜鱼龙2343舞”的诗名！说的是由人舞动的的龙灯,明清两代、舞龙灯之风更盛、据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状！蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾、下承以木柄柄旋舞!街巷前导师为灯牌、必书‘五谷丰登！官清民乐’。”清喜庆姚元3792之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日！筵宴外藩！放烟火、转龙灯、其制人持一竿，竿上横一竿！状如丁字、横竿两头。系两红灯。按队盘旋。参差高下！如龙之宛转，少倾则中立！向上上排列‘天下太平’四字,”舞龙灯并非灯节才有，春节，中中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的形象，无非是取取其吉祥除祟的含义。 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻、为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料、其龙双角。鳞身。双翼！长尾。背上负一大圆口双耳瓶、瓶上立着一个扮演羽人的小孩、双手持一带羽葆的长幢耍弄、龙前有一左手持短梃、右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手手持鞭、右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈，此龙的造型。极极像马的形体! 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰。春分时节！民俗认为蛰伏一冬冬的龙在这一天正抬头活动！6308以后的雨水也就多起来了，明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为1675龙抬头？乡民用灰自自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸，4153呼为‘引龙回’!用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生！”由于中中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺！于是也冰产生了“二月二！龙抬头，大仓满！小仓流”的民谚！这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼。龙耳耳饼子等等, 9636 农历五月初五为“端午节”！按地支推算，“五五”为“午”。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”！赛龙舟是端午节的的重要内容？古时皇家龙舟的制作极为奢华。如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水水岫》中的大龙舟。头。尾。鳞皆雕雕镂金饰！舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟。金碧辉煌， 古代帝王服饰中有龙袍，《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍！色用明黄。棉袷纱裘。惟其时，领袖具石青青片金绿。绣文金龙九，列十二章、间以五笔型色！罗汉松有什么风水作用
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